【正文】 多樣化。為本階級培養(yǎng)具有一定思想意識的人，是資本主義教育和社會主義教育都具有各自的階級屬性。（3）追求教育的多樣化 無論中國還是外國，教育的單一化問題一直是世界各國教育改革面臨的共同課題。21世紀(jì)的教育現(xiàn)代化，除繼續(xù)進(jìn)行上述各方面的現(xiàn)代化改革之外，將推進(jìn)教育現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，發(fā)展的方向和內(nèi)容將包括：科學(xué)劃分教育現(xiàn)代化的區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)，追求現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)的改變、效益的提高、內(nèi)容的完善、質(zhì)量的提升。德、智、體等幾方面的發(fā)展既各有其作用，是受教育者不可或缺的素質(zhì)；又相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一成受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。這一觀點(diǎn)可稱作“同義說”。素質(zhì)教育的核心和靈魂是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，或者說創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂，而不是與素質(zhì)教育平行或并列的一種教育。因此，對學(xué)生實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容。其一，教育的普及化與社會政治變革?，F(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代的發(fā)展與變革又強(qiáng)烈地反作用于現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，這是一種良性循環(huán)。不只是有科技革命才有教育革命，而同時是有教育革命才有科技革命。社會通過教育將人類的文化遺產(chǎn)一代一代地傳下去，文化藉助于教育得以延續(xù)和發(fā)展。個體觀念的形成受到社會文化前景和現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)踐活動的制約。個體智力、能力朝著怎樣的方向發(fā)展，這在總體上是受社會條件制約的，同時又受教育的指導(dǎo)與規(guī)范。教育也是促進(jìn)個體的身份社會化的重要手段。第二，教師的形成要經(jīng)過比較長時間的專業(yè)訓(xùn)練。（2）創(chuàng)造性一般說來，任何一種勞動都需要有一定的創(chuàng)造性，但教師的勞動則要求有更靈活的創(chuàng)造性。教師的職業(yè)素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？（1）教育思想素養(yǎng)。其次，體現(xiàn)在教師勞動過程中的調(diào)節(jié)作用。只有具備豐富的教育理論知識，才能樹立正確的教育指導(dǎo)思想，克服教育工作的盲目性，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。2如何認(rèn)識學(xué)生在教育過程中的特點(diǎn)？（1）學(xué)生是一個完整的人 在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往把學(xué)生僅僅作為受教育的對象或?qū)W習(xí)者來對待，忽視學(xué)生身心的整體性。教師的指導(dǎo)對學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)和量都發(fā)生著重要影響。這些差異是由不同的遺傳、環(huán)境和教育等因素造成的。民主平等是建立良好師生關(guān)系的基本要求。教學(xué)活動對師生關(guān)系的建立至關(guān)重要。如數(shù)學(xué)課程、生物課程等。活動課程是相對于系統(tǒng)的學(xué)科知識而言，側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的一種課程形式。（3）兒童身心的發(fā)展課程是要學(xué)生掌握并促進(jìn)其身心健康發(fā)展的，所以就必須是學(xué)生能夠接受的，適合學(xué)生身心發(fā)展需要的。目前我國下放權(quán)力的課程機(jī)制還處于起步摸索階段，特別是課程市場機(jī)制遠(yuǎn)未發(fā)育成熟。課程拓展材料的目標(biāo)是拓寬正規(guī)課程，為學(xué)生提供獲取知識、內(nèi)化價(jià)值觀和掌握技能的機(jī)會。主張引導(dǎo)學(xué)生通過自己的主動發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)知識的過程和探索知識的過程統(tǒng)一起來的一種教學(xué)摸式。它只能是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和完善，只是課堂教學(xué)的輔助形式。課外活動的特點(diǎn)主要有：靈活性、開放性、綜合性、興趣性、自主性。教學(xué)的基本組織形式——班級授課制是以固定的班級為組織，把年齡大致相同的一群學(xué)生編成一個班級，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的進(jìn)度并主要以課堂講授的方式分科對學(xué)生進(jìn)行教育。以教師的系統(tǒng)講授、學(xué)生系統(tǒng)記憶——復(fù)現(xiàn)知識技能為中心的一種教學(xué)活動體系。課程補(bǔ)充材料可以是矯正性和補(bǔ)救性練習(xí)、報(bào)紙和期刊剪報(bào)、聲像材料、教學(xué)片和電影短劇、圖畫、模型、圖表、游戲和電腦光盤。選擇活動使教師能夠在決定教什么的問題上發(fā)揮積極的作用。課程內(nèi)容總是從人類積累的知識總和中，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)精選出來的，體現(xiàn)著人類科學(xué)知識的基本要素和精華。它是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排教學(xué)順序、教學(xué)時數(shù)和期限。課程的含義是什么？課程的含義已有廣義和狹義之分。在正常的情況下，學(xué)生對教師的了解和情感的產(chǎn)生是從課堂教學(xué)開始的。這種關(guān)系的形成往往源于教師的民主意識，平等觀念，創(chuàng)造精神以及教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和人格力量，這也是師生關(guān)系的最佳模式，是我們所應(yīng)努力做到的。學(xué)生發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程，一個階段的量變積累到一定程度就會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，跨入到另一階段。對于發(fā)展中的學(xué)生，教師要用發(fā)展的眼光來對待，要理解學(xué)生身上存在的不足，要允許學(xué)生犯錯，而不應(yīng)求全責(zé)備，要求他們做到十完十美。二是學(xué)生集體的組織管理，這主要是針對班主任而言，作為一名班主任，必須具有培養(yǎng)一個良好班集體的能力。這既是由于各門學(xué)科之間的密切相關(guān)，又是由于當(dāng)今的學(xué)生思想活躍、興趣廣泛，他們迫切地希望教師能在多方面知識上滿足他們的要求。健康良好的身心素質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎(chǔ)，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。同時，教師的勞動成果又是集體勞動和多方面影響的結(jié)果。決定了教師的勞動不是一個單向灌輸?shù)倪^程，而是一個雙向運(yùn)動的過程?，F(xiàn)代社會質(zhì)量的重要指標(biāo)是人口質(zhì)量，改善人口質(zhì)量的重要途徑是教育。進(jìn)入近現(xiàn)代社會以來，社會分工的發(fā)展與科技教育的發(fā)展緊密相聯(lián)。教育指導(dǎo)或規(guī)范個體智力、能力的社會化： 教育對個體的智力、能力的開發(fā)在很大程度上是按照社會的要求進(jìn)行的。教育的個體發(fā)展功能，首先表現(xiàn)促進(jìn)個體社會化的功能。無論是何種文化的傳承，都需要以人對文化的理解為中介。教育以極為簡約的方式同時也以極為廣泛的形式傳遞人類已有的科學(xué)知識。民主意識又與科學(xué)意識緊密相關(guān)。（2）教育具有促進(jìn)社會政治變革的功能 在社會發(fā)展的歷史過程中，社會政治的“恒定性”是相對的，伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變革，社會政治的變革也會發(fā)生。勞動技術(shù)教育包括勞動教育和技術(shù)教育兩個方面。身體素質(zhì)教育，是要運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑螣拰W(xué)生的體魄，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法，還要對他們進(jìn)行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識，保證他們健康成長。這種新型勞動者既能從事腦力勞動，又能從事體力勞動；既懂政治，又懂業(yè)務(wù)，德才兼?zhèn)?；既有科學(xué)的世界觀，又有高尚的道德品質(zhì)；既有堅(jiān)定的社會主義立場，又有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義思想。在社會主義條件下，體力勞動者和腦力勞動者都是勞動者。各國對教育的作用越來越重視，使得教育的發(fā)展更貼近受教育者的需求，從而為終身教育的實(shí)施提供了現(xiàn)實(shí)性。在資本主義社會中，民主是資產(chǎn)階級專政的一種手段，資產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料，直接或間接掌握國家政權(quán)。不過古代教育的控制性要高于發(fā)展性，現(xiàn)代學(xué)校教育不但要使每個公民成為具有一定思想的不同類型和水平的勞動者，而且還要使每個公民的個性都得到比較全面和比較充分的發(fā)展。教育是培養(yǎng)各種勞動力最有效的途徑。其主體性體現(xiàn)在：受教育者是學(xué)校存在的主體；是學(xué)校職能部門及其管理的中心；是學(xué)校和教師評價(jià)的主體；是教育任務(wù)完成的主體。如對漢語的學(xué)習(xí)，使個體常常會沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對祖國獨(dú)特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會公德的言行，體現(xiàn)了一個人的道德。（5）勞動技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，會使用幾種簡單的勞動工具，具有初步的生活自理能力。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會和運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。，有目的、有意識地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。即在中等強(qiáng)度動機(jī)的情況下，個體的工作效率是最高的，動機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢的與的綜合表現(xiàn)。 2.(B)是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。請簡述學(xué)習(xí)效果對學(xué)習(xí)動機(jī)的反作用。，因此，從個性入手培養(yǎng)創(chuàng)造性，這也是促進(jìn)創(chuàng)造性產(chǎn)生的一條有效途徑。 、拓展型課程、研究型課程，這是(D)。三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分），越有利于取得成功。（３）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。34.［答案要點(diǎn)］（1）準(zhǔn)備律。小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國社會主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)提出來的。對一般知識（非德育知識）的學(xué)習(xí)，可以開闊一個人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。此外，受教育者的主體性還體現(xiàn)在，受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教，受教育者的獨(dú)立性、選擇性、需要性、創(chuàng)造性和他們個人的興趣、愛好、主觀能動性等這些主體性特征也制約著教師的教學(xué)活動。（2）現(xiàn)代教育的普及性。（7）教育具有階級性。因此，在剝削制度下，有了剝削階級的民主，就沒有被剝削階級的民主，勞動人民在形式上享有平等、自由、民主，實(shí)際上始終處于被剝削、被壓迫的地位，教育也是如此。學(xué)習(xí)化社會的出現(xiàn)和人的思想道德覺悟的提高，生活水平的改善和社會就業(yè)的學(xué)歷需要，多種因素的綜合作用都必將強(qiáng)化終身教育的理念和實(shí)踐在21世紀(jì)的擴(kuò)散和普及。但社會主義的勞動者應(yīng)該是一種新型的勞動者，是腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的勞動者，造就這種新型勞動者是社會主義教育的理想要求。這些都反映出我國教育目的的社會主義方向。心理素質(zhì)主要指良好個性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強(qiáng)的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與矯治。德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。從總體上看，社會政治變革是不斷趨于前進(jìn)與進(jìn)步。缺乏科學(xué)知識素養(yǎng)也就無法提高民主的素養(yǎng)。高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，從而提高勞動生產(chǎn)效率、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。人對文化的理解則需要依賴于教育。這種功能主要表現(xiàn)為以下三個方面。作為開發(fā)人的智力、能力的教育資源（主要指教育內(nèi)容）是社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié)，是人類在長期的實(shí)踐活動中智慧積累的結(jié)果?？萍纪苿由鐣a(chǎn)變革客觀上要求教育的變革。⑶教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。其次，教師的勞動過程是一種以知識信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過程，是一種綜合運(yùn)用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)知識和技能的復(fù)雜的腦力勞動和體力勞動。教師的個體勞動最終都要融匯于教師的集體勞動之中，教育工作需要教師的群體勞動。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質(zhì)量。教師的知識越廣博，越能做到知識講解的透徹生動，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，提高自己的教學(xué)效果，而且還可以密切與學(xué)生的關(guān)系，成為向?qū)W生施加全面影響的手段和才能。（4）科研能力教師的科研能力是指各級各類教師在進(jìn)行教育教學(xué)工作的同時，從事與教育教學(xué)相關(guān)課題的總結(jié)、實(shí)驗(yàn)及創(chuàng)造發(fā)明的能力。而且，更重要的是，教師要辯證地看待學(xué)生身上的缺點(diǎn)和錯誤，既不能全盤否定，更不能消極對待，而要從中發(fā)現(xiàn)積極的進(jìn)步的東西，幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。而在不同發(fā)展階段，盡管學(xué)生都表現(xiàn)出個體差異，但還有許多共同的特征。2良好的師生關(guān)系具有哪些特征？（1）民主平等師生之間民主平等的關(guān)系是社會主義民主平等的人際關(guān)系的反映，是教育活動取得良好效果的重要條件。教師的諸多素質(zhì)如德和才，人生觀和價(jià)值觀等，教師對學(xué)生的態(tài)度和觀念等都會在課堂上充分地展示出來。廣義的課程指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有科目（即教學(xué)科目）的總和或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和。學(xué)科課程論認(rèn)為各學(xué)科的邏輯體系，反映了客觀事物和現(xiàn)象的本質(zhì)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科知識為中心，嚴(yán)格地按每門學(xué)科的邏輯體系組織教材。自然科學(xué)的形成和發(fā)展，對學(xué)校課程的完善和發(fā)展有很大的影響。課程選擇至少需要滿足兩個條件，即教師要有選擇的權(quán)力，同時還要有可供選擇的空間。這些材料有助于實(shí)現(xiàn)內(nèi)在于正規(guī)課程中的課程目標(biāo)。（2）程序教學(xué)模式。班級授課的產(chǎn)生適應(yīng)了科學(xué)知識豐富、科學(xué)門類增多、知識技能日益復(fù)雜這一趨勢，反映了在受教育人數(shù)增多的形勢下人們對學(xué)校教學(xué)的要求，有利于提高教學(xué)效率并擴(kuò)大教學(xué)的教育效果（2）教學(xué)的輔助形式和特殊形式現(xiàn)場教學(xué)。4學(xué)校文化的含義是什么？一般認(rèn)為，學(xué)校文化是“一種管理文化、教育文化及微觀組織文化。它可以以班級為單位，也可以劃分小組進(jìn)行。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式。課程拓展課程拓展是指以拓寬課程的范圍為目的而進(jìn)行的課程開發(fā)活動。因?yàn)檎n程選擇會對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生重要而長遠(yuǎn)的影響，所以教師必須掌握課程選擇的專業(yè)知識，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用和發(fā)展。在社會科學(xué)方面也有類似情況；科學(xué)知識的分類對學(xué)校的課程內(nèi)容，尤其是課程設(shè)置有著重大的影響。在當(dāng)代出現(xiàn)的“相關(guān)課程”、“融合課程”、“廣域課程”、“核心課程”等課程形式，都是對傳統(tǒng)學(xué)科課程的改進(jìn)和擴(kuò)展，是對其主流地位的鞏固和加強(qiáng)。狹義的課程指某一門學(xué)科。通過各種信息，教師對他所面對的教育集體進(jìn)行整體判斷，并隨著教學(xué)活動的深入，逐步深入熟悉每一位學(xué)生。教師尊重學(xué)生的人格，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，并不意味著削弱權(quán)威，反而還會有助于教師創(chuàng)造性和主導(dǎo)作用的發(fā)揮。（4）發(fā)展的個別差異：學(xué)生的發(fā)展除了共同的年齡特征外，還存在著個別差異。而且這種學(xué)習(xí)與日常生活和工作中的學(xué)習(xí)不同，它是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的規(guī)范化學(xué)習(xí)。因?yàn)榻逃ぷ骱徒逃虒W(xué)改革本身就是一個不斷探索的過程，教師只有具備一定的科研能力，才能把教育實(shí)踐、教學(xué)改革與課題研究緊密地結(jié)合起來，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和自身教育水平的不斷提高。這里包括教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法等知識，了解教育工作的原理和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。教師祟高的道德素養(yǎng)和偉大的人格是為學(xué)生所敬仰的直接原因，教師的道德素養(yǎng)是最強(qiáng)大的教育力量?，F(xiàn)代教師應(yīng)具備什么樣的角色？在現(xiàn)代社會條件下，現(xiàn)代的教師應(yīng)該具備的角色是：學(xué)生的診斷師，學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生生活與心理的輔導(dǎo)者，評價(jià)者與激勵者，學(xué)生的管理者，研究者，教育共同體的協(xié)調(diào)員，不斷進(jìn)取的人。教師要完成艱巨復(fù)雜的勞動任務(wù)，必須配合家庭、社會來進(jìn)行，把工作深入到家庭和社會。1教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)（或?qū)I(yè)特點(diǎn)）是什么？第一，教師是為社會服務(wù)的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。在現(xiàn)代社會中，個體謀求某種社會職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的，教育是促進(jìn)人的職業(yè)社會化的手段。首先，不同階段的教育或不同類別的教育，指導(dǎo)與規(guī)范著個體智力、能力的發(fā)展方向。個體的觀念也是其思維活動的結(jié)果。文化是教育的內(nèi)容