【正文】 和一個(gè)如花似玉的美女形象。還有一類山歌叫“穿號子”，也可歸到花五句里來。娘罵女兒你莫犟，東邊山上還有樣，東邊角的溜死草，西邊角的溜似坑，中間一對膝蓋印。這類歌數(shù)量最多，傳唱最廣，許多民間歌手能夠看什么唱什么，即興而作，張口就唱。東方不亮西方亮?！蔽寰渥痈杈褪巧礁栊≌{(diào)。隨著女子歌聲余音飛逝，從白巖邊又拋出男子的歌聲：害相思來相思害，相思挑到街上賣?！痹谌~子的帶領(lǐng)下，我們在銅鼓下了車。抬起嫁妝過高橋。心想幫忙撈一把，沿河兩岸人又多。還不殺你等幾時(shí)！注解：雄雞打鳴報(bào)曉，何罪之有？卻偏要遭人捕殺？哦，原來女主人早晨睡過了頭，怪它沒有早點(diǎn)叫，以致耽誤了農(nóng)活。《太陽出來曬死人》太陽出來曬死人，妹在房中把香焚。下面，舉幾例以饗同仁。第一課時(shí)第二課時(shí)一、回顧上節(jié)內(nèi)容《對子歌》（其一），檢查作業(yè)完成情況。斗：北斗七星。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課對聯(lián)是漢語家園的一種特有的文學(xué)樣式。，馮婦虎對_______。三、作業(yè)設(shè)計(jì)：把你從課堂上學(xué)會的關(guān)于自然現(xiàn)象的知識講給爸爸媽媽聽。出示生字卡片開火車讀。讓生查找重大節(jié)日的名稱和來歷。共分兩部分。只有教師講得細(xì)，學(xué)生才能寫得好。上對下，小對大。這就是我們中國語言獨(dú)有的表現(xiàn)形式——對聯(lián)的特點(diǎn)，俗稱對子。既復(fù)習(xí)了前面學(xué)的字又認(rèn)識了新字。大雨過后，春筍旺盛的長出來是雨后春筍。學(xué)習(xí)要靠日積月累，不能急于求成。初步感悟字理識字的方法，同時(shí)還運(yùn)用了比較的識字方法，如：日與目和口相比較，書空是數(shù)筆畫的識字方法。所以我把這兩個(gè)字放在后面講。表示天空中的云，我們現(xiàn)代的簡化字“云”其實(shí)是恢復(fù)了古體字。讀三遍日日日，書空一下行不行？食指準(zhǔn)備好，現(xiàn)在就開始。2．學(xué)生查找風(fēng)雨雷電的有關(guān)知識和重大節(jié)日的名稱和來歷。學(xué)會四種筆畫“橫折鉤”“橫斜鉤” “撇折”“豎彎鉤”。6個(gè)會寫的字都用圖文結(jié)合展示了漢字的演變過程，以利于學(xué)生理解字義，認(rèn)識字形，激發(fā)他們熱愛漢字。能借助漢語拼音認(rèn)讀漢字。2．認(rèn)識常用漢字，會寫寫字表漢字。3．結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。韻文是由一些詞語有序排列組合而成的，展示了一幅美麗的田園風(fēng)光圖畫。3．情感目標(biāo)：了解漢字的演變過程，激發(fā)學(xué)生對漢字的熱愛。教學(xué)過程：（三個(gè)環(huán)節(jié)）一、學(xué)習(xí)“日、月、云、雨”和“風(fēng)、電”六個(gè)字。學(xué)習(xí)月、云、雨的過程同日相同。烏云黑又黑，大雨傾盆下。小結(jié)：剛才學(xué)習(xí)幾個(gè)字？6個(gè)。請給他們組個(gè)詞。形容風(fēng)雨同時(shí)到達(dá)那個(gè)詞叫風(fēng)雨交加。夏天的晚上，我正在看電視，窗外突然雷電交加，我趕緊關(guān)閉電視。讀一下，“綠葉對紅花”讀起來不朗朗上口，也就是沒有平仄相對。云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空，來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。第三部分同學(xué)們，你們都知道哪些節(jié)日？它們的日期又是幾月幾日？看誰說得對又多。教師寫一筆，學(xué)生寫一筆；學(xué)生寫一筆，教師看一筆；老師看一筆，指導(dǎo)一筆，“雨”字書寫時(shí)要注意四個(gè)點(diǎn)安排等。教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識12個(gè)二類字，會寫6個(gè)一類字，認(rèn)識4種筆畫。同學(xué)們，在我們的生活中有很多意思相對的詞語，今天我們就來學(xué)習(xí)一組對子歌。對于新學(xué)習(xí)的筆畫要重點(diǎn)指導(dǎo)。j236。三、讀讀背背找規(guī)律、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳——蒲松齡撰自勉聯(lián)，容天下難容之事開口便笑，笑世間可笑之人——北京潭柘寺對聯(lián)、雨聲、讀書聲，聲聲入耳家事、國畫、天下事，事事關(guān)心——［明］顧憲成四、牛刀小試對一對蠶吐絲——辭舊歲——識時(shí)機(jī)——畫餅充饑——行千里路——福如東海闊——處處春光好——冬去山清水秀——第四篇：對子歌 教學(xué)設(shè)計(jì)對子歌教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：正確流利地朗讀對子歌，爭取背誦下來。注意其中的字音。河，銀河。四、當(dāng)堂積累，齊背。桃子沒熟就在揪！注解：此歌寓意深長，形象詼諧地把姑娘比作“毛桃子”，放牛娃（男孩）比作“望山猴”，給人留下徜徉的空間，思之讓人忍俊不禁。怎樣才能減輕愛人的痛苦呢？惟有把希望寄托在大善大德、悲天憫人的菩薩身上?！缎ず鮾赫f出望郎來》姐兒們前一樹槐，站在樹下望郎來。北宋著名詩人黃庭堅(jiān)曾親臨巫峽，寫詩贊美：“一百八盤攜手上，至今歸夢繞羊腸。同行的葉子說：“好戲還在后頭呢。那女子的歌聲猶如百靈鳥兒在歌唱，歌聲婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)，扣人心弦。巫山五句子民歌，內(nèi)容主要反映男女之間的戀情，歌詞樸實(shí)無華，淺顯通俗，唱起來極易上口，尤其是女子歌聲，委婉含蓄，情意纏綿，妙趣橫生，余味無窮。只要聽過原汁原味的五句子歌的人，無不為其癡迷，它那優(yōu)美的旋律，纏綿多情、幽默詼諧的內(nèi)容，生活化的語言，令人陶醉和愉悅。地后一句點(diǎn)明主題，翻出新意。二是趕五句。歌中的母親是一個(gè)封建女性，年青的女兒卻要追求自由的愛情，母親百般詬罵，富有反抗精神的女兒并不害怕，也三是花五句。葉子：吃了中飯把碗丟，心肝二姐把碗收，只因人多不好說，桌子底下把腳勾，戒子丟在碗里頭。如：昨日與姐同過坪，坪里一樹好林檎，林檎好吃樹難栽，粑粑好吃磨難挨，與姐要好口難開。這類歌深情，熱烈，大膽，有時(shí)是非常直白的表達(dá)，不再像初戀時(shí)那么含蓄委婉。這些情歌與漢樂賦民歌《上邪》比起來，毫不遜色，構(gòu)思新穎，想象奇特，也稱得上是奇情奇筆了。太陽出來四山黃，老虎吃了負(fù)心郎，梭羅樹上掛根筋，紫荊樹上掛根腸，負(fù)心沒得好下場。秧把子催喊要田用。五句子歌才起頭，東面跑到西邊溜，莫看我家解放后，五句子歌又增加了歌頌新社會的內(nèi)容，唱婚姻自由的，唱婦女解放的，如：二人戀愛把婚結(jié)，三伏天里不怕熱，三九天里不怕冷，來往的路程有幾百。但在花五句里，卻是在一段細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的旋律中，插進(jìn)一段韻白句的“聲調(diào)”，也就是花五句中的“垛句”，在唱的過程中用韻白念五句子歌以聲悅耳，以情動心，是民間文化中的一朵奇芭。寧山地近巫山峽，猶似巴娘哭竹枝?？藜薷璞旧砭褪且环N不合理婚姻制度的產(chǎn)物，新娘出嫁時(shí)，唱哭嫁歌罵謀人是常見的事，因?yàn)槊饺耸菭烤€人，是悲劇的制造者。土家族哭嫁歌按不同的形式可分為：連續(xù)哭唱、間斷哭唱、抱著哭唱、跪著哭唱，新娘領(lǐng)唱、眾人一起哭唱等等。哭嫁歌的腔調(diào)來源于土家族山歌，其中有又哭又唱、只唱不哭和只哭不唱三類。目前，從記載的資料上看，哭嫁習(xí)俗很有可能是源于漢文化的輸入，是受到儒家倫理道德影響的產(chǎn)物。再次，哭嫁歌是土家族婦女長期以來集體智慧的結(jié)晶，就哭嫁歌本自而言，它既是一部土家風(fēng)味濃厚的抒情長詩，為人們研究土家族婚俗嬗變、婦女心理、社會發(fā)展等提供了詳實(shí)資料，也是土家族一部婚俗史，使人們從中能了解土家族的語言、信仰、倫理道德、價(jià)值觀。歌聲通宵達(dá)旦，直到新娘出嫁前一個(gè)時(shí)辰才降下帷幕。演唱內(nèi)容十分豐富，有對舊制度的抨擊，有對媒人的揶揄，有對舊情的抒發(fā)，有對親情的懷念，有對婦女的贊揚(yáng)，有對未來的憧憬。女是娘的羅裙帶，長大成人知好歹??天亮了，夜以繼日的陪十姊妹活動在“一張桌子圓又圓，中間圓個(gè)古鏤錢，古鏤錢上四個(gè)字，花好月圓到百年”的“圓臺歌”聲中降下了帷幕。說起這個(gè)習(xí)俗還有個(gè)來歷。楊圣武打鼓，李二郎唱歌。趕歌郎吃肉喝酒，唱歌坐夜，一唱就是幾天幾夜，鄂西人都說，這就是“打夜鼓”呢!