【正文】 要點(diǎn)］(1)遵守國(guó)家的法律、法規(guī)；(2)貫徹國(guó)家的教育方針，執(zhí)行國(guó)家教育標(biāo)準(zhǔn)，保證教育質(zhì)量；(3)維護(hù)受教育者和教師的合法權(quán)益；(4)為受教育者及其監(jiān)護(hù)人了解其在校期間的學(xué)習(xí)成績(jī)和其他有關(guān)情況提供便利；(5)向社會(huì)公開(kāi)依法確定的收費(fèi)項(xiàng)目及標(biāo)準(zhǔn)；(6)接受主管的行政部門(mén)依法進(jìn)行的監(jiān)督、檢查、督導(dǎo)和審計(jì)。三、四、名詞解釋?zhuān)菏侨祟?lèi)所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng),指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)、思維、記憶等心理活動(dòng),對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺(jué)知。 ［解析］ 斯金納認(rèn)為，操作性條件作用的范型可概括為以下四類(lèi)：（1）積極強(qiáng)化。它是針對(duì)全國(guó)絕大多數(shù)學(xué)校，絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的。因此，主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。、指向、強(qiáng)化三種功能。這是師德教育的()原則。再次，教師職業(yè)道德還可以幫助教師憑借道德預(yù)測(cè)，預(yù)見(jiàn)教育活動(dòng)中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，并為此做好道德選擇的準(zhǔn)備。四種基本關(guān)系是：教師與教育事業(yè)的關(guān)系；教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系；教師與其他教師及教師集體的關(guān)系；教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系。：是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。非穩(wěn)定歸因是相對(duì)易變的因素,如內(nèi)在的情緒、外在的機(jī)遇等。尊重、熱愛(ài)與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育工作中,教育者既要向?qū)W生提出合理的要求,又要充分尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生。它能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,使學(xué)生能在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)。四、名詞解釋?zhuān)啃☆}4分，共20分）五、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共30分）《教師法》規(guī)定教師應(yīng)履行的義務(wù)有哪些？？？？，貫徹這一原則有什么要求？六、論述題（每小題10分，共20分）？參考答一、單項(xiàng)選擇題 ［解析］教育具有永恒性。每小題2分，共10分）()，中學(xué)生的身份是()()()()三、填空題（每小題1分，共10分）、環(huán)境陶冶和三種形式。請(qǐng)用教育原理分析。另外：請(qǐng)大家補(bǔ)充這個(gè)題的前半部分12．學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生具有教育和管理權(quán)，學(xué)生有被管理和接受教育的義務(wù)。(對(duì)），就不能成為一名優(yōu)秀的教師。17.、全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑是（A） 理由：德智體美等育的基本途徑都是教學(xué)，德育的特殊途徑是班主任工作。16．小學(xué)后期初中時(shí)期的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（B） 理由：《教育心理學(xué)》奧蘇貝爾提出內(nèi)驅(qū)力，并分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力。五、布置作業(yè)：小小調(diào)查員請(qǐng)同學(xué)們調(diào)查鄰里關(guān)系，將鄰里沖突矛盾記下來(lái)，并思考如果遇到這樣的問(wèn)題，該如何調(diào)解？ 【設(shè)計(jì)意圖】小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，思維和語(yǔ)言表達(dá)能力有一定提高，好奇心強(qiáng)?；顒?dòng)二：遠(yuǎn)親不如近鄰教師運(yùn)用多媒體，播放動(dòng)畫(huà)視頻：遠(yuǎn)親不如近鄰。四、教學(xué)設(shè)計(jì) 我的鄰里鄉(xiāng)親 【教學(xué)目標(biāo)】情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠體驗(yàn)到鄰里關(guān)系對(duì)于生活的重要性，體驗(yàn)和諧的鄰里關(guān)系所帶來(lái)的愉快感，并樹(shù)立積極處理鄰里關(guān)系的態(tài)度。（5）教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的踐行者。教師不僅是教學(xué)者還應(yīng)該是研究者，要精通教學(xué)理論和分析教學(xué)理論，并可以獨(dú)立完成教育行動(dòng)研究。（3）理論聯(lián)系實(shí)際原則要求教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題?！緟⒖即鸢浮课覀儜?yīng)該辯證的看待王老師的做法，王老師的做法有可取之處，在于在教學(xué)中能夠運(yùn)用了啟發(fā)性和理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，凸顯學(xué)生的主體地位。符合終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德要求。二、案例分析 1【參考答案】（1）小李老師的做法符合教師道德規(guī)范中的愛(ài)崗敬業(yè)。人本主義的馬斯洛認(rèn)為，人的需要成層次分布，共有七層，最高層的就是自我實(shí)現(xiàn)需要。1C 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：注意的品質(zhì)。加德納提出了多元智力理論，在教育中，體現(xiàn)為四點(diǎn)：積極樂(lè)觀的學(xué)生觀、科學(xué)的智力觀、因材施教的教學(xué)觀、多樣化的人才觀和成才觀。1A 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：德育的方法。C 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：教學(xué)方法。其中，把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。設(shè)計(jì)要求：（1）確定教學(xué)目標(biāo)；（2）設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程并說(shuō)明設(shè)計(jì)的理由。請(qǐng)分析案例中的胡老師在教學(xué)中體現(xiàn)出的教室角色。老師有點(diǎn)著急：“你們好好看看，上面到底還有什么？” 學(xué)生低語(yǔ)：“還有，還有小鳥(niǎo)在飛。”作為愚公移山故事的發(fā)祥地，愚公移山的精神在河南薪火相傳。教學(xué)材料：某版本小學(xué)四年級(jí)教學(xué)教材編排了“認(rèn)識(shí)計(jì)算器”一課，教學(xué)內(nèi)容為古今計(jì)算工具的演變過(guò)程以及使用計(jì)算器正確進(jìn)行較大數(shù)目的四則計(jì)算。，該教師成功的化解了該事件，確保了教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。第一位老師：①通過(guò)單詞配對(duì)，能夠記住新單詞。曉彤天生聽(tīng)力障礙，又遭遇家庭不幸，因而性格孤僻、意志消沉。D 全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó) 全面從嚴(yán)治黨。這要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。同學(xué)們只看到了自己的不足，卻沒(méi)有看到自己的長(zhǎng)處，我們農(nóng)村孩子樸實(shí)、能吃苦，只要我們共同努力，都會(huì)成為優(yōu)秀學(xué)生的。()更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會(huì)在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。(√)。，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。第一篇：【河南特崗考試真題】2014年河南特崗教師招聘考試真題【河南特崗考試真題】2014年河南特崗教師招聘考試真題2014年河南特崗教師招聘考試真題，更多特崗教師考試真題及考試信息備考資料關(guān)注河南特崗教師招聘網(wǎng)?！拔夷軕?yīng)付這個(gè)考試”“成績(jī)并不重要，學(xué)會(huì)才是重要的”等正向的自我對(duì)話(huà)以緩解考試焦慮的方法是(D) 二、判斷題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)判斷下列命題正誤，正確的請(qǐng)?jiān)陬}后的括號(hào)內(nèi)打“√”，錯(cuò)誤的打“”。(√)、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。()。”老師轉(zhuǎn)向全班同學(xué)鄭重地說(shuō)：“我既然成了同學(xué)們的老師，大家就成為了一家人，我當(dāng)然不會(huì)嫌棄你們了。(2)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，這是師德的靈魂。C 全面建設(shè)小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó) 全面反腐倡廉?！P(guān)注生存→關(guān)注情境 →關(guān)注情境→關(guān)注生存 →關(guān)注學(xué)生→關(guān)注生存→關(guān)注情境→關(guān)注學(xué)生二、案例分析題（本大題共 3 小題，其中第一題 9 分，第二題、第三題各 8 分，共 25 分）對(duì)某鄉(xiāng)村中學(xué)八年級(jí)小班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，付老師就是他們最親最?lèi)?ài)的人。閱讀后按要求答題。請(qǐng)分析哪一位老師預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)較為理想，并說(shuō)明理由。四、教學(xué)設(shè)計(jì)題（本大題共 2 小題，每題 10 分，共 20 分）請(qǐng)根據(jù)所提供的教學(xué)材料和相關(guān)情況，按要求完成教學(xué)設(shè)計(jì)。愚公回答說(shuō)： “我死后有兒子，兒子死后有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，這兩座山可不會(huì)再增高了，鑿去一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，終有一天要鑿平的。老師： “屋頂上面是什么呢”，學(xué)生：“瓦片”。最后，老師別具匠心的鉛筆和紙筆做成了立體雞，并在雞背上開(kāi)個(gè)洞，讓學(xué)生把剪下的碎紙片揉成顆粒作為飼料喂雞，教室很快干凈了。）相關(guān)情況：授課對(duì)象為某鄉(xiāng)村小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，班級(jí)人數(shù)共 45 人。C 【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出了“20 字”工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決定著受教育的權(quán)利等?！安涣旯?jié)而施”，出自《學(xué)記》，指不能超過(guò)人的接受范圍而施教，是循序漸進(jìn)性原則的體現(xiàn)。1D 【解析】考查知識(shí)點(diǎn)：新課改的理論基礎(chǔ)、智力理論。本題即為情緒中的心境。2D 【解析】人本主義理論。學(xué)生在興趣、愛(ài)好、意志、性格等方面存在個(gè)別差異，這叫要求教育應(yīng)該“因材施教”，使每個(gè)學(xué)生都能切實(shí)得到提高。小劉老師入教后一直努力積極提高自己的教學(xué)水平，不斷創(chuàng)新和發(fā)展自己的教學(xué)。而小劉老師他讓學(xué)生罰站，并且不讓學(xué)生聽(tīng)課都違背了這一職業(yè)道德的要求。但是過(guò)分夸大了學(xué)生的主體作用，沒(méi)有考慮到學(xué)生的年齡特征和實(shí)際，沒(méi)有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。案例中的胡老師最后通過(guò)制作立體雞的方式，變廢為寶，教室也干凈了，教會(huì)學(xué)生除了學(xué)習(xí)也要為環(huán)境保護(hù)作出貢獻(xiàn)。根據(jù)動(dòng)機(jī)的理論和有關(guān)的研究結(jié)果，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)提出以下措施：，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，維持好奇心 ，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲，促使學(xué)生繼續(xù)努力舉例結(jié)合具體學(xué)科教學(xué)即可。二、學(xué)生發(fā)言、探究新知活動(dòng)一：各種各樣的鄰里關(guān)系師：同學(xué)們，你們那里的鄰里關(guān)系是怎樣的呢？歡迎大家自主發(fā)言，和我們分享一下你的鄰里故事（可以是好的，也可以是不好的）！通過(guò)談話(huà)法，教師鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)言，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：在我們的生活中，存在著不一樣的鄰里關(guān)系。同時(shí)，鼓勵(lì)大家爭(zhēng)做一個(gè)家庭的小天使，使每個(gè)家庭鄰里鄉(xiāng)親關(guān)系處理得更好。（B） ：《教育學(xué)》，章節(jié)心理健康教育 （大教學(xué)論）理由：《教育學(xué)》第一章15．起教學(xué)導(dǎo)向作用的是（B）A．知識(shí)素養(yǎng) ：本題之前做過(guò)，《教師職業(yè)道德》上也有涉及，理解就會(huì)做了。小學(xué)初期的附屬內(nèi)驅(qū)力主要表現(xiàn)為為了獲得家長(zhǎng)或老師的表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，小學(xué)后期及初中期，主要來(lái)自同伴的贊許或認(rèn)可。(錯(cuò)）理由：《教育學(xué)》教學(xué)時(shí)系統(tǒng)的科學(xué)基本知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力體力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)社會(huì)主義審美情趣和思想品德，奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的活動(dòng) ，是每個(gè)人都有的潛能。(對(duì)）這個(gè)應(yīng)該是對(duì)的 理由：這個(gè)我在網(wǎng)上查詢(xún)的，本來(lái)我做錯(cuò)了?！币粋€(gè)學(xué)生說(shuō)“野馬怎么會(huì)有韁繩”王老師沒(méi)有備課，就對(duì)學(xué)生說(shuō)“難道秦牧還會(huì)錯(cuò)嗎”學(xué)生的臉漲得通紅，班級(jí)的氣氛頓時(shí)凝固了。錯(cuò)選、多選、漏選均不得分。 ［解析］課堂教學(xué)是整個(gè)教學(xué)工作的基本形式和重要環(huán)節(jié),是教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的途徑。因材施教原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí),要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性特點(diǎn)和當(dāng)前的思想實(shí)際,提出不同的教育要求,采取不同的教育方法。發(fā)展教育事業(yè)；提高全民族素質(zhì)，是制定《教育法》的重要立法依據(jù)；促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，是制定《教育法》的最終目的二、多項(xiàng)選擇題 ［解析］穩(wěn)定歸因是導(dǎo)致行為的相對(duì)不變因素,如內(nèi)在的能力、氣質(zhì)，外在的工作難度等。三、填空題四、：教師在自己的教育活動(dòng)中對(duì)待不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的公平和正義。4.［答案要點(diǎn)］一個(gè)比較完整、有序、立體式的教師職業(yè)道德規(guī)范體系，應(yīng)包括四種基本關(guān)系和三個(gè)基本層次。其次，教師職業(yè)道德在向教師闡明基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，還以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的工具。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范不可兼得的情境或問(wèn)題叫做。 ［解析］學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的過(guò)程，在心理學(xué)界至今也沒(méi)有統(tǒng)一的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)教育心理學(xué)家認(rèn)為教育是通過(guò)知識(shí)、技能的傳遞來(lái)形成和發(fā)展學(xué)生的能力和體力，通過(guò)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)來(lái)形成和發(fā)展學(xué)生的態(tài)度和品德。(2)普遍性。來(lái)_源:考試大_特崗教師考試二、多項(xiàng)選擇題 ［解析］略。知覺(jué)恒常性包括大小恒常性、形狀恒常性和顏色恒常性。2.［答案要點(diǎn)］（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲；（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。5.［答案要點(diǎn)］（1）評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化——從過(guò)分注重學(xué)業(yè)成績(jī)轉(zhuǎn)向全面的綜合素質(zhì)的考核；（2）評(píng)價(jià)結(jié)果的效益化——從注重鑒定與選拔轉(zhuǎn)向注重激勵(lì)；（3）評(píng)價(jià)方式的動(dòng)態(tài)化——從注重終結(jié)性評(píng)價(jià)向注重過(guò)程性和發(fā)展性轉(zhuǎn)化；（4）評(píng)價(jià)模式的質(zhì)性化——從單項(xiàng)性轉(zhuǎn)向多元性和交互性。義務(wù)：（1）遵守法律、法規(guī)；（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（4）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。也是落實(shí)學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)、提高管理效率、保護(hù)有關(guān)法律關(guān)系主體合法權(quán)益的需求。他上課很有趣，但對(duì)學(xué)生很?chē)?yán)格，如果有上黑板演示題目做不出題，就會(huì)罵人。 ［解析］略。第二，習(xí)俗水平，包括兩個(gè)階段：(3)人際和諧(或好孩子)的道德定向階段。第二十八條地方各級(jí)人民政府和國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)，對(duì)城市教師住房的建設(shè)、租賃、出售實(shí)行優(yōu)先、優(yōu)惠。 ［解析］有意義學(xué)習(xí)是將符號(hào)代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)果中原有的觀念、命題，建立起客觀的、實(shí)質(zhì)的、非人為的聯(lián)系。（4）主體性、示范性三、四、：是由于一種刺激的加入增加了一個(gè)操作反應(yīng)發(fā)生的概率。4.［答案要點(diǎn)］這條規(guī)定標(biāo)志著我國(guó)實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。這里的“發(fā)展”是指：（1）學(xué)生的全面發(fā)展，即是學(xué)生在德、智、體、美諸方面得到主動(dòng)、全面和諧的發(fā)展；（2）學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，即發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)展其個(gè)性，發(fā)展其特長(zhǎng)，同時(shí)根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)和程度等不同，使其分層發(fā)展；（3）學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，即為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。師生關(guān)系定位為交往，即在課堂教學(xué)中，師生雙方是共存的主體，師生之間通過(guò)相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，實(shí)現(xiàn)共識(shí)、共享、共進(jìn)。同時(shí)，教師也要指導(dǎo)和幫助學(xué)生調(diào)整好學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)主動(dòng)、探究、合作學(xué)習(xí)以及上述學(xué)習(xí)方式的交互使用和整合?？墒沁@位教師，對(duì)演示不出數(shù)學(xué)題目就要罵人，甚至對(duì)教了幾遍還不會(huì)的學(xué)生使用威脅性語(yǔ)言體罰甚至變相體罰學(xué)生。 ，關(guān)注學(xué)生的（），因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。又稱(chēng)制度化教育。（2）吳老師的解釋是否正確？為什么？參考答案一、單項(xiàng)選擇題 ［解析］終身教育是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，其特征是終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實(shí)用性。（2）自我體驗(yàn)；自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。題干是恐慌障礙的定義。 ［解析］當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特征：教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，教育學(xué)科體系初步形成；教育學(xué)研究與實(shí)踐改革關(guān)系日益密切；反思自身，形成教育學(xué)元理論。包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和世界觀等。3.［答案要點(diǎn)］（1）去個(gè)體化：由費(fèi)斯廷格等人提出，他們認(rèn)為：在群體中，人們有時(shí)會(huì)感到自己被湮沒(méi)在群體之中，于是個(gè)人意識(shí)和理解評(píng)論感喪失，個(gè)體的自我認(rèn)同被群體的行動(dòng)與目標(biāo)認(rèn)同所取代，個(gè)體難以意識(shí)到自己的價(jià)值與行為，自制力變得極低，結(jié)