【正文】 ”的藝術(shù)特色。該書將天下奇才諸葛亮，常言說(shuō)三個(gè)諸葛亮頂一個(gè)諸葛亮，一代梟雄曹操，勇者張飛、許褚，庸主獻(xiàn)帝、劉禪等人物，描寫得淋漓盡致，無(wú)不各極其態(tài)。在古今歷史英雄畫廊中，關(guān)羽是極為后人稱道的藝術(shù)形象，人們用“武圣人”與孔子的“文圣人”并稱于世。關(guān)羽是真正的君子，是羅貫中筆下的兼高超武藝和義重如山與一體的義勇形象，他一生戎馬生涯，為我們留下無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄故事，如：“溫酒斬華雄”“斬顏良誅文丑”“刮骨療毒”“單刀赴會(huì)”“水淹七軍”??。但他不懼外強(qiáng)內(nèi)疑,毅然提刀出帳,飛身上馬迎戰(zhàn)華雄。絕倫超群的武功是他藐視一切敵手的實(shí)力,“一身忠義”的浩然正氣更是他超人膽量的源泉。醫(yī)曰：‘鏃有毒，毒入于骨,當(dāng)破臂作創(chuàng),刮骨去毒,然后此患乃除耳。首先，關(guān)羽選擇了十分有利的戰(zhàn)機(jī)：（一）劉備剛得到漢中，又攻占了上庸等地，蜀漢士氣正盛；（二）前不久孫權(quán)在東方進(jìn)攻合肥，（三）七八月間正是雨季，便于發(fā)揮關(guān)羽水軍的優(yōu)勢(shì)。龐德率領(lǐng)一部分魏軍繼續(xù)頑抗，關(guān)羽集中力量圍殲這部分魏軍。有時(shí)特指臣民對(duì)君主和國(guó)家應(yīng)盡的道德義務(wù)?！庇嘘P(guān)關(guān)羽的義更是驚天動(dòng)地。如同在蜀漢這局棋中，關(guān)羽這一子走錯(cuò)，兵敗麥城，最終一敗涂地。劉備攻取益州，漢中稱王后，封關(guān)羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍黃忠為后將軍。他剛到任時(shí)，便修書一封恭維關(guān)羽，關(guān)羽得到書信后，覺(jué)得陸遜還是個(gè)年輕的后生，不足為道，收到陸遜的“名馬、異錦、酒禮等物”，聽(tīng)到來(lái)使謙卑的說(shuō)辭，“關(guān)公覽畢，仰面大笑”。關(guān)羽出身卑微，不得朝廷重用，盡受豪門士族的白眼，受盡侮辱。關(guān)羽的這種表現(xiàn)，更突出了他的忠義。關(guān)羽這種被二位兄弟誤解，內(nèi)在性格壓抑性，使得他的許多英雄行為呈現(xiàn)出一種悲劇色彩。同時(shí)，由于他高傲自大，不能很好地團(tuán)結(jié)部將共同抗敵，致使呂蒙的離間之計(jì)得逞，自己也妄送了性命。哈羅爾德游記》中抒情主人公的形象試論雪萊長(zhǎng)詩(shī)中的空想社會(huì)主義思想試論巴爾扎克人物描寫的個(gè)性化1從《高老頭》看巴爾扎克對(duì)貴族的態(tài)度1試論易卜生戲劇的主要藝術(shù)成就1試論哈代小說(shuō)中的女性形象1試論《死魂靈》的諷刺藝術(shù)1試論《怎么辦》中的“新人”的形象1俄國(guó)文學(xué)中的“小人物”形象1試論契訶夫短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色1尼洛夫娜形象的典型意義1《沙恭達(dá)羅》的藝術(shù)成就試論泰戈?duì)柡笃谡问闱樵?shī)的思想意義2莎士比亞戲劇的心理描寫手法2斯丹達(dá)爾與意識(shí)流2巴爾扎克的環(huán)境描寫2安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》）2二十世紀(jì)俄羅斯作家作品研究（高爾基、馬雅可夫斯基、肖洛霍夫等）2中、俄“多余人”形象比較研究2中、俄作家作品比較研究（如巴金與屠格涅夫、魯迅與契訶夫等）七、語(yǔ)文教學(xué)法方向論“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法”在高師中文系專業(yè)課程中的地位談中學(xué)語(yǔ)文教師的教育理論修養(yǎng)談中學(xué)語(yǔ)文教師的智力素養(yǎng)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)論中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)試論中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科工具性與思想性的辯證統(tǒng)一要完整地理解中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)“教是為了不需要教”——讀《葉圣陶論語(yǔ)文教育》的一點(diǎn)體系談聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四種語(yǔ)文能力的全面培養(yǎng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展智力的一些探索1在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)1在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)1語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化與教材建設(shè)1談?wù)Z文教材的科學(xué)使用1試談初中語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)體系1簡(jiǎn)析中學(xué)語(yǔ)文課本的“思考和練習(xí)”1語(yǔ)文教學(xué)中的知識(shí)積累和能力訓(xùn)練1略談?wù)Z文教學(xué)與思維訓(xùn)練1談?wù)Z文教學(xué)中的講與練 “閱讀是寫作的基礎(chǔ)”——談?wù)Z文教學(xué)中讀和寫的關(guān)系2文學(xué)教育與審美能力的培養(yǎng)2閱讀教學(xué)的整體觀2導(dǎo)讀芻議2閱讀教學(xué)中怎樣發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用2說(shuō)明文教學(xué)的探索2中學(xué)文言文教學(xué)瑣議2語(yǔ)文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的幾點(diǎn)做法2試論教學(xué)有法和教無(wú)定法2談?lì)A(yù)習(xí)談學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)3討論是一種好方法3朗讀教學(xué)漫談3快速閱讀法與閱讀能力的培養(yǎng)3幾種閱讀方法的比較研究3作文批改方法初探3作文講評(píng)之例3在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力3作文教學(xué)與智力開(kāi)發(fā)3中學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)的調(diào)查研究 語(yǔ)文課外活動(dòng)的一種好形式4談中學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)4談中學(xué)生課外寫作指導(dǎo)4談中學(xué)生課外聽(tīng)說(shuō)指導(dǎo)4語(yǔ)文課詞語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)4語(yǔ)文教學(xué)中的板書設(shè)計(jì)4語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的雙向建構(gòu)4語(yǔ)文學(xué)科教育本質(zhì)的研究4語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育4閱讀教學(xué)的課型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)50、試評(píng)建國(guó)以來(lái)四個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱5新課標(biāo)之我見(jiàn)5葉圣陶、呂叔湘、張志公、劉國(guó)正等語(yǔ)文教育家語(yǔ)文教育思想研究5魏書生教育思想研究5文學(xué)社團(tuán)在語(yǔ)文教育中意義和作用5多媒體教學(xué)在語(yǔ)文課中的作用與局限5課外閱讀與學(xué)生成長(zhǎng)5語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練與意義5語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)與課堂教學(xué)效果60、語(yǔ)文思維培育的理論基礎(chǔ)及實(shí)踐意義的探索6關(guān)于衛(wèi)燦金教授《語(yǔ)文思維培育學(xué)》的一些思考 6語(yǔ)文思維的模糊性、整體性和開(kāi)放性特征的研究 6語(yǔ)文思維能力的研究6語(yǔ)文思維品質(zhì)（或者方法、風(fēng)格）的研究 6語(yǔ)文思維教學(xué)課堂模式的探索 6語(yǔ)文思維教學(xué)的步驟和方法6語(yǔ)文直覺(jué)思維（或者形象思維、抽象思維）的培育第四篇：漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文參考選題漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文參考選題語(yǔ)言：新時(shí)期流行語(yǔ)發(fā)展與變異微博語(yǔ)境下的言語(yǔ)表達(dá)流行語(yǔ)在廣告中的運(yùn)用言語(yǔ)沖突的原因分析及對(duì)策網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體研究化妝品商標(biāo)的命名研究鞋類商標(biāo)的命名研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的通假現(xiàn)象研究方文山歌詞的修辭學(xué)研究淘寶網(wǎng)服飾類廣告文案的修辭研究現(xiàn)代美發(fā)店店名的修辭研究南陽(yáng)市街道名研究90后命名的調(diào)查研究論曹文軒兒童文學(xué)作品的語(yǔ)言特色中美領(lǐng)導(dǎo)人新年講話用語(yǔ)的對(duì)比分析論景點(diǎn)廣告的語(yǔ)言策略90后大學(xué)生校園流行語(yǔ)研究論鄭淵潔“皮皮魯”系列作品的語(yǔ)言特色化妝品廣告的語(yǔ)言策略網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)研究廣告對(duì)抗現(xiàn)象的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)考察春晚流行語(yǔ)研究近年來(lái)漢語(yǔ)外來(lái)詞漢化現(xiàn)象研究“老師”稱謂語(yǔ)的泛化研究環(huán)保類標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的語(yǔ)言學(xué)考察當(dāng)代女性社交稱謂語(yǔ)研究南陽(yáng)企業(yè)內(nèi)刊編輯的現(xiàn)狀與對(duì)策研究企業(yè)文化：企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀與未來(lái)指向——以***企業(yè)為例企業(yè)文化在在企業(yè)發(fā)展中的地位與作用研究——以***企業(yè)為例南陽(yáng)與襄陽(yáng)諸葛亮品牌文化比較研究張仲景品牌文化的開(kāi)發(fā)與推廣研究南陽(yáng)旅游文化的現(xiàn)狀與對(duì)策當(dāng)今企業(yè)文員應(yīng)具備的能力素質(zhì)的調(diào)查與研究 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)：柳青的當(dāng)下意義——重讀《創(chuàng)業(yè)史》紅色經(jīng)典的永恒價(jià)值——論“十七年”革命歷史小說(shuō)論新時(shí)期文學(xué)的自然書寫及其審美意蘊(yùn)永遠(yuǎn)的“先鋒”——論先鋒小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)敘事的創(chuàng)新社會(huì)轉(zhuǎn)型與“80后”小說(shuō)創(chuàng)作論九十年代的學(xué)者散文論舒婷（北島、食指）詩(shī)歌的人文主義理想追求河南當(dāng)代小說(shuō)家（李佩甫、墨白、李洱、周大新、周同賓、喬葉、計(jì)文君、南飛雁等）研究 論金庸武俠小說(shuō)的文化蘊(yùn)含當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中的“懷舊熱”現(xiàn)象分析論汪曾祺小說(shuō)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)研究微博文學(xué)研究穿越題材電視劇熱播原因探析對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與思考新世紀(jì)城市小說(shuō)研究新世紀(jì)農(nóng)民工形象研究——以近年來(lái)的農(nóng)民工小說(shuō)為例論現(xiàn)代（或當(dāng)代）文學(xué)中的“瘋女人”形象路遙（陳忠實(shí)、賈平凹、張煒、韓少功、畢飛宇等）小說(shuō)創(chuàng)作論新時(shí)代女性愛(ài)情婚姻觀透視——以《新結(jié)婚時(shí)代》、《裸婚時(shí)代》為例論蔡駿的心理懸疑小說(shuō)論余華小說(shuō)對(duì)人生的哲學(xué)思考論當(dāng)代小說(shuō)中的“弒父”情結(jié)盆地文化與周大新的小說(shuō)創(chuàng)作論劉震云小說(shuō)對(duì)人類精神困境的開(kāi)掘女性作家（池莉、方方、鐵凝、陳染、林白、王安憶、北北、盛可以、喬葉等）創(chuàng)作研究 新世紀(jì)女性文學(xué)的走向研究當(dāng)代小說(shuō)作者低齡化現(xiàn)象研究從《山楂樹(shù)之戀》看張藝謀的電影美學(xué)史鐵生的生存體驗(yàn)及其創(chuàng)作王家衛(wèi)電影的色彩研究臺(tái)灣青春偶像劇創(chuàng)作特色研究TVB電視劇創(chuàng)作模式研究閻連科/劉慶邦/劉震云等某部作品的敘事特色（語(yǔ)言特色）革命加戀愛(ài)題材作品創(chuàng)作的歷史演變網(wǎng)絡(luò)耽美文學(xué)研究古代文學(xué)：淺析《三言》《二拍》中的交友之道及現(xiàn)實(shí)意義論蘇軾詩(shī)（或詞）中的自然美從張先詞題序到姜夔詞題序——論宋詞題序發(fā)展演變論姜夔詞題序從林逋的詠梅詩(shī)到姜夔的詠梅詞——論兩宋詩(shī)詞中梅花意象的嬗變論清代公案小說(shuō)中的清官形象論唐傳奇中的負(fù)心漢形象論唐詩(shī)中的棄婦形象論李白的“水”情結(jié)論賦比興手法對(duì)現(xiàn)代歌曲的影響論《古詩(shī)十九首》的生命意識(shí)及現(xiàn)實(shí)意義論影視劇《新三國(guó)》對(duì)《三國(guó)演義》的現(xiàn)代改編論影視劇《新紅樓夢(mèng)》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)代改編論影視劇《新水滸》對(duì)《水滸傳》的現(xiàn)代改編論影視劇《新西游記》對(duì)《西游記》的現(xiàn)代改編論電影《畫壁》對(duì)《》的現(xiàn)代改編網(wǎng)絡(luò)三國(guó)題材小說(shuō)與《三國(guó)演義》之關(guān)系探討網(wǎng)絡(luò)三國(guó)游戲與《三國(guó)演義》之關(guān)系探討現(xiàn)代三國(guó)評(píng)書與《三國(guó)演義》之關(guān)系探討漢魏之際“朝露”思想的現(xiàn)實(shí)意義曹丕詩(shī)文中建功立業(yè)精神的現(xiàn)代解讀《史記》與影視劇《漢武大帝》中漢武帝形象之比較論西門慶形象的現(xiàn)代文化警示意義《左傳》中的夢(mèng)境描寫及其敘事意義宋代都市風(fēng)情詞研究論李賀詩(shī)中的感官意象唐代寒食詩(shī)研究宋代元日詞（上元、清明、寒食、中秋）研究（任選一個(gè)節(jié)日）網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物廣告中的古典文學(xué)化用情況研究論唐傳奇中的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)論《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)與禮樂(lè)文化精神杜甫詩(shī)中的和諧文化精神論宋詞中的女性美從現(xiàn)代視角看林黛玉薛寶釵性格對(duì)命運(yùn)的影響外國(guó)文學(xué)：從女性主義角度解讀美狄亞形象騎士文學(xué)中的騎士形象與中國(guó)俠義小說(shuō)中俠客形象對(duì)比（選兩部具體作品對(duì)比）論《第二十二條軍規(guī)》中的集體無(wú)意識(shí)論《罪與罰》對(duì)“超人”思想的批判伏脫冷形象與靡非斯特形象比較研究俄國(guó)奧斯特洛夫斯基《大雷雨》與中國(guó)曹禺《雷雨》比較狄更斯小說(shuō)中的兒童形象評(píng)莎士比亞喜劇中的女性形象從《剪刀手愛(ài)德華》看哥特小說(shuō)對(duì)電影的影響但丁的《神曲》對(duì)電影《七宗罪》的影響伊阿宋與陳世美形象比較中小學(xué)教育：多媒體在中（?。W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的科學(xué)運(yùn)用學(xué)齡期學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)第五篇：漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文黃 山 學(xué) 院畢 業(yè) 論 文（設(shè)計(jì)）題目 南方的墮落與誘惑——從《米》看蘇童筆下的南方抒寫姓 名 程 琳所在院系亳州教學(xué)點(diǎn)級(jí) 別 2013級(jí)層 次 本科專 業(yè) 漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué) 號(hào) 2013101005指導(dǎo)教師 苗心海論文字?jǐn)?shù) 5000字日 期 2015年5月1日方抒寫———從《米》看蘇童筆下的南南方的墮落與誘惑摘要…………………………………………………………………………1 1 引言……………………………………………………………………2 2 南方：陰柔而腐朽的美麗……………………………………………2 3 《米》：南方的誘惑與逃亡……………………………………………3 4 南方抒寫中的文化反思………………………………………………7參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………9謝辭…………………………………………………………………………10南方的墮落與誘惑從《米》看蘇童筆下的南方抒寫姓名：程琳 層次：本科 黃山學(xué)院【摘 要】：蘇童的華麗與奢靡是少有人及的，在此意義上，他幾乎是為寫作而生的天才作家。隨著其中篇小說(shuō)《妻妾成群》被著名電影導(dǎo)演張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》，名聲蜚聲海內(nèi)外。一、南方：陰柔而腐朽的美麗生長(zhǎng)于南方歷史名城蘇州的蘇童，深得南方地緣文化的神韻。他的小說(shuō)在神韻上和江南的那些文人常有的纖巧、精致和華美氣質(zhì)有一脈相 承的氣質(zhì)。――《米》從上面的這幾段文字就可以看出來(lái)，蘇童筆下的南方世界是一個(gè)散發(fā)著潮濕、糜爛、骯臟氣息的世界。生長(zhǎng)于南方的蘇童，由于大學(xué)是在北方上的，在南北文化的對(duì)比中，他深刻認(rèn)識(shí)到了南方的頹廢、墮落、腐朽。他發(fā)跡后，瘋狂地占有大米和女人，開(kāi)始了他殘忍的復(fù)仇之路。還有死亡，死亡也是他的小說(shuō)常見(jiàn)的主題之一。《米》是蘇童的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他“楓楊樹(shù)系列小說(shuō)”的延續(xù)。可到了之后才知道，城市其實(shí)是個(gè)地獄，并非天堂。是什么使得五龍從一個(gè)單純的農(nóng)民變得病態(tài)而瘋狂？是南方的城市，是南方有米的城市，因?yàn)樗诘耐呓辰志褪且粋€(gè)充滿了丑惡、病態(tài)的城市中的一條街，米店只是這條街上的一個(gè)小小的店鋪。他希望通過(guò)自己的努力融入到城市當(dāng)中去，并在此尋找他幸福的人生，然而他遇到的卻是城市對(duì)他鄉(xiāng)土價(jià)值觀念的吞噬和改造。在混亂丑惡的世界中，在弱肉強(qiáng)食的環(huán)境中想要生存下去，別人自然要有所取，可是五龍給的起嗎？“被城市吞噬了的五龍，喪失了鄉(xiāng)村秩序的規(guī)范和約束，又不可能完全融入城市的秩序，而呈現(xiàn)出一種失重的狀態(tài)。光有物質(zhì)方面的財(cái)富是不行的，這好比一個(gè)瘸子，僅有一條健康的腿的人是無(wú)論如何不健全的。五龍感到孤獨(dú)，他敵視了整個(gè)城市和社會(huì)，整個(gè)城市和社會(huì)也同樣拋棄了他?！拔沂沁@米店的假人，我的真人還在楓楊樹(shù)的大水里泡著”盡管他占有了米店的產(chǎn)業(yè)，占有了米店的姐妹，占有了子孫滿堂的家，占有了一個(gè)大碼頭，但仍像飄忽不定的游魂。” 作者寫作意象中鄉(xiāng)村與都市的二元對(duì)立，在《米》這篇小說(shuō)中得到了很好的印證。透過(guò)那純凈的語(yǔ)言和主人公陰冷的行徑造就作品的張力，我們看到了一個(gè)人的野心、欲望，生存強(qiáng)度、人的毀滅，一個(gè)人被扭曲的自尊。暴力和性是欲望的解放，而人性的創(chuàng)作正是理性人的價(jià)值要求的解放。她憎惡丑惡骯臟的世界，憎惡身邊所有的人。世界在一種混亂的秩序下一如既往的存在,雖然在這個(gè)世界里，人與人之間，沒(méi)有親情,愛(ài)情等等人類的所有情感,甚至連一點(diǎn)溫情都沒(méi)有,有的