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金陵十三釵觀后感最終定稿(更新版)

2025-10-17 15:29上一頁面

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【正文】 才是放到豆瓣上。他的創(chuàng)作,是內(nèi)心的需要,是藝術(shù)的呼喚?!督鹆晔O》和《扶?!?,都是嚴(yán)歌苓對(duì)她們的贊歌?!焙湍切┍话B(yǎng)的女人相比,起碼她們是靠自己謀生。把兩部作品放在一起比較,不帶民族偏見地看,依然覺得《金陵十三釵》勝算更高。因?yàn)樾麄鞯男枰?,總有一些槍手專門負(fù)責(zé)在豆瓣上攻擊別人的電影,追捧自己的作品。全片幾乎一半英文一半南京話,對(duì)于我這種長(zhǎng)期習(xí)慣看英音中字的觀眾很是順耳,呵呵,注意了一下,貝爾的英文對(duì)話都盡量簡(jiǎn)潔,句式簡(jiǎn)單,玉墨的英語則用了許多很漂亮的句式和詞匯,顯得她很有教養(yǎng),畢竟是在教會(huì)學(xué)校呆過 6年,是班上英文最好的。關(guān)于原著和電影誰更出色的問題。很凄美?;钪入y又屈辱的,不是這些妓女,而是平凡人。想想豆蔻死的慘景,真的很揪心。《南京南京》上映的時(shí)候,我也是第一時(shí)間去看了,當(dāng)時(shí)還是一個(gè)人去的。就像諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一樣,中國(guó)人沒拿過,就能說中國(guó)沒有特別優(yōu)秀的文學(xué)作品嗎?我們多數(shù)時(shí)候是自己要硬往西方價(jià)值觀的套子里鉆。對(duì)十三歲的女學(xué)生書娟來說,這也許足夠,但對(duì)電影、對(duì)這部電影的億萬觀眾,這并不足夠。十三個(gè)妓女為了救十三個(gè)女學(xué)生,慨然赴死,這是典型東方古典價(jià)值觀的故事,而這命題本身是不可信的,尤其放置在背景過于厚重的南京大屠殺的歷史畫面之上。日本兵第一次沖進(jìn)教堂企圖強(qiáng)奸女學(xué)生,米勒的挺身而出是可信的,這是一種普通的人道主義、英雄主義,而當(dāng)他外出尋找兩個(gè)妓女遇到同鄉(xiāng),有機(jī)會(huì)逃離南京卻選擇放棄的時(shí)候,情節(jié)處理就有些草率。但補(bǔ)丁只是補(bǔ)丁。這是價(jià)值。在影片上映之前,美國(guó)影評(píng)人多德?麥卡錫曾在《好萊塢報(bào)道》發(fā)表了一篇評(píng)論,明確表達(dá)了他的質(zhì)疑,質(zhì)疑主要是針對(duì)核心人物的這種轉(zhuǎn)變,“不可否認(rèn),在和平時(shí)期品行不端的人身上,當(dāng)他們被號(hào)召?gòu)氖聜ゴ鬅o私之舉時(shí),會(huì)顯露出之前所隱藏著的高尚情感和道德。所以,這個(gè)抉擇既是故事的華彩,也是故事的最大陷阱和軟肋。這個(gè)選擇,沒有拯救任何人,反而毀了她的一生。嚴(yán)歌苓以往的小說,喜歡以大歷史為背景書寫極端困境下的女性傳奇,而向以故事短板為國(guó)人所詬病的導(dǎo)演張藝謀,則在這本薄薄的小說里嗅到了金燦燦的道德價(jià)值和商業(yè)前景??梢哉f,這是全球化時(shí)代的對(duì)于中國(guó)的蒙難歷史的一種再陳述,通過這種陳述中國(guó)和世界都再次獲得了對(duì)于生命的命運(yùn)和價(jià)值的再度的追問和思考。戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史已過去久遠(yuǎn),但戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶卻仍然是我們不斷回溯的。他并不在十二使徒之內(nèi),卻又是最為關(guān)鍵的使徒。這才有了教堂的伙計(jì)喬治的挺身而出,男扮女裝地和妓女們一同走向了死亡的絕境。打破這種對(duì)比的是日軍的進(jìn)入,平靜沒有了,帶來了血腥,也帶來了人性的碰撞。貝爾想起“上帝說人生而平等”,貝爾疑惑了,我們也疑惑了。第一篇:《金陵十三釵》觀后感看電影版的《金陵十三釵》已有幾日,可有些情愫依然纏繞心底。影片的主題是“人性救贖”,不難看到,12個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子懷揣玻璃碎片,代替教堂里的女學(xué)生去赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約,人性得以升華。像學(xué)生們樸素的藍(lán)色棉袍和端莊的舉止與十三釵鮮艷華麗的服飾和搖曳多姿的步態(tài)以及隨性的行為形成了鮮明對(duì)比,灰色的教堂與彩色玻璃色彩上的對(duì)比,外面的槍炮聲與教堂的安靜的對(duì)比。日本軍官來觀看女學(xué)生教堂里的演唱的時(shí)候,由于妓女中的一員要救護(hù)一只小貓而出現(xiàn)在教堂正面,被認(rèn)為是女學(xué)生,于是日本兵要求出席他們的慶功會(huì)的女學(xué)生共是十三人。在基督教的文化之中,保羅的關(guān)鍵的地位在于他給予了基督教關(guān)鍵的傳播的機(jī)會(huì)。我個(gè)人認(rèn)為這部電影的意義在于在今天世界和中國(guó)的命運(yùn)都發(fā)生了劇烈的轉(zhuǎn)變,對(duì)于南京浩劫的理解有了更為豐富的展開的可能性。這里其實(shí)展開了中國(guó)所具有的價(jià)值的高度。這如果不是迄今為止中國(guó)作家創(chuàng)作的以南京大屠殺為背景最悲愴、最高貴的故事,那就一定是最離奇、最具傳奇色彩的故事。故事主角蘇菲,是二次大戰(zhàn)期間遭納粹迫害的波蘭女人,她的一生,完全毀于集中營(yíng)里的一次痛苦的抉擇:在被關(guān)押集中營(yíng)期間,納粹強(qiáng)迫她在兩個(gè)子女中作出選擇,一個(gè)留下來,另一個(gè)將被送入焚尸爐,蘇菲心如刀絞,在魔鬼的無理命題面前,她選擇留下兒子。劇本沿用了這個(gè)手法(它別無選擇)。這個(gè)故事在敘事上的終極目標(biāo),是讓故事高潮、華彩樂章,妓女們做出“交換”這一選擇顯得動(dòng)人(因?yàn)榭尚攀亲霾坏降模?,所以,之前所有敘事,統(tǒng)統(tǒng)都是精心的鋪墊。第三層鋪墊,是米勒的轉(zhuǎn)變,米勒這個(gè)垂涎美色的“二流子”,這個(gè)局外人,為了這群孩子,都能有此義舉,讓玉墨覺得孩子們真的很有機(jī)會(huì)幸存,這讓她們的犧牲有了意義。說不通的,是其他女人在她的感召下,迅速、決絕地做出同樣的選擇,而這些人中的多數(shù)是面目不清的,我們看不到她們身上有這種層層遞進(jìn)的鋪墊,所以劇本巧妙地安排了次日臨上車前小蚊子的恐懼、反悔情節(jié),這是個(gè)極有必要的補(bǔ)丁。此外,米勒的轉(zhuǎn)變,顯然就更缺乏說服力了。真正好的電影,不會(huì)只停留在故事層面真正好的電影,當(dāng)然要有一個(gè)很好的故事,但絕不會(huì)只停留在故事的第一層面。書娟對(duì)“妓女姐姐們”的犧牲缺少一個(gè)明朗的態(tài)度,最后窗口的定格畫面,只傳達(dá)了一種遺憾的感情?;丶业穆飞细橙苏f,要是《十三釵》都拿不了奧斯卡,我覺得中國(guó)人從此真沒必要湊那個(gè)熱鬧了。好像自己白學(xué)了歷史一樣,對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的概念淡化到竟然忘了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打了 8 年。想想佟大為飾演的國(guó)軍戰(zhàn)士們?nèi)绾斡蒙眢w來抵擋坦克,我就心驚肉跳。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,生命太卑微。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸,在那戰(zhàn)火紛飛的年代,地窖里留下了她們最后的光彩。沖著香艷床戲去的觀眾肯定會(huì)失望了。作為電影來說,無論是情節(jié)人物設(shè)置,還是畫面拍攝手法,大到戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,小到地窖里的十四釵生活,都看得到張導(dǎo)的用心良苦。生怕不能顯示自己與眾不同的水準(zhǔn)?!斗蛛x》是我看十三釵之前今年評(píng)價(jià)最高的電影,很樸素,但是很深刻。“妓女是婦女最古老的職業(yè)。恰恰是這樣一些邊緣的女性,她們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻,用生命包容了這個(gè)世界的丑陋。真正的藝術(shù)家,不為別人而創(chuàng)作。我已經(jīng)不想在意了,我只想做我自己,同樣的,我還是堅(jiān)信,身正不怕詆毀,因?yàn)槲也皇菢屖郑膊皇鞘裁措娪皩W(xué)院的碩士,大家真的抬舉我了,我只是一個(gè)普通學(xué)校學(xué)英語的。因?yàn)樗弥Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)已經(jīng)不是中國(guó)國(guó)籍了,是法國(guó)籍才拿的,所以我沒將他算做中國(guó)本土的諾貝爾獎(jiǎng)。PS:我當(dāng)時(shí)說中篇是十幾頁,因?yàn)槿嗽谕獾兀诸^沒有書本身,是憑印象說的,確實(shí)不嚴(yán)謹(jǐn),在此道歉。無可非議??梢韵矚g他的某一部作品,但不代表這種喜歡就要喜歡他的全部作品?!督鹆晔O》雖然沒有如《南京!南京!》那般全景式的描寫南京大屠殺,但《金陵十三釵》這種以小見大的格局,把人性刻畫得入木三分,再配上唯美的畫面,動(dòng)聽的音樂,逼真的聲效,真真切切地將國(guó)族最悲情的那段歷史擺了出來。待到豆蔻和香蘭跑上樓梯,日兵放槍發(fā)射,結(jié)果香蘭中彈倒地。因?yàn)檫@最后的一幕把電影上提升到更高的一個(gè)層次,從普通的愛國(guó)情懷上升到了探討人性的高度。古詩(shī)云:“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”,除玉墨的特殊背景外,影片中的商女大都沒有受過良好的教育,不懂書中的大道理。但隨著與女學(xué)生、十三釵們的一同遭遇日兵殘暴的侵略,在生命最無助的時(shí)候在環(huán)境最苛刻的時(shí)候,他決定去救女學(xué)生,最終成為眾人的神父,真正意義上的神父。
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