【正文】 2會當凌絕頂，一覽眾山小。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。甲：到了晚上，媽媽要讓我總結總結今天的收獲?！笔遣皇?甲：(熱點)嗨，既然是農民伯伯的汗水，我還是吃了吧。女：是的，讓我們通過相聲《慈母心》來感受一下吧。夕陽西下，斷腸人在天涯。臨行密密縫，意恐遲遲歸。大家知道曹植當年是在什么情況下寫出這首詩來的嗎?讓我們一起來看看《七步詩》的創(chuàng)作過程吧。女：請欣賞。男：同學們，你們還會背哪些寫物的詩篇呢?生H：《草》，白居易：離離原上草，一歲一枯榮。男：讓我們先聽一聽孔子論學習的精彩言論。五．指導過程： （略）：《論語》十二章 3．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（5）抽查理解及用處。（2）讀、想、交流古詩文意思及用處。激發(fā)學生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。（3）朗讀示范。表現(xiàn)出視死如歸的悲壯。通過這首詩的朗讀，你感受到戰(zhàn)爭怎樣的一面？戰(zhàn)爭的殘酷血腥，以及戰(zhàn)爭給戰(zhàn)士及其家人帶來的不幸。唐朝還有許多武將自己能寫詩，這歸功于唐朝作詩風氣盛行。結束語：用文字表達內心的人是幸福的，用聲音表達情感的人也是幸福的，用聲音裝點文字的人則是雙倍幸福的。包括虛詞用法，句式、語氣等，作用是訓練語感，把握意脈，領悟內容。一是朗讀。方式：課件播放美文誦讀素材。賢明的人士都有寬容向善的美德。與此同時,詩詞學習的目的和著重點在積累和感悟，教學的總要求應該是“好讀書，不求甚解”。制定經典誦讀方案，強化對古詩文誦讀的效果，做到定時間、定地點、定教師、定內容，把經典誦讀課真正納入課堂。學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想??有助于弘揚祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第二階段：完成實驗研究的措施、方法并在教學中試用，論證其可行性、有效性，并對這些措施方法進行完善。第二階段：課題研究（2013年4月—2013年7月）①確定調查的對象、范圍，探究學生“不回答問題”的原因，制定出學生“不回答問題”對策，杜絕學生課堂“不回答問題”的現(xiàn)象，讓學生會回答問題，并掌握回答問題的技巧。研討解決實踐中出現(xiàn)的問題，修正完善實施方案。，認為習慣和素養(yǎng)的培養(yǎng)固然重要，但和中考是兩回事，培養(yǎng)素養(yǎng)和習慣耗時多，見效慢，“遠水不解近渴”，于是教學中一切以考試為中心，認為素養(yǎng)培養(yǎng)可有可無，有時間就進行，沒時間就不進行。4．第四階段（2013年8月～2014年7月）全面整理課題研究資料，深入總結課題研究成果，認真撰寫研究報告，力爭如期完成課題研究的最終成果，保證課題研究的順利結題?！叭肭椤钡倪^程是在想象的基礎上深入體驗的過程，這不是每個學生都可以達到的境界，但是能讓少數(shù)學生體驗這種與古人的心靈交流那也是一件功德無量的事情。很多老師對古詩歌的文本解讀或浮光掠影、蜻蜓點水，沉不下去，深入不了；或細微艱澀、旁征博引，貪多求全，找不到切入點。第一重境界：“入詩”。另一方面，對“詩歌教學”這一教學活動，也存在某種觀念上的偏誤，這就是有不少老師認為：“只要掃清字詞障礙，會翻譯詩句大意即算完成任務，因而將其教學目標歸位于識記的層面上。在古代詩歌教學方法上，孫清武提出了“溯源、比較、描摹、玩味”等八種方法，對于激活學生興趣、提高文學修養(yǎng)和審判鑒賞素質具有十分重要的意義。主要概念的界定根據中國文學史分期的研究，一般認為“五四”新文化運動為現(xiàn)代文學史的開始，而之前則為古代文學史。古代詩歌指的是中國“五四”新文化運動前的古典詩歌樣式，區(qū)別于后來不拘形式的白話體的新詩。以上對于古代詩歌教學的研究論述給了我們許多啟發(fā)和思考，特別是詩歌誦讀欣賞的方法和模式值得借鑒，但我們認為古代詩歌和中國的繪畫、書法、音樂等藝術形式有著緊密聯(lián)系，讀詩、品詩、寫詩也應該有機結合起來，在古代詩歌教學中還可以開創(chuàng)出更廣闊的天地?！睙o疑，這種對中學詩歌教學功能認識的片面化，是僅僅只著眼于對詩歌語言和知識層面的一種狹窄認識?！叭朐姟本褪亲寣W生初步走近作者、走進文本。還有老師把古詩歌當古文來教，逐字解釋、逐句翻譯，弄得支離破碎，毫無美感，讓一首韻味十足的古詩變得味同嚼蠟。步驟四：想象體驗。五、課題的預期成果本課題的預期成果主要有兩種：課題成果報告與資料匯編課題研究成果報告教案、案例研究匯編六、可行性論證本課題在校領導內、教科室內已通過多次商討，非常重視，已初步有了一定的研究方案，并取得了與本課題相關的理論資料，為下一步的論證和研究打下基礎。，跟著感覺走，缺乏四年的整體思路，和針對不同學段和不同學情的具體安排。成員撰寫教育敘事，教學反思，教育隨筆等，定期進行階段性交流。②在我校推行“課堂積極回答問題”的活動，通過多種形式驗證這種方法的有效性。對完善后的實驗研究再次進行試驗、論證效果。” 我們確立以古詩文誦讀為突破口，進行初中語文誦讀教育研究，以達到提高學生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力的目的，讓那些積淀著智慧結晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊涵著優(yōu)美意象的古詩文熏染學生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊，提升他們的品性靈氣。采用形成性評價和跟蹤性評價的方式，對學生誦讀情況進行評價。具體地說，教學中要做到一“虛”一“實”：詞語、詩句理解要“虛”“似懂非懂、霧里看花”即可；而朗讀必須真真切切，背誦要求扎扎實實。歷史上著名的皇帝唐太宗李世民，開創(chuàng)唐朝“貞觀之治”，使得國家繁榮昌盛，國泰民安。材料：《我們和你同在》視頻片斷，《生死不離》音頻朗誦。在朗讀的過程中粗解文意；一是背誦，在理解文意的基礎上熟讀成誦。④讀清思路——這是誦讀的深入。教學設計：龔侃復旦初級中學教學目標：初步了解邊塞詩英勇戰(zhàn)斗、向往和平的主題。嚴武就是這樣一位能寫詩的武將，更了不起的是，他曾經親自率領軍隊僅用兩個月就擊潰了大舉入侵的吐蕃軍隊，收復了大片土地，保衛(wèi)了邊疆的安全。四、苦守的悲壯一面是割舍不斷的親情，一面是不可推卸的責任。全詩的朗讀在音量、語速、語調、氣勢上應當表現(xiàn)怎樣的變化？ 音量的大與?。河尚〉酱?；語調的高與低：由低到高； 氣勢的強與弱：由弱到強； 情緒的壯與悲：由悲到壯；朗讀全詩，理解悲而不傷，悲中有壯。（4）學生自由讀。三．教學重點：熟讀會背。3．檢查效果及指導：（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。（5）背誦：六、課堂小結：（略）《國學經典誦讀》指導課教案五 一．誦讀內容：《觀滄?！罚ú懿伲跺X塘湖春行》（白居易）二．教學目標：。（2）讀、想、交流古文意思及用處。生A：子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”生B：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。野火燒不盡，春風吹又生。生A：《小兒垂釣》，胡令能：蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。(三生入場，表演小話劇《七步詩》，一人旁白，一人飾曹丕，一人飾曹植。誰言寸草心，報得三春暉。男：中華民族是堅強的民族，對于外來侵略者，從來就進行著不屈不撓的斗爭。甲：(背詩狀)“日暮蒼山遠，天寒白屋貧??”乙：(出場)喲，楊璐，今天怎么這么刻苦啊?甲：孔子不是說了嗎：“學而時習之，不亦悅乎?”乙：話是這么說，可沒見你以前這樣啊?甲：嗨，快別說了。整個上午就是學習。我說，有什么好總結的。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。女：中華古詩文浩若煙海，華夏文明光輝燦爛。2借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。甲：真是“會當凌絕頂，一覽眾山小”啊!乙：怎么樣，品嘗到成功的快樂了吧。一個饅頭，還剩下半個，實在吃不下了，我剛要扔，又被媽媽制止了，媽媽又向我背唐詩了??乙：(搶先接)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！?男：在古詩文中，有許多作品都蘊含著深刻的哲理，到現(xiàn)在還能指導我們的思想、行為。兒童相見不相識，笑問客從何處來?生P：《》，馬致遠：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。讓我們先聽一聽幾首反映親情的詩篇小組：《游子吟》，孟郊：慈母手中線，游子身上衣。男：《七步詩》是同學們比較熟悉的。男：在古詩人筆下，自然景物是那么神奇、美麗，而田園風光又是那么恬靜、悠閑。白毛浮綠水，紅掌撥清波。男：噯，你說，我們小學生最大的任務是什么?女：那還用說，當然是學習了。四．教學難點：理解與背誦。（4）學生自由讀。五．指導過程： （略）：《大林寺桃花》8《幼學瓊林（八）飲食》 2．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（5）背誦：六、課堂小結：（略）《國學經典誦讀》指導課教案三 一．誦讀內容：《桃夭》（詩經）《題都城南莊》 二．教學目標：。（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調的高低，聲音的輕重。你如何理解這種矛盾？在朗讀中應當帶著怎樣的情感來表現(xiàn)這種矛盾的情感？ 預設：在面對小家與大家，小我與大我的選擇時，將士們選擇超越個人，成全大我，以犧牲個人的幸福，成全千千萬萬百姓的安居樂業(yè)。要點：在放慢語速、把握語氣的基礎上突出重音。盧綸本是文人，投筆從戎寫邊塞軍旅生活。選出優(yōu)秀選手推送到學校站，在“校園之聲”中向全校師生展現(xiàn)自己的誦讀才華。③讀準停頓——這是誦讀關鍵。而今人對誦讀的理解，雖然也有不同，但一般地講，主要指兩個層面的意思。側重于對學生心理上的震撼。俗語也說“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”。2．課堂教學模式的研究。輔助誦讀經典美文，營造的有濃厚經典誦讀的環(huán)境?！爸袊墓诺湓娫~，博大精深，內涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理。主要工作包括了解在初中語文課中開展綜合性學習的歷史和狀況，作一些調查研究，建立課題實驗設想并撰寫研究方案和實施計劃等。③準備一些前期研究的相關書籍，并且寫好讀書筆記。（二）實踐期按照實施方案，分學段，分項目進行實踐。隨著課程改革的深入進行，這一基本理念已經得到了多數(shù)教師的認同，但從實際落實看，卻存在以下問題。3．第三階段（2012年9月～2013年7月）緊密結合初中古代詩歌教與學的實踐，通過教師的鑒賞指導和活動開展，激發(fā)學生古代詩歌學習的興趣，讓學生初步掌握古代詩歌鑒賞的技能，讓學生在古代詩歌學習中感受中華文明的博大和精彩。要引導學生通過對文本中重要詞語和典故的理解，關鍵句子的把握來探究作者內心的豐富情感，這就是在“入境”的基礎上“入情”了?！拔谋窘庾x”就是引導學生理解詩歌的基本內容、初步感受作者的情懷。入情”，古詩歌教學可以分為五個步驟“知人論世——誦讀感知——文本解讀——想象體驗——文本還原”。然而現(xiàn)在，我們卻似乎不再去追問詩歌到底是什么的問題了，一提到詩歌，只是簡單認為詩歌就是抒情的作品，是高雅的藝術之類。李正兵等在中學古典詩詞教學中構建了“教詩以詩”的模式，主張從闡釋名句、比照閱讀、轉借生發(fā)、指點迷津等方面切入古典詩詞的課堂教學。尤為重要的是，要從中學生的年齡特點和接受水平出發(fā)，在教育學、心理學、文藝學、社會學等理論的指導下，立足課堂，輻射課外，不斷創(chuàng)新中學古代詩歌教學形式，豐富教學內容，設計活動舞臺，構建詩意校園。本課題中所述的古代詩歌，首先是“人教版”初中語文教科書中的古代詩歌，它們的出現(xiàn)形式主要是課文和誦讀欣賞，另外就是教材內容中引用的詩句。研究的理論依據葉瀾教授從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學，認為“課堂教學的豐富性主要在過程中展開”，提出“把教學改革的實踐目標定在探索、創(chuàng)造充滿生命活力的課堂教學”。確實，詩歌的字詞或是詩歌的內容，我們不可忽視，我們對名篇名作也需要誦讀、識記，但是，在關注和解決這些問題的同時，更多的還應是關注詩歌的思想和情感因素，應更注重詩歌的涵詠功能。這需要完成前面的三個步驟：誦讀感知、知人論世和文本解讀。因此，古詩歌的文本解讀一定要貼近學生——要根據不同年級學生的知識文化積累提出不同的目標要求。“想象”是“入境”的主要手段，“體驗”是“入情”的主要手段。學校“有效教學”系列探討與研究活動的開展，為本課題的研究提供了良好的環(huán)境與濃厚的學術氛圍。，不能把二者結合起來，在其他教學任務的沖擊下，習慣和素養(yǎng)培養(yǎng)活動往往有始無終，不能形成常態(tài)。（三）總結期收集整理過程性材料，將課題研究中產生的好想法，好做法總結提升，撰寫解題報告。寫出教學案例、教學反思。第三階段：整理、分析課題實驗材料，進行課題反思，完成結題總結。學校的教育，目的在于打好人生的底本。五、步驟和措施