【正文】 可以說，三境界說，是王國維最經(jīng)典的語錄了。按我的解讀，“造境”乃浪漫主義一派，以屈原、李白為代表。當(dāng)然，其中最負(fù)盛名的著作當(dāng)數(shù)他的《人間詞話》了。首聯(lián)寫草堂的環(huán)境，遠(yuǎn)離城郭，庭院開闊寬敞，旁無村落，可以極目眺望。相比其他的詞話，它已初具理論體系,，許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)，影響很是深遠(yuǎn)。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。草色煙光殘照里。第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。第三種境界是。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能寫出深刻的作品?！保W陽永叔《蝶戀花》）此第二階級也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。其實(shí)?播種幸福教育，享受教育幸福?的全體教師團(tuán)隊(duì)只是把這種向美追求，當(dāng)作教育人自己的人生的境界而已！當(dāng)我徜徉于王國維的《人間詞話》的時(shí)候，在中華民族的文化里感受的同時(shí)懂得人生追求的向美的境界——?古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。?興趣??神韻無一不是美的化身。她很崇尚王國維大師的寫作?！说谌骋病?這三境，已成為文學(xué)絕話。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。更重要的，文學(xué)作品的第一要義就是求真，寫文章一定要有感情，用感情灌注于文字中，真實(shí)地表達(dá)出自己內(nèi)心的情感以升華——這也就是書中第一段詞話中的“境界”二字！有人這么評價(jià)葉嘉瑩先生——“專為詩詞所生”,她對詩詞懷著飽滿的熱情。作為純粹的詩詞評論，?境界?一詞可以說是恰到好處地點(diǎn)出了優(yōu)秀詞作所必須具有的特點(diǎn)。這里有與孩子們朝夕相伴、守候他們成長的全體園丁團(tuán)隊(duì)默默奉獻(xiàn)、靜能生慧，言傳身教引領(lǐng)孩子們向著陽光、自信、勤奮、創(chuàng)新的方向前行。讀了王國維的《人間詞話》，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當(dāng)你遨游其中使你會(huì)發(fā)覺自己的渺小與無知?！度碎g詞話》中還有一種觀點(diǎn)正中了我的心扉，讓我感受很深。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。在討論他作品中比較難懂的“意境”以及所反映的人生哲學(xué)之余，我卻更想將注意力放在他關(guān)于詞的賞析上面，他的這些評注繼承了中國文藝批評的傳統(tǒng)形式，雖是斷章零語，卻都乃絕妙好文，很值得去品味一番，對自己文學(xué)修養(yǎng)的提高也是很有裨益。而王國維以這句話形容學(xué)海無涯，只有勇于登高遠(yuǎn)望者才能尋找到自己要達(dá)到的目標(biāo)。眾里尋它千百度。）被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。城中十萬戶，此地兩三家。值得欣喜的是，上完本科我又順利地考了陜西師范大學(xué)的碩士研究生，有幸在知識與學(xué)術(shù)海洋里作更深層次的遨游。從這個(gè)角度來看，當(dāng)下的一些詩人，他們一味的生活在自己狹小的空間里，呤風(fēng)弄月，甚或無病呻吟，寫出一些肉麻無趣的詩句，是多少的淺薄和拙劣！寫詩可以個(gè)人化，但更多的應(yīng)該是關(guān)乎民 1 生社稷、人生哲思的?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?？上У氖牵松辰?，并不是我們每個(gè)人都能通通體嘗的，有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說為伊憔悴、驀然回首呢？讀了《人間詞話》，讓我感受很深?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”有我之境也。我本人就非常鐘愛《人間詞話》，幾年來，零零散散已經(jīng)讀了好幾遍，感受頗深，獲益匪淺。好一派閑適的圖畫?！熬辰纭闭f是王國維文藝思想的核心部分，也是其詞學(xué)理論的根本，是其探尋詩詞藝術(shù)魅力的標(biāo)準(zhǔn)。這三句在原詞中都各有本意，想必三位前者并沒有預(yù)見到經(jīng)王國維輯錄到一起，并賦予“求學(xué)三境界”的新意后，不但這三句詞得到升華，連原詞也是煥然一新了。對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味?！说谝痪骋?。在我看來，第一種境界是初學(xué)者剛?cè)腴T，摸不著門道，獨(dú)自向深入進(jìn)發(fā)，有些彷徨和不知所措，卻又不曾停下前進(jìn)的步伐。說實(shí)話，我從來就不認(rèn)為我讀明白了這本書，只是知道這本書開卷便提出了“境界”一詞。其時(shí)，學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)，老師推薦必讀的書目中就有這本。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。從這個(gè)意義上說，向美無外乎外邊，而在乎內(nèi)在。書中的“創(chuàng)造性背離”是令我最為深刻的。清代劉體仁在《七頌堂詞繹》中說過，詞有與古詩“同義”、“同妙”者。讀一本好書亦是如此，仿佛在與作者進(jìn)行一場千年間對話，深刻久遠(yuǎn)……說到《人間詞話七講》，不得不提《人間詞話》。但由于解說方式比較抽象，并不是每個(gè)讀者都能看懂這部經(jīng)典著作。無論是古典詩詞，還是國家寶藏，抑或是其他蘊(yùn)含著千年歷史氣息的寶物，它們都有著共同的名字——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！欣賞著這些富含文化底蘊(yùn)的國學(xué)經(jīng)典