【正文】 書(shū)狀態(tài)（若能達(dá)到此種靜態(tài)，則其義自現(xiàn)）第三層次——悟其真諦妙悟。在朗讀的過(guò)程中粗解文意；一是背誦，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。朗讀是一種特殊的口語(yǔ)方式，是我國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。材料：《我們和你同在》視頻片斷，《生死不離》音頻朗誦。 教學(xué)環(huán)節(jié)：聽(tīng)，聽(tīng)讀美文，走入聲音世界。歷史上著名的皇帝唐太宗李世民，開(kāi)創(chuàng)唐朝“貞觀之治”，使得國(guó)家繁榮昌盛，國(guó)泰民安。（2）分為4個(gè)小組，自報(bào)組名，呼出挑戰(zhàn)宣言。具體地說(shuō)，教學(xué)中要做到一“虛”一“實(shí)”：詞語(yǔ)、詩(shī)句理解要“虛”“似懂非懂、霧里看花”即可；而朗讀必須真真切切，背誦要求扎扎實(shí)實(shí)。（2）每節(jié)課從課前準(zhǔn)備中擠出3到5分鐘進(jìn)行誦讀。采用形成性評(píng)價(jià)和跟蹤性評(píng)價(jià)的方式，對(duì)學(xué)生誦讀情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。二、主要內(nèi)容：?！?我們確立以古詩(shī)文誦讀為突破口，進(jìn)行初中語(yǔ)文誦讀教育研究，以達(dá)到提高學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力的目的，讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊(yùn)涵著優(yōu)美意象的古詩(shī)文熏染學(xué)生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊(yùn)，提升他們的品性靈氣。不可機(jī)械照搬：要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，開(kāi)創(chuàng)延伸式教學(xué)的新思路、新方法。對(duì)完善后的實(shí)驗(yàn)研究再次進(jìn)行試驗(yàn)、論證效果。②割裂了學(xué)科知識(shí)間的聯(lián)系，缺乏不同學(xué)科知識(shí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法相互交叉、滲透和整合，阻礙了學(xué)生綜合能力的發(fā)展。②在我校推行“課堂積極回答問(wèn)題”的活動(dòng)，通過(guò)多種形式驗(yàn)證這種方法的有效性。四、課題研究的目標(biāo)通過(guò)調(diào)查研究，總結(jié)出中學(xué)語(yǔ)文實(shí)施素質(zhì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律；找出中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生“不回答問(wèn)題“的原因；制定出中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生“不回答問(wèn)題“的對(duì)策；初步形成素質(zhì)教育機(jī)制下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念；全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不斷提高；促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊(duì)伍。成員撰寫(xiě)教育敘事，教學(xué)反思，教育隨筆等，定期進(jìn)行階段性交流。2．研究初中四年語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的整體思路和各學(xué)段的具體安排。，跟著感覺(jué)走，缺乏四年的整體思路，和針對(duì)不同學(xué)段和不同學(xué)情的具體安排。5．張利芳：《古詩(shī)詞有效性教學(xué)模式淺探》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2009年3A。五、課題的預(yù)期成果本課題的預(yù)期成果主要有兩種：課題成果報(bào)告與資料匯編課題研究成果報(bào)告教案、案例研究匯編六、可行性論證本課題在校領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)、教科室內(nèi)已通過(guò)多次商討，非常重視，已初步有了一定的研究方案，并取得了與本課題相關(guān)的理論資料，為下一步的論證和研究打下基礎(chǔ)。四、研究方法與步驟（一）在研究方法上，本選題將采用：1．文獻(xiàn)研讀法學(xué)習(xí)借鑒古今關(guān)于詩(shī)歌鑒賞的研究成果，理論聯(lián)系實(shí)際，拓展研究思路，開(kāi)辟研究天地，堅(jiān)持走科學(xué)化、理論化的研究道路，力求研究成果的普適化，提高選題研究的理論價(jià)值。步驟四：想象體驗(yàn)。在本人的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常使用聯(lián)想想象的方式讓學(xué)生把詩(shī)中的意象切分成若干個(gè)畫(huà)面，再把若干個(gè)畫(huà)面連接起來(lái)組成一個(gè)有變化的情節(jié)。還有老師把古詩(shī)歌當(dāng)古文來(lái)教，逐字解釋、逐句翻譯，弄得支離破碎，毫無(wú)美感，讓一首韻味十足的古詩(shī)變得味同嚼蠟。現(xiàn)在的資料十分豐富，選擇和甄別十分重要?！叭朐?shī)”就是讓學(xué)生初步走近作者、走進(jìn)文本。在教學(xué)過(guò)程中，普遍使用的是講授法，詩(shī)歌教學(xué)成了學(xué)生被動(dòng)接受的過(guò)程，成了對(duì)現(xiàn)成結(jié)論簡(jiǎn)單記憶的過(guò)程，在這樣的詩(shī)歌教學(xué)模式下，學(xué)生完全沒(méi)有興趣，完全沒(méi)有那種心潮澎湃的情感體驗(yàn)，因而出現(xiàn)昏昏欲睡，或是偷偷在那津津有味地看小說(shuō)或漫畫(huà)的狀況，我們也就不難想象了?！睙o(wú)疑，這種對(duì)中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)功能認(rèn)識(shí)的片面化，是僅僅只著眼于對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言和知識(shí)層面的一種狹窄認(rèn)識(shí)。研究的理論意義和實(shí)踐價(jià)值本課題的研究反對(duì)古代詩(shī)歌教學(xué)的應(yīng)試化傾向，反對(duì)那種以量取勝和加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的做法，反對(duì)把古代詩(shī)歌的教學(xué)與語(yǔ)文教育斷裂開(kāi)來(lái)。以上對(duì)于古代詩(shī)歌教學(xué)的研究論述給了我們?cè)S多啟發(fā)和思考，特別是詩(shī)歌誦讀欣賞的方法和模式值得借鑒，但我們認(rèn)為古代詩(shī)歌和中國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)等藝術(shù)形式有著緊密聯(lián)系，讀詩(shī)、品詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)也應(yīng)該有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在古代詩(shī)歌教學(xué)中還可以開(kāi)創(chuàng)出更廣闊的天地?！辈⑶野阉淼摹对?shī)三百》作為教材之一，用來(lái)培養(yǎng)塑造“溫柔敦厚”的君子。古代詩(shī)歌指的是中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前的古典詩(shī)歌樣式，區(qū)別于后來(lái)不拘形式的白話體的新詩(shī)。第一篇：初中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐探究課題研究方案初中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐探究課題研究方案作者陳定云一、課題的提出問(wèn)題的由來(lái)中國(guó)，泱泱大國(guó)，物華天寶，人杰地靈，幾千年不曾中斷的中華民族的文明史，為我們留下了無(wú)窮璀璨的文化瑰寶。主要概念的界定根據(jù)中國(guó)文學(xué)史分期的研究，一般認(rèn)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為現(xiàn)代文學(xué)史的開(kāi)始，而之前則為古代文學(xué)史。他說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。在古代詩(shī)歌教學(xué)方法上，孫清武提出了“溯源、比較、描摹、玩味”等八種方法，對(duì)于激活學(xué)生興趣、提高文學(xué)修養(yǎng)和審判鑒賞素質(zhì)具有十分重要的意義。因此，我們對(duì)初中古代詩(shī)歌教學(xué)的研究重點(diǎn)應(yīng)立足于課堂教學(xué)，以古代詩(shī)歌為載體，努力將古代詩(shī)歌鑒賞的理論研究融入到現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)當(dāng)中，從課堂教學(xué)的層面來(lái)探究初中古代詩(shī)歌教學(xué)的任務(wù)、要素及策略，從生命成長(zhǎng)的高度，關(guān)注學(xué)生需求，設(shè)計(jì)并開(kāi)展豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，有效培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力，促進(jìn)全體學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。另一方面，對(duì)“詩(shī)歌教學(xué)”這一教學(xué)活動(dòng)，也存在某種觀念上的偏誤，這就是有不少老師認(rèn)為：“只要掃清字詞障礙，會(huì)翻譯詩(shī)句大意即算完成任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識(shí)記的層面上。詩(shī)歌教學(xué)方法顯得有些單一詩(shī)歌教學(xué)方法的過(guò)于單一，是普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。第一重境界：“入詩(shī)”。“知人論世”就是介紹作者概況及和文本密切相關(guān)的文史知識(shí)、寫(xiě)作背景。很多老師對(duì)古詩(shī)歌的文本解讀或浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，沉不下去，深入不了；或細(xì)微艱澀、旁征博引，貪多求全，找不到切入點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，聯(lián)想想象是十分重要的“入境”手段。“入情”的過(guò)程是在想象的基礎(chǔ)上深入體驗(yàn)的過(guò)程，這不是每個(gè)學(xué)生都可以達(dá)到的境界，但是能讓少數(shù)學(xué)生體驗(yàn)這種與古人的心靈交流那也是一件功德無(wú)量的事情。古代詩(shī)歌是中華民族文化的精華積淀，教學(xué)中不可或缺地理應(yīng)重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，通過(guò)感悟祖國(guó)語(yǔ)言文字，努力吸收民族文化智慧，樹(shù)立民族文化的自信心和自豪感，不斷提高文化品位和養(yǎng)成健康的審美情趣，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，為中華民族的偉大復(fù)興而全面和諧發(fā)展。4．第四階段（2013年8月～2014年7月）全面整理課題研究資料，深入總結(jié)課題研究成果，認(rèn)真撰寫(xiě)研究報(bào)告，力爭(zhēng)如期完成課題研究的最終成果，保證課題研究的順利結(jié)題。4．葉瀾：《讓課堂煥發(fā)出生命活力》，《教育研究》1997年第9期。，認(rèn)為習(xí)慣和素養(yǎng)的培養(yǎng)固然重要，但和中考是兩回事，培養(yǎng)素養(yǎng)和習(xí)慣耗時(shí)多，見(jiàn)效慢，“遠(yuǎn)水不解近渴”，于是教學(xué)中一切以考試為中心，認(rèn)為素養(yǎng)培養(yǎng)可有可無(wú)，有時(shí)間就進(jìn)行，沒(méi)時(shí)間就不進(jìn)行。（二）研究?jī)?nèi)容1．研究初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的必備習(xí)慣。研討解決實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，修正完善實(shí)施方案。三、課題研究的指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要理論為指導(dǎo)思想，從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，根據(jù)新課程的教育理念，結(jié)合新課標(biāo)、新大綱，從本校的實(shí)際出發(fā)，注重學(xué)生的整體素質(zhì)，全面提高教育質(zhì)量，從而推動(dòng)我縣教育事業(yè)向前發(fā)展。第二階段：課題研究（2013年4月—2013年7月）①確定調(diào)查的對(duì)象、范圍，探究學(xué)生“不回答問(wèn)題”的原因，制定出學(xué)生“不回答問(wèn)題”對(duì)策，杜絕學(xué)生課堂“不回答問(wèn)題”的現(xiàn)象，讓學(xué)生會(huì)回答問(wèn)題，并掌握回答問(wèn)題的技巧。使語(yǔ)文教學(xué)遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活實(shí)際，失去了實(shí)踐和應(yīng)用的價(jià)值。第二階段：完成實(shí)驗(yàn)研究的措施、方法并在教學(xué)中試用，論證其可行性、有效性，并對(duì)這些措施方法進(jìn)行完善。，但在教學(xué)實(shí)際中，又不能受其約束和限制，要根據(jù)教學(xué)情況靈活對(duì)待。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想??有助于弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。常此以往，我們祖先留下來(lái)的文化瑰寶豈不要煙消云散了？因此，開(kāi)展經(jīng)典誦讀的研究，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展要求，很有實(shí)際研究?jī)r(jià)值。制定經(jīng)典誦讀方案，強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)文誦讀的效果，做到定時(shí)間、定地點(diǎn)、定教師、定內(nèi)容，把經(jīng)典誦讀課真正納入課堂。我們的經(jīng)典詩(shī)文誦讀時(shí)間主要是在以下“五個(gè)每”中“擠”出時(shí)間進(jìn)行：（1）每天從早讀課中擠出20分鐘進(jìn)行誦讀。與此同時(shí),詩(shī)詞學(xué)習(xí)的目的和著重點(diǎn)在積累和感悟，教學(xué)的總要求應(yīng)該是“好讀書(shū)，不求甚解”。七、成果形式典型課例解讀《大學(xué)》章句；一、生齊呼誦讀口號(hào)：讀中華經(jīng)典，做謙謙少年?。徽b千古美文，當(dāng)世紀(jì)新人??；二、走進(jìn)昨天的記憶；記憶中的古詩(shī)句；（1）師宣布競(jìng)賽規(guī)則:每組一首絕句，一首律詩(shī)、漢；（2）分為4個(gè)小組，自報(bào)組名，呼出挑戰(zhàn)宣言；（3）4個(gè)小組賽誦；師生共同評(píng)比出優(yōu)勝組；記憶中的《大學(xué)》章句；（1）由領(lǐng)誦者領(lǐng)誦《大學(xué)》章句；（2）、新授 解讀《大學(xué)》章句一、生齊呼誦讀口號(hào)： 讀中華經(jīng)典，做謙謙少年！誦千古美文，當(dāng)世紀(jì)新人！二、走進(jìn)昨天的記憶記憶中的古詩(shī)句（1）師宣布競(jìng)賽規(guī)則:每組一首絕句，一首律詩(shī)、漢樂(lè)府、詞，均可。賢明的人士都有寬容向善的美德。六、結(jié)束語(yǔ)（由一些讀書(shū)名言引入）“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，孩子們，希望你們多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓經(jīng)典美文伴你一生！課末，讓我們?cè)俅魏傲廖覀兊恼b讀口號(hào)讀中華經(jīng)典，做謙謙少年！誦千古美文，當(dāng)世紀(jì)新人！用聲音裝點(diǎn)文字 教學(xué)目標(biāo)：。方式：課件播放美文誦讀素材。材料：朗讀的意義和重要性。一是朗讀。（書(shū)讀百遍，醞釀胸中，自然悟入）第二層次——入其境界求靜。包括虛詞用法，句式、語(yǔ)氣等，作用是訓(xùn)練語(yǔ)感，把握意脈，領(lǐng)悟內(nèi)容。三、溫，重讀溫習(xí)優(yōu)美的課文篇章。結(jié)束語(yǔ)：用文字表達(dá)內(nèi)心的人是幸福的，用聲音表達(dá)情感的人也是幸福的，用聲音裝點(diǎn)文字的人則是雙倍幸福的。今天就讓在詩(shī)歌中得償所愿，在朗讀中回到那血雨腥風(fēng)的大漠沙場(chǎng)，感受戍邊將士的內(nèi)心世界。唐朝還有許多武將自己能寫(xiě)詩(shī)，這歸功于唐朝作詩(shī)風(fēng)氣盛行。學(xué)生朗讀《隴西行》，想一想這首詩(shī)表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的一面？ 《隴西行》陳陶誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。通過(guò)這首詩(shī)的朗讀，你感受到戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的一面？戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷血腥，以及戰(zhàn)爭(zhēng)給戰(zhàn)士及其家人帶來(lái)的不幸。讀好景，不能忽略景中人的經(jīng)歷和心態(tài)。表現(xiàn)出視死如歸的悲壯。邊塞詩(shī)是悲壯的，體現(xiàn)出千百年來(lái)無(wú)數(shù)普通中國(guó)人對(duì)和平的向往，對(duì)家園的熱愛(ài)，體現(xiàn)中華民族柔中有剛，遇強(qiáng)則抗，不畏險(xiǎn)阻，自強(qiáng)不息的民族精神！中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教案（七年級(jí)）《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案 一．誦讀內(nèi)容：《詠柳》《早春呈水部張十八員外》 二．教學(xué)目標(biāo)：。（3）朗讀示范。五．指導(dǎo)過(guò)程： （略）：《詠柳》（曾鞏）《幼學(xué)瓊林（七）人事》 2．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。（4）學(xué)生自由讀。（2）讀、想、交流古詩(shī)文意思及用處。三．教學(xué)重點(diǎn)：熟讀會(huì)背。（5）抽查理解及用處。（2）讀的方法：停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。五．指導(dǎo)過(guò)程： （略）：《論語(yǔ)》十二章 3．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。而中華古詩(shī)文又是我古代珍貴的文化瑰寶。男：讓我們先聽(tīng)一聽(tīng)孔子論學(xué)習(xí)的精彩言論。”生G：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。男：同學(xué)們，你們還會(huì)背哪些寫(xiě)物的詩(shī)篇呢?生H：《草》，白居易：離離原上草，一歲一枯榮。男：同學(xué)們，讓我們一起朗誦李白的《望廬山瀑布》。女：請(qǐng)欣賞。野老念牧童，倚仗候荊扉。大家知道曹植當(dāng)年是在什么情況下寫(xiě)出這首詩(shī)來(lái)的嗎?讓我們一起來(lái)看看《七步詩(shī)》的創(chuàng)作過(guò)程吧。否則，哼，等著瞧。臨行密密縫，意恐遲遲歸。男：你知道古代的文人們?yōu)槭裁茨軐?xiě)出這些好的詩(shī)作嗎?女：不知道。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。臣子根，何時(shí)滅。女：是的，讓我們通過(guò)相聲《慈母心》來(lái)感受一下吧?！奔祝喝トト?，少來(lái)這一套!唉，起床就起來(lái)吧，可一看書(shū)就心煩啊。”是不是?甲：(熱點(diǎn))嗨，既然是農(nóng)民伯伯的汗水，我還是吃了吧。”乙：那山高嗎?甲：怎么不高啊!平時(shí)我少說(shuō)也得用半小時(shí)。甲：到了晚上，媽媽要讓我總結(jié)總結(jié)今天的收獲。”男：請(qǐng)聽(tīng)二十四們同學(xué)為我們朗誦的二十四則經(jīng)典名句。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。1花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。2會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾