【正文】 活5．軍事官僚機(jī)構(gòu)的力量和作用極大的加強(qiáng)。、倫理思想等融為一體，并滲透了強(qiáng)烈的宗法觀念。它力求客觀地描述政治現(xiàn)象的本來面目及細(xì)節(jié)，對個(gè)體政治行為和政治活動(dòng)的具體過程進(jìn)行定量分析；絕不使用無法用科學(xué)方法、技術(shù)手段加以驗(yàn)證的概念，目的是使政治學(xué)研究精確化。5)行政監(jiān)督功能。這是利益集團(tuán)最為重要的功能，因?yàn)槔婕瘓F(tuán)就是由那些有著特殊訴求的利益群體所組成的，利益集團(tuán)的組織目的和全部活動(dòng)都是為了代表這個(gè)群體，并以這個(gè)群體的名義就涉及該群體的公共政策及其執(zhí)行后發(fā)表意見，提出評價(jià)和批評。也就是說，利益集團(tuán)應(yīng)當(dāng)有相對正式的組織結(jié)構(gòu)，有領(lǐng)袖人物、積極分子和一般追隨者，有持續(xù)穩(wěn)定和特定績效的工作機(jī)構(gòu)，有內(nèi)部的工作分工和相應(yīng)的層級安排。在功能方面政治參與政治溝通有很大的共性，除了共性之外，政治參與也具有自身的特點(diǎn)，這既表現(xiàn)為某些專有的功能，也表現(xiàn)相同功能的不同脈絡(luò)背景。1政治參與的特征是什么？（書277~279）參考答案：政治參與可界定為公民及聯(lián)合體為影響社會(huì)資源和利益的分配而從事的與政府決策活動(dòng)有關(guān)的各種政治行為。政治溝通與以上各環(huán)節(jié)都發(fā)生著直接或間接的聯(lián)系。社會(huì)政治組織是由那些具有相同政治利益和政治目標(biāo)的社會(huì)成員組成的，如政黨、利益集團(tuán)等。作為一個(gè)正式組織，學(xué)校的教育實(shí)際上是一種有意識(shí)、有目的、正規(guī)的政治社會(huì)化的培養(yǎng)過程。3）政治文化還在某種程度上影響政治體系的變遷和發(fā)展。在政治文化與政治系統(tǒng)的相互作用中，政治文化對于政治體系的建立、穩(wěn)定和發(fā)展都起著重要的作用。武裝力量在國際政治中的作用：1）武裝力量是主權(quán)國家謀取國際地位的重要手段。以所掌握的暴力來維護(hù)政權(quán)是武裝力量在國家政權(quán)中最主要的功能，這種作用是國家政治權(quán)力的延伸。與軍事官僚制相輔相成的還有其特定的組織文化特征。在英美法系的國家中，傳統(tǒng)的正式法律的淵源就是判例法，雖然近代以來制定法的數(shù)量日益增多，作用日益突出，但判例法的地位并未動(dòng)搖，“遵循先例”的原則仍然是法官審理案件時(shí)必須嚴(yán)格依據(jù)的原則。2）獨(dú)立性。5）政治利益平衡原則。3）任人唯能原則。政府首腦任命政府成員的規(guī)則有哪些？（書134~135）參考答案：各國政府的成員一般由行政首腦來任命。所謂彈劾，是一種對政府公職人員、司法人員犯罪或失職行為進(jìn)行檢舉和審判的法律程序。議會(huì)圍繞立法和監(jiān)督政府，組織專門機(jī)構(gòu)對行政部門及其工作人員進(jìn)行調(diào)查，是各國吧、普遍實(shí)行的制度。3）行政監(jiān)督權(quán)。4）聯(lián)邦制國家內(nèi)成員單位的聯(lián)盟關(guān)系一旦形成就不允許自由退出，只有少數(shù)例外。它有以下特點(diǎn)：1）國家有單一的憲法，有統(tǒng)一的國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，國民具有統(tǒng)一國籍；2）地方政府隸屬中央，其設(shè)置與權(quán)限均由中央政府通過法律文件予以規(guī)定或改變，地方權(quán)力滅蠅憲法保障；3）在對外關(guān)系上，單一制國家是一個(gè)國際法主體，地方政府對外不具有國家的外部標(biāo)志。議會(huì)共和制是以議會(huì)為國家政治活動(dòng)的中心，政府由議會(huì)產(chǎn)生并對它負(fù)責(zé)的一種政體。它具有以下幾個(gè)方面的特征：1）政府與議會(huì)分掌政權(quán)，因此稱為二元立憲君主制。A 有限政府B 廉潔政府C 高效政府D 法治政府6多元民主理論認(rèn)同（A）主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點(diǎn)。A 政治穩(wěn)定B 政治一致C 政治秩序D 政治共識(shí)5（A D）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。A 生態(tài)主義B 無政府主義C 理想主義D 實(shí)用主義5保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。A哈貝馬斯B 伯恩斯坦C 馬佐尼D 葛蘭西4政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（A B）。A 彈劾B 選舉C 監(jiān)督D 罷免3政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（D）為核心的公民權(quán)利的過程。A 示威抗議B 政變C 恐怖活動(dòng)D 司法訴訟2西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于（B）。A歐洲共同體B 獨(dú)聯(lián)體C 俄羅斯聯(lián)邦D 東南亞國家聯(lián)盟2縱觀各國的憲法，以下的（A B C D）體現(xiàn)了法治原則?！盇 密爾B 孟德斯鳩C 盧梭D 托克維爾1就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（A C D）。A 制度研究途徑B 權(quán)力研究途徑C 政策過程研究途徑D 政治功能研究途徑馬克思主義創(chuàng)立的（CD）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。伊斯頓C漢密爾頓D 哈羅得A 自由B 民主C 法律D 國家從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會(huì)政治研究與（D）研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。A 直接選舉B 普遍選舉C 村民自治D 監(jiān)督制約1八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ABCD）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A 私有制B 社會(huì)契約C 社會(huì)共同體D分工2作為1787年美國憲法主要起草人的（A）指出，一個(gè)國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。A羅爾斯B 韋伯C 托克維爾D 亨廷頓3（A）認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A 撤銷決定B 制止行為C 否決議案D 選舉權(quán)利3現(xiàn)代國家的選舉原則主要有（A B C D）。A 無政府主義B 自由主義C 保守主義D 法西斯主義4現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（C）為特點(diǎn)。A 生態(tài)主義B 社群主義C新右派D 女權(quán)主義5新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是（A D）。A 國家元首B 立法機(jī)關(guān)C 政黨D 政治秩序6從全球化的發(fā)展過程來看，推動(dòng)著全球化的主要?jiǎng)恿τ校ˋB D）。A 柏拉圖B 亞里士多德C 西塞羅D 蘇哥拉底 70、理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于（A B D）。4）君主為了有效控制議會(huì)，議員一部分由普選產(chǎn)生，一部分由君主指定或任命?？偨y(tǒng)共和制和半總統(tǒng)制有什么異同？（書70~71及老師抄寫）參考答案：總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)直接領(lǐng)導(dǎo)政府，政府不直接對議會(huì)負(fù)責(zé)的政體。聯(lián)邦制的共同點(diǎn)就是聯(lián)邦和地方政府共同擁有主權(quán)，聯(lián)邦政府與地方政府的權(quán)限由憲法明確劃定，兩級政府在規(guī)定權(quán)限內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，其中任何一方不能任意干預(yù)另一方的權(quán)力。（書112~119）參考答案：議會(huì)的職權(quán)有以下幾種：1）立法權(quán)。議會(huì)進(jìn)行行政監(jiān)督的方式主要包括下面幾種：A、質(zhì)詢。主要包括：A、準(zhǔn)行政權(quán)。政府首腦的職權(quán)有哪些？（書132~133）參考答案：政府首腦是政府的領(lǐng)導(dǎo)者，其職權(quán)如下：1）人事任免權(quán)或人事任免建議權(quán)。這些規(guī)則主要包括：1）政治原則。4）身份的兼容性原則。司法權(quán)有什么特征？（書147~148）參考答案：形式上看，司法與行政都是執(zhí)行法律的行為，共同構(gòu)成了廣義上的執(zhí)法活動(dòng)。司法權(quán)在某種意義上就是判斷權(quán)，是對有關(guān)一方提交事項(xiàng)做出回應(yīng)，法官是決斷人。英美法系國家傳統(tǒng)上么有公法和私法之分，有的只是普通法和平衡法的區(qū)分。一支優(yōu)秀部隊(duì)和一群烏合之眾的區(qū)別就在于服從領(lǐng)導(dǎo)者意志的程度。3）促進(jìn)國家整合。3）武裝力量自身變革對國際政治的影響。政治文化是社會(huì)成員對政治系統(tǒng)的認(rèn)知、情感與評價(jià)，因此，政治文化對于合法性的獲得具有舉足輕重的作用。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是政治社會(huì)化的搖籃。在親密頻繁的交往中，同輩團(tuán)體的成員之間形成一種獨(dú)特的微觀文化。1政治溝通的意義是什么？（書271~272）參考答案：政治溝通是指在政治領(lǐng)域中發(fā)生的溝通行為。5)政治溝通把政治信息當(dāng)作政治分析的基本單元，不僅“闡明了信息交流對于科學(xué)決策的重要意義，具體地指出了政治系統(tǒng)的溝通狀態(tài)是怎樣影響政治系統(tǒng)的運(yùn)行或決策的制定與實(shí)施，指出了決策過程中的信息反饋機(jī)制”，而且由于信息“可以被測量和被除盡，溝通通道傳送或扭曲信息的時(shí)間也可以根據(jù)定量標(biāo)準(zhǔn)加以評估”。3）政治參與是為了影響公共資源的權(quán)威性分配，就公民個(gè)體而言，其參與目的多元化態(tài)勢，包括獲得權(quán)力、財(cái)富、心靈上的滿足、榮譽(yù)、表明自己的政治態(tài)度、顯示政治能力等。3）政治穩(wěn)定。3）對自身利益具有清晰的認(rèn)識(shí)和把握，并將維護(hù)自身利益作為組織設(shè)定的目標(biāo)。3)信息供給功能。第三篇：政治學(xué)原理復(fù)習(xí)資料《政治學(xué)原理》復(fù)習(xí)資料第一章一、第一個(gè)系統(tǒng)論證國家主權(quán)學(xué)說的思想家是博丹，詹姆斯其內(nèi)容：一是對政治的一般理論的研究，探討政治的起源、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)范、目的和手段；二是對政治理論、學(xué)說、思想、觀念本身的研究，具有“元理論”或“超理論”的特征，主要分析詞匯和概念的含義、論證的邏輯、命題的根據(jù)等四、后行為主義政治學(xué)的主要觀點(diǎn)批評行為主義偏重形式方法，追求“科學(xué)主義的狂熱”，脫離政治實(shí)際內(nèi)容，認(rèn)為應(yīng)關(guān)注迫切的社會(huì)問題以及解決這些問題的方案，要內(nèi)容置于技術(shù)之前。格老秀斯首先從國際法的研究中引伸出社會(huì)契約學(xué)說，是首創(chuàng)者；霍布斯全面系統(tǒng)闡述，是奠基者；洛克充分論述政治權(quán)力的起源，政府的作用，提出分權(quán)原則，是發(fā)展者；盧梭的社會(huì)契約論充滿了徹底的資產(chǎn)階級民主主義精神，是集大成者。實(shí)行有組織的恐怖。蓋布勒明確提出政府改革的目標(biāo)是建立“企業(yè)家政府” 以美國著名公共行政學(xué)家羅伯特第三，合法性層次與來源不同。治理不是一種正式的制度, 而是持續(xù)的互動(dòng)十一、治理與統(tǒng)治的區(qū)別第一，本質(zhì)性的區(qū)別就是，治理雖然需要權(quán)威，但這個(gè)權(quán)威并非一定是政府機(jī)關(guān)；而統(tǒng)治的權(quán)威則必定是政府。前者以強(qiáng)制為主，后者以自愿為主。三、政黨制度，一般是指根據(jù)一國的法律規(guī)定或長期政治實(shí)踐而固定下來的政黨結(jié)構(gòu)模式。第二，政治參與的有限性和針對性。四、政治權(quán)力的合法性是指政治主體行使政治權(quán)力，既符合法律的規(guī)定，又得到公民普遍的認(rèn)可。范疇不同。公民中的人民，享有憲法和法律規(guī)定的一切公民權(quán)利并履行全部義務(wù)；公民中的敵人則不能享有全部權(quán)利，也不能履行某些義務(wù)。權(quán)力是指一種能力，某人或某一機(jī)構(gòu)具有的要求他人服從的能力。權(quán)利的主體一般是公民、法人或其他社會(huì)組織。第二，權(quán)利雖然并不是只有權(quán)力一種樣態(tài)，但它卻更多地更經(jīng)常地被表征為權(quán)力，并依靠權(quán)力來維護(hù)和實(shí)現(xiàn)?！?埃德蒙?伯克寫于1790年的《法國革命沉思錄》(Reflections On the Revolution in Franch，1790)標(biāo)志著現(xiàn)代保守主義的誕生，也為它提供了最為經(jīng)典的闡釋。懷疑人類的理性能力。二、比例代表制(proportional representation)，就是參加競爭性選舉的各團(tuán)體或政黨根據(jù)所得選票的多少按比例分配席位，所得席位的數(shù)額同各自所得選票總數(shù)成正比。，減少了面對面接觸機(jī)會(huì)，流動(dòng)中的個(gè)人不會(huì)或很難有機(jī)會(huì)參與政治。集團(tuán)參與又可分為社團(tuán)性利益集團(tuán)活動(dòng)和非正規(guī)利益團(tuán)活動(dòng)。四、阿爾蒙德與維巴提將政治文化分為三種：狹隘型文化、順從型文化和參與型文化。其一，我國政治文化的本體來說，應(yīng)通過以下途徑（一）客觀評估傳統(tǒng)政治文化（二）正確對待西方政治文化。（四）處理好不同利益群體關(guān)系，保證政治文化與政治體系的協(xié)調(diào)。把資本主義制度描述為最完美的政治模式，把發(fā)展中國家定位于政治發(fā)展的對象，暴露出了西方學(xué)者“歐美中心論”的學(xué)術(shù)偏見及其傲慢的態(tài)度。六、馬克思主義的政治發(fā)展理論：；；；七、政治發(fā)展的早發(fā)模式與后發(fā)模式的主要差別第一，早發(fā)現(xiàn)代化國家政治發(fā)展起步較早，伴隨著現(xiàn)代化的起始，最早發(fā)韌于1500年前后的英國和法國，而后發(fā)現(xiàn)代化國家政治發(fā)展起步較晚，大多是從第二次世界大戰(zhàn)后才開始；第二，早發(fā)現(xiàn)代化國家政治發(fā)展的最初動(dòng)力來源于社會(huì)內(nèi)部，而后發(fā)現(xiàn)代化國家政治發(fā)展的動(dòng)力與外部文化的傳播和外來挑戰(zhàn)密切相關(guān)；第三，早發(fā)現(xiàn)代化國家政治發(fā)展的主導(dǎo)力量是新興市民階層或資產(chǎn)階級，政治變遷一般自下而上，而后發(fā)現(xiàn)代化國家政治發(fā)展的主導(dǎo)力量來自國家和政府，政治變遷自上而下；第四，早發(fā)現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展隨貿(mào)易擴(kuò)展和工業(yè)革命而運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治發(fā)展基本同步進(jìn)行，而后發(fā)現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展一般發(fā)生于工業(yè)化之前，在經(jīng)濟(jì)開始起飛后，政治發(fā)展往往又滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)常不能同時(shí)推進(jìn)。在階級社會(huì)中，“人民”自然是統(tǒng)治階級。多數(shù)議會(huì)內(nèi)閣制國家中，內(nèi)閣成員本身即是議員，但也有少數(shù)國家中內(nèi)閣成員不得兼任議員； 3）內(nèi)閣與議會(huì)存在制衡關(guān)系。??（1）該段資料說明了政治學(xué)的哪個(gè)基本原理？這段資料答：這個(gè)例子說明了國家具有相對自主性。任何一個(gè)政權(quán)要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的政治，都必須代表一定階級的整體利益； 2）在形式上，國家是以第三種力量的面目出現(xiàn)來實(shí)施階級統(tǒng)治的。宗教控制型。其原因在于不同歷史時(shí)期政治發(fā)展所依據(jù)的經(jīng)濟(jì)生活規(guī)律是不同的；（3）影響政治發(fā)展因素的特殊性。1）政治參與有助于對政治權(quán)力施加控制2）政治參與有助于促進(jìn)政治體系的新陳代謝3）政治參與有助于維護(hù)政治秩序和社會(huì)穩(wěn)定；第三，有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過程，它有助于使社會(huì)利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，還有助于推動(dòng)社會(huì)福利事業(yè)。體現(xiàn)了政治參與的那些功能？答：（1）政治參與是民主政治的基本內(nèi)容，民主政治的根本特征是國家的一切權(quán)利屬于人民，人民當(dāng)家做主，間接民主和直接民主是其基本實(shí)施方式。4.“倒扁”案請結(jié)合此事件并運(yùn)用政治學(xué)相關(guān)原理分析臺(tái)灣地區(qū)的政治文化類型及特點(diǎn)。這種社會(huì)的政治文化呈現(xiàn)多極分布狀態(tài)。由于大眾傳播媒介政治信息，致使社會(huì)成語之間經(jīng)常進(jìn)行政治問題的討論特別是兩代人之間的討論，從而產(chǎn)生政治社會(huì)化的直接后果。答：之所以會(huì)產(chǎn)生社會(huì)沖突和社會(huì)**，關(guān)鍵在于政治體系的能力以及政治制度化的水平不能滿足由社會(huì)動(dòng)員所帶來的“爆炸式政治參與”的要求。這種“幫助”發(fā)展中國家政治進(jìn)步的做法是否合理？請運(yùn)用政治發(fā)展相關(guān)理論對此事件發(fā)表評論？答：伊拉克是典型的后發(fā)外生型政治發(fā)展模式。國家的職能是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體表現(xiàn)，是國家在實(shí)施階段統(tǒng)治過程中所具有的職責(zé)和功能，國家職能與政府職能是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對概