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讀人間詞話七講有感:千年對話(更新版)

2024-10-06 23:13上一頁面

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【正文】 文藝批評的傳統(tǒng)形式,雖是斷章零語,卻都乃絕妙好文,很值得去品味一番,對自己文學修養(yǎng)的提高也是很有裨益。第三種境界則是最高境界了,我理解是學者稱為了一代大師,成就了大業(yè),他們功夫到處,達到了爐火純青的地步,苦學終于有了回報。第一種境界是“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”。有境界則自成高格,自有名句。《人間詞話》中還有一種觀點正中了我的心扉,讓我感受很深。但是經(jīng)過了一定時間,人生的閱歷積攢的比較豐富,閱讀了較多的書之后,忽然又一次想讀它一讀。讀了王國維的《人間詞話》,頓覺詞的世界是如此之大,如此之深,當你遨游其中使你會發(fā)覺自己的渺小與無知。?這需要一生的努力,需要自己一生拿出堅毅的力量,才撐得起自己的夢想。這里有與孩子們朝夕相伴、守候他們成長的全體園丁團隊默默奉獻、靜能生慧,言傳身教引領(lǐng)孩子們向著陽光、自信、勤奮、創(chuàng)新的方向前行。咱們21世紀的少年就要擁有?善于學習??學會改變?的核心素養(yǎng),追求學問、追求藝術(shù)達到向美的境界,進而形成?審美雅趣?。作為純粹的詩詞評論,?境界?一詞可以說是恰到好處地點出了優(yōu)秀詞作所必須具有的特點。作為讀者,我們可以背離作者的意愿,有自己更豐富的創(chuàng)造性的聯(lián)想,對作品進行“二次創(chuàng)作”,這也是文學的生命力所在,正所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,用不同的視角碰撞融合,可以開拓出新事物來。更重要的,文學作品的第一要義就是求真,寫文章一定要有感情,用感情灌注于文字中,真實地表達出自己內(nèi)心的情感以升華——這也就是書中第一段詞話中的“境界”二字!有人這么評價葉嘉瑩先生——“專為詩詞所生”,她對詩詞懷著飽滿的熱情。在上下五千年的華夏璀璨文明中,詩一片燦爛輝煌,詞并不耀眼,但它毫不氣餒?!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴。讀著《人間詞話七講》,你總會感受到一種不知名的吸引力,讓你繼續(xù)讀下去,輕松而不壓迫?!说谌骋病?這三境,已成為文學絕話。很多人把它奉為圭臬,把它的論點作為詞學、美學的根據(jù)。她很崇尚王國維大師的寫作。“瓷器問不倒”的年輕志愿講解員張甡懷著滿滿的敬畏和激情服務了故宮博物院整整五年。?興趣??神韻無一不是美的化身。向他們這樣的老師和學生,我們還有很多很多,陳歡兮和她的美術(shù)團隊,黃浩老師和他的籃球團隊 聶煥和他的書法團隊,張亞子老師和她的音樂團隊,可親可敬的班主任和他的孩子們等等。其實?播種幸福教育,享受教育幸福?的全體教師團隊只是把這種向美追求,當作教育人自己的人生的境界而已!當我徜徉于王國維的《人間詞話》的時候,在中華民族的文化里感受的同時懂得人生追求的向美的境界——?古今之成大事業(yè)、大學問者,必經(jīng)過三種之境界。靜待花開,不計名利然而收獲紛至沓來是第三階段,專注忘我,最后豁然貫通?!保W陽永叔《蝶戀花》)此第二階級也;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。他引領(lǐng)了一代文學批評的脈搏,引導人們?nèi)绾稳徝?,如何在詞中品味,感悟,獲得美的熏陶。感情就是人心中的境界,只有心中有丘壑,才能寫出深刻的作品。五代、北宋時期的詞之所以能夠讀擅勝場,原因就在于具有境界或者意境。第三種境界是。不算一名初學者,再怎么說我已經(jīng)度過了小學和初高中,算一名學者,畢竟我已經(jīng)是大學生。第三境界:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”這個學期又重讀了《人間詞話》深切領(lǐng)會了一下這三境界。草色煙光殘照里。“第三境界”原出辛棄疾(1140――1207)《青玉案》(元夕):“東風夜放花千樹。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。學無止境,每當尋到“燈火闌珊處”,“驀然回首”,除了那種成功后的愉悅感覺之外,更會發(fā)現(xiàn)自己實際上是又登上了一層“高樓”,而此時又會發(fā)現(xiàn)更新的更美好的境界――“無涯之學?!?、“路漫漫其修遠兮”,并將一如既往地“眾里尋它千百度”。相比其他的詞話,它已初具理論體系,,許多人把它奉為圭臬,把它的論點作為詞學,美學的根據(jù),影響很是深遠。他強調(diào)寫真景物,真感情,要寫得真切不隔。首聯(lián)寫草堂的環(huán)境,遠離城郭,庭院開闊寬敞,旁無村落,可以極目眺望。王國維《人間詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步,它觀點新穎,立論精辟,自成體系,在中國詩話、詞話發(fā)展史上看成是一部劃時代的作品。當然,其中最負盛名的著作當數(shù)他的《人間詞話》了。用詞句來講,“紅杏枝頭春意鬧”,著一“鬧”字而境界全出。按我的解讀,“造境”乃浪漫主義一派,以屈原、李白為代表??芍^如雷貫耳、振聾發(fā)聵??梢哉f,三境界說,是王國維最經(jīng)典的語
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