【正文】 極性充分地調(diào)動和發(fā)揮出來，更好地完成教書育人的任務(wù)。教師既應(yīng)學有專攻，又應(yīng)廣泛涉獵；既要精通一門學科，又要研究相鄰學科。在廣泛的社會接觸中，教師的人格和行為舉止為世人所矚目。教師勞動是一種充滿高度創(chuàng)造性的繁重的腦力勞動，又是一種兼有一定強度的體力勞動，所以教師必須有良好的身心素質(zhì)做保證。教師的職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準則。教師的勞動從勞動手段角度講主要是以個體勞動的形式進行的。教師勞動與其他勞動的一個最大不同點，就在于教師主要是用自己的思想、學識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。第四，教師專業(yè)化是一個持續(xù)的努力過程1教師的勞動有何特點？（1）復雜性首先，教師的勞動對象是活生生的人，他們的發(fā)展具有不同的水平和特點，而且又都處在不同的發(fā)展變化之中，是具有主觀能動性，能自我教育的主體。第四，教師有自己的專業(yè)團體。⑵教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。人所從事的職業(yè)與人在社會中所處的地位（即人的身份）往往相一致。（3）教育促進個體職業(yè)、身份的社會化社會職業(yè)分工是社會發(fā)展的必然要求，也是社會發(fā)展的重要標志。教育也規(guī)范著個體智力、能力的社會化發(fā)展。在人的智力、能力適應(yīng)社會需要而不斷發(fā)展的過程中，教育的功能與作用主要表現(xiàn)在下列方面。在人的觀念社會化的過程中，教育起著十分重要的作用。1教育的個體社會化功能表現(xiàn)在哪些方面？教育在個體發(fā)展中的主導作用突出地表現(xiàn)為教育能促進個體社會化，所謂社會化，其“基本涵義是指人接受社會文化的過程，更具體地說是指自然人或生物人的成長為社會人的過程”。而文化之創(chuàng)新則需要通過教育而實現(xiàn)。（1）教育對社會文化的傳承功能人類文化的傳承固然可以物或物化的觀念形態(tài)存在，但更多地是以人的心理、行為方式存在。具體表現(xiàn)為：教育為社會文化的不斷更新和發(fā)展，提供大量的、具有創(chuàng)造活力的人才；現(xiàn)代教育與文化創(chuàng)造緊密結(jié)合，成為促使文化變革發(fā)展的一個重要方面軍?？茖W知識在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)槿四苷莆账?yīng)用于生產(chǎn)中去，即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，必須依靠教育。勞動力再生產(chǎn)的最基本的因素是教育和訓練。民主意識、觀念的養(yǎng)成，非教育不能達到。教育的普及，深深地蘊藏著一種變革社會，促進社會發(fā)展的力量，這種力量業(yè)已在現(xiàn)代社會政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)。社會統(tǒng)治階級總是要通過教育造就公民，使受教育者具備國家、政府或執(zhí)政常所希求的政治理想與信念。從歷史發(fā)展角度看，任何國家、任何社會，其維護社會統(tǒng)治、維系政治穩(wěn)定的基本途徑無一不是通過教育。勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習慣的教育。（2）智育?？茖W文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學科和基本知識和技能的教育和訓練，包括基礎(chǔ)文化知識，基礎(chǔ)科學知識，以及識字閱讀能力、寫作能力、思維能力、基本實驗操作能力和基本的勞動技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會生活、職業(yè)崗位及科技發(fā)展的需要，奠定堅實的科學文化和技能的基礎(chǔ)。第三種觀點認為：素質(zhì)教育與教育目的即不是同義反復，也不是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是教育目的的具體化。我國社會主義的教育目的不同于一切剝削階級，毫不掩飾自己的真實意圖，明確提出我們培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新型的勞動者。生理的發(fā)展主要是指受教育者身體的發(fā)育、機能的成熟和體質(zhì)的增強，心理發(fā)展主要是指受教育者的德、智、體等方面的發(fā)展。社會主義教育目的要培養(yǎng)的勞動者，既包括體力勞動者，也包括腦力勞動者。什么是教育目的？ 教育目的有廣狹義之分?？茖W技術(shù)的迅速發(fā)展，加大了生產(chǎn)中的科技和文化投入，對勞動者文化素質(zhì)的要求越來越高，求職的壓力也越來越大，從而提出了終身教育的客觀必要性。教育的單一化是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代教育中的反映。民主是關(guān)于國家制度的問題，是一種政治形式。（1）追求教育的國際化20世紀的前半葉，世界各國之間由于政治、科技和其他種種原因，多數(shù)國家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。任何教育都具有發(fā)展性。商品經(jīng)濟決定了教育的最后產(chǎn)品——勞動力具有商品性，因而教育也要服從市場規(guī)律，具有商品性。而現(xiàn)代，現(xiàn)代化科學技術(shù)迅速發(fā)展并且日益廣泛地運用于生產(chǎn)，要求進一步加強教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，加強學校與生產(chǎn)部門的聯(lián)系，這就表現(xiàn)了現(xiàn)代教育為生產(chǎn)服務(wù)的特點。因為教育目標是教育活動所要達到的預期結(jié)果，也是衡量教育活動效果的標準，是教育內(nèi)容傳授的出發(fā)點和歸宿。（2）受教育者是教育過程中“學”的主體。道德是每個人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。雖然各個學科有各自的主要教育目標，但道德教育必然會不可避免地隱含其中普通課程的學習可以在生理上和心理上給學生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。（4）美育方面：培養(yǎng)學生愛美的情趣，具有初步的審美能力。（3）效果律。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。（2）認知對象本身的特點。：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)象，又稱為社會干擾。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。通常動機強度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線關(guān)系。［解析］ 被試在常模參照測驗中的成績必須放到所在團體中，以被試在該團體中的相對位置來評估其能力水平，這一團體即為常模團體。［解析］（1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學校課程。六、論述題（11分）。，一切稱之為學校情境中的成就動機，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學習的最重要和最穩(wěn)定的動機。、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀、情感、意志、面向未來、面向現(xiàn)代化、人生觀、價值觀，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學者是(C)。請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)）1.(A)是教師最為常用的研究方法。論述題：“我默禱你們不負此生，我希望你們簡樸地生活，能過高尚的生活，能過謙卑的生活。第二篇：2012特崗考試教育學真題簡答題，不僅學習動機可以影響學習效果，學習效果也可以反作用于學習動機。選出一個符合題意的正確答案。簡述如何培養(yǎng)學生個性中的非邏輯思維能力。：“人而無信，不知其可也。 4.(D)是指根據(jù)各級各類學校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。，最早始于德國哲學家。，創(chuàng)造力必定高。文體不限，詩歌除外。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學課程、初中課程、高中課程。［解析］ 教育者是構(gòu)成教育活動的基本要素之一，是教育活動的主導因素。23.［答案要點］這種說法是錯誤的。四、名詞解釋，教師的教和學生的學共同組成的一種活動，是學校全面發(fā)展教育的基本途徑。五、簡答題30.［答案要點］學生是發(fā)展中的人，學生這一時期，是一個人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。在社會知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。在進入某種學習活動之前，如果學習者做好了與相應(yīng)的學習活動相關(guān)的預備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學習者就能比較自如地掌握學習的內(nèi)容。桑代克認為學習者學習某種知識以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學習者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會增強，反之會減弱。小學教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習染。因而，對社會甚至整個世界有了更深刻的認識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，從而提高了個人的道德境界。安徽省近年特崗教師招聘考試教育理論精選題1(附答案)教育學的研究對象是什么？教育學就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。（3）教育內(nèi)容是師生共同認識的客體。精神手段包括教育方法、教育途徑?，F(xiàn)代教育打破了古代教育被統(tǒng)治者獨占的局面。（5）教育具有科學性。在有階級的社會中，教育是具有階級性的。21世紀將強化這種趨勢。因此，教育民主問題將依然是21世紀教育要解決的重大問題之一。同時，人的價值取向、理想需求和智力發(fā)展程度不同。（5）追求教育的現(xiàn)代化追求和實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化將是21世紀各國教育改革的主流。狹義的教育目的是指一個國家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標準，是社會通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達到的標準。我國現(xiàn)行的教育方針提出的是培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，這是對勞動者的具體提法，社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人都是勞動者，建設(shè)者和接班人是對社會主義勞動者兩種職能的統(tǒng)一要求，即社會主義勞動者，在社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上，是合格的建設(shè)者，在社會主義革命事業(yè)中是接班人。目前，我國教育學對教育目的的研究，還主要是在較高層次上討論受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是必要的，但又是空泛、抽象的。教育目的與素質(zhì)教育是什么關(guān)系？ 關(guān)于這個問題主要有三種觀點。政治素質(zhì)，指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的立場，情感和態(tài)度。心理素質(zhì)教育就是要使學生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。體育是授予學生健身知識、技能，發(fā)展學生機體素質(zhì)和運動能力，增強他們的體質(zhì)的教育。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進的一個整體。其一，教育為社會培養(yǎng)各種政治人才。教育則是促進社會政治變革的主要因素之一。在現(xiàn)代社會，教育通過傳播科學真理，宏揚優(yōu)良道德，形成正確的輿論，同時產(chǎn)生進步的政治觀念，以促進社會的進步與革新。所以國家教育事業(yè)的發(fā)展和全體國民科學文化水平不斷提高是實現(xiàn)社會政治民主化的重要前提與保證。（2）教育促進科技發(fā)展的功能科技革命深刻影響著社會，同時也將繼續(xù)深刻地影響著未來社會。其次，教育是促進科技與發(fā)展的重要手段。（4）教育具有整合世界先進文化的功能1教育在人口發(fā)展中有何功能？教育的文化功能是教育社會功能的另一表現(xiàn)。教育自它產(chǎn)生之日起就是作為傳承文化的重要手段。1教育的生態(tài)功能的作用是什么？現(xiàn)代社會教育的生態(tài)功能是教育對生態(tài)環(huán)境的保護所起的作用。（1）教育促進個體觀念的社會化個體觀念是指個體對于社會事物的看法和個體在社會活動中形成的思想。沒有教育的參與，人的觀念的形成便不可思議。個體智力、能力的發(fā)展離不開社會的需要，同時又需要教育的指導與規(guī)范。教育加速個體智力、能力的社會化：教育因其傳授的人類科學文化具有簡約化、濃縮化的特點，所以它對個體智力、能力的發(fā)展起著催化劑與加速劑的作用?，F(xiàn)代教育在很大程度上擔負著促進人的職業(yè)社會化的使命。身份是一種更具廣泛性的概念。⑷教育又是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。它包含兩個方面，一是教師個體的專業(yè)化，一是教師職業(yè)的專業(yè)化。再次，教師的勞動任務(wù)是多方面的。（4）長期性教師的勞動不是一種短期見效的行為，而是一種具有長期性特點的特殊勞動過程。教師勞動的群體和個體統(tǒng)一性，要求教師要協(xié)調(diào)好影響學生身心發(fā)展的綜合環(huán)境，特別是處理好自身與教師群體的關(guān)系，又要不斷提高自身的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。教師的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授科學文化知識，促進學生個性全面發(fā)展。2現(xiàn)代教師道德素養(yǎng)的作用是什么？ 首先，體現(xiàn)在對學生的教育作用上。教師自覺地提高自身的道德素養(yǎng)，能夠有效地幫助自己增強自我心理調(diào)節(jié)的能力和水平，在面對諸多的困惑和復雜的人際關(guān)系中能夠保持一種較高的精神境界。（3）豐富的教育理論知識。其中，語言是傳導的最重要工具。它不僅是高校教師必備的能力，同時也是中小學教師應(yīng)具備的能力，他們最基本的要求是教師應(yīng)具有對他人成果進行分析、鑒別并提出個人見解的能力。如果不從人的整體性上來理解和對待學生，那么，教育措施就容易脫離學生的實際，教育活動就難以取得預期的效果。（3）學生是以學習為主要任務(wù)的人學生的主要任務(wù)是學習，是在以學習為主的各種活動中去認識世界、改造世界，并從中得到發(fā)展的。其中生理成熟以性機能的成熟為標志，而心理成熟以獨立思考的能力、比較穩(wěn)定的自我意識和個性的形成為標志。這些特征構(gòu)成了某一年齡階段學生普遍具有的一般的、典型的、本質(zhì)的特征，這就是年齡特征。教師對工作不負責，對學生也缺乏感情，對學生的問題不聞不問，采取放任自流的態(tài)度。雖然教師和學生在教育過程中的角色、地位和知識水平等方面存在著差異，但在科學真理面前，師生之間無論在政治上，還是在人格上都是平等的。（3）教學相長教學相長是指在教育教學過程中教師和學生是相互制約、相互促進、共同提高的。對教師而言，課堂教學也是了解學生的開始。教師要在課外活動中充實自己在學生心目中的形象，給學生樹立崇高的榜樣。如中學課程，小學課程。3課程有哪些類型？課程的類型是指課程設(shè)計的不同種類或方式。分科學習，能使學生正確地認識世界。隱性課程，又稱“非正式課程”、“潛在課程”、“隱蔽課程”，與顯性課程相對，是指學校通過教育環(huán)境（物質(zhì)的、文化的和社會關(guān)系結(jié)構(gòu)的），有意或無意地傳遞給學生的非公開性的教育影響。主要表現(xiàn)在：自然科學的發(fā)展影響著課程設(shè)置的水平、性質(zhì)和特征；自然科學發(fā)展的歷史順序與普通學校開設(shè)的課程科目基本是同步的；自然科學新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對課程發(fā)展變化的方向、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和形式都有顯著影響。因此，任何時代，任何國家所設(shè)計的課程體系中幾乎都自覺或不自覺地包含了上述六個方面的內(nèi)容；對教材編制的制約。此外，課程選擇對教師的專業(yè)資質(zhì)也提出了相當高的要求，對此我們不能低估。此外，它也包括某些學校對國外引進課程的翻譯和本土化改造。在學校這一級，教師既可以在市面上挑選補充材料，或者與同事一道合作開發(fā)，也可以獨自進行開發(fā)。這種課程新編活動大大提高了課程與實際生活的聯(lián)系。是把教材分成連續(xù)的小塊，嚴格按照邏輯編成程序的一種自動教學活動體系，主要用于具體的技能、觀念或其他內(nèi)部或外部的行為方式的傳授與學習。李秉德《教學論》（4）教學原則是在教學活動中必須遵循的基本教學行為規(guī)范。這是教師根據(jù)學科的教學任務(wù)，組織學生到工廠、農(nóng)村園地等生產(chǎn)現(xiàn)場或事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場進行教學的組織形式。復式教學。學校文化從其構(gòu)成上來說，一般包括三個層次，即”