【正文】 ，我仿佛穿越了時(shí)空在與這些“活的傳承”對(duì)話，自豪感不禁油然而生！不同的時(shí)代，有著不同的傳承方式，作為華夏兒女，我們都有著那一份責(zé)任。他們的故事告訴我們向美是如何癡迷并為之奮斗，甚至從小就成了他們的專(zhuān)業(yè)。他繼承了中國(guó)文藝批評(píng)的傳統(tǒng)形式，乃是段章零語(yǔ)，靈機(jī)閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。例如，他提出了“無(wú)我之境”：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”?！度碎g詞話》中每則我都看過(guò)，但似乎都沒(méi)看太明白，也沒(méi)有自己對(duì)它的理解?！眲t正是我應(yīng)在的境界，應(yīng)該在這種境界，我就應(yīng)該深入境界，深入意境，努力地完成在這個(gè)境界應(yīng)該完成的。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。寶馬雕車(chē)香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。作為中國(guó)近代著名學(xué)者，王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開(kāi)風(fēng)氣者，又是中國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。水檻遣心杜甫去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。第五篇：讀王國(guó)維《人間詞話》有感讀王國(guó)維《人間詞話》有感劉千河中學(xué) 馬彥峰說(shuō)來(lái)慚愧，第一次聽(tīng)到王國(guó)維這個(gè)名字，應(yīng)該追溯到我讀本科時(shí)的一次文學(xué)理論課上。當(dāng)然還有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”?！贝说谝痪辰缫?，入門(mén)前茫無(wú)頭緒，求索無(wú)門(mén)的疑惑與痛苦。在我看來(lái)，細(xì)讀王國(guó)維的《人間詞話》，然后 2 再寫(xiě)一點(diǎn)自己的心得體會(huì)，可謂人生一大快事也。與“境界”說(shuō)密切相關(guān)，王國(guó)維還提出人作家、詩(shī)人本身所應(yīng)該具有的素質(zhì)和修養(yǎng)。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。全詩(shī)未寫(xiě)宏闊的境界，卻自有悠然閑適之樂(lè)，也可謂別有“境界”?？v觀整個(gè)文學(xué)作品，“境界”又是全書(shū)的脈絡(luò)，溝通全部主張?！蔼?dú)上高樓”登高遠(yuǎn)望“天涯路”，幻想著“燈火闌珊處”的美景，必然會(huì)增添即使是“為伊憔悴”。為伊消得人憔悴”本義：為了思念她人變的消瘦與憔悴，衣服變的越來(lái)越寬松也不后悔?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處。這三種境界講得如此的分明清晰，使我不得不佩服王國(guó)維的才思與睿智。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。再讀之后，對(duì)這位天才的敬佩由此劇增。我們的幸福教育也就是這樣的罷了！學(xué)校創(chuàng)辦人提出?幸福教育?理念是第一階段，登高望遠(yuǎn)，執(zhí)著追求，明確目標(biāo)與方向。作為21世紀(jì)少年兒童的領(lǐng)路人，我想我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。假期在家常看一個(gè)“年輕”卻擁有著上下五千年歷史的節(jié)目——《國(guó)家寶藏》。唐詩(shī)宋詞元曲，詞上承于詩(shī)，下沿于曲，雖晚于詩(shī)出現(xiàn)近一千年，卻積極積蓄著力量，并不斷發(fā)展發(fā)光成熟，至宋代終于成為能與詩(shī)分庭抗禮的一顆亮星，和詩(shī)同為中國(guó)重要的文學(xué)體裁，在中國(guó)文學(xué)史上扮演著極為重要的作用。第一篇：讀《人間詞話七講》有感：千年對(duì)話千年對(duì)話——讀《人間詞話七講》有感靜默的時(shí)光，在你靠著書(shū)桌寫(xiě)字，坐在藤椅看書(shū)的時(shí)候，飄然遠(yuǎn)去。《人間詞話》在詞學(xué)界中擁有極高的評(píng)價(jià)。一眼千年，九大主角（故宮博物院、上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館）齊聚一堂，名家評(píng)說(shuō)，27位明星“守護(hù)人”用創(chuàng)新演繹寶物背后的前世今生。如果說(shuō)全面發(fā)展是一種豐富的美，那么彭雪華老師帶領(lǐng)航模隊(duì)摸爬滾打好幾年，他的學(xué)生獲獎(jiǎng)令我們驚喜，還舉辦過(guò)航模秀競(jìng)技場(chǎng)。一批批先后加入的成員秉承此理念默默工作、安靜耕耘是第二階段，堅(jiān)定不移，上下而求索。他有關(guān)詞的境界的論述確實(shí)極為精辟，極為精彩，堪稱前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。意思是詞義境界或者意境為最高標(biāo)準(zhǔn)”有了境界就自然形成崇高的格調(diào)，自然有名句。讀過(guò)這則，我也很容易的找到了自己位置?！说谌骋?。而王國(guó)維以這句話比喻為了尋求真理或著研究一個(gè)問(wèn)題的答案，廢寢忘食、夜以繼日地工作，就是累瘦了也不覺(jué)得后悔。縱然是“衣帶漸寬”也是永不放棄的信心。王國(guó)維的境界說(shuō)提倡不隔，以糾正浙派詞的流弊。最后我想借用他人對(duì)《人間詞話》的一段評(píng)論結(jié)束我的這篇讀后感?！倍^“境界”是什么呢？是情與景的統(tǒng)一，是真景物與真感情的統(tǒng)一，是真景物與真感情的鮮明真切的表達(dá)。他的“修養(yǎng)”論，不僅獨(dú)到，而且精妙。因此，我希望更多的像我一樣的老師們，都能抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)讀一讀這本書(shū)，它會(huì)是你忙碌工作之余最貼心的朋友！。他說(shuō)，古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必須成經(jīng)歷三個(gè)階段，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路?！霸破圃聛?lái)花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。因此，它理所當(dāng)然地受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的普遍重視。為了體驗(yàn)王國(guó)維的的