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山西省太原市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期4月階段性檢測政治文(更新版)

2025-01-17 22:21上一頁面

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【正文】 的 ④生物科學(xué)源自于事物間的合作關(guān)系 A.①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 19.漫畫《友誼的小船說翻就翻哦》啟示我們 ①矛盾的同一性是相對的,斗爭性是絕對的 ②矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的變化、發(fā)展 ④看問題、做事情要堅持兩點論、均衡論 A. ①② B.①③ C. ②③ D. ②④ ,政府對微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行干預(yù)過多、管的過死,重審批、輕監(jiān)管,不僅抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力,而且行政成本高,也容易滋生腐敗。因此,對這一問題的探討永遠(yuǎn)不會過時。對于這場“復(fù)名”之爭 ,應(yīng)該 ①考慮到時間短的地名不具有文化意義,應(yīng)恢復(fù)舊名 ②要堅持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一,把經(jīng)濟(jì)效益放在首位 ③應(yīng)有對歷史文化地名的保護(hù)意識 ④既要反對“復(fù)古主義”,也要反對“歷史虛無主義” A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 、濃縮現(xiàn)代市民生活樂趣的茶館相聲是津味文化的重要標(biāo)志。 ”邊貢的這首《午日觀競渡》說明 ① 民族節(jié)日始終是維持民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②民族節(jié)日 是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示 ④透過傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略民族文化的韻味 A.①② B.①③ C.② ③ D.③④ 4.“黟縣小桃園,煙霞百里間。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,藝術(shù)品市場發(fā)展迅猛,各類藝術(shù)品投資理財、藝術(shù)信托等新型金融產(chǎn)品的集中出現(xiàn),引發(fā)了社會資本甚至普通民眾參與藝術(shù)品投資的熱潮,促進(jìn)了文化的傳承和藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。這表明 ①文化現(xiàn)象的聯(lián)系具有普遍性 ②人們的文化素養(yǎng)的提高離不開特定的教育環(huán)境 ③文化環(huán)境對人具有潛移默化的影響 ④文化現(xiàn)象的聯(lián)系具有特殊性 A.①② B.②③ C. ①④ D. ③④ 5. 在知識經(jīng)濟(jì)時代,發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的區(qū)別不再體現(xiàn)為工業(yè)國和農(nóng)業(yè)國的區(qū)別,而是創(chuàng)新型國家和非創(chuàng)新型 國家的區(qū)別,知識創(chuàng)新成為國家戰(zhàn)略的核心。茶館相聲的發(fā)展要做到 ①立足實踐, 從百姓生活中汲取營養(yǎng) ②繼承傳統(tǒng),注重保留茶館形式 ③發(fā)展大眾文化,滿足人們多樣化的文化需求 ④立足于消費(fèi)者需求,在內(nèi)容與形式上創(chuàng)新 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 11.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。這說明 、多樣的,事物聯(lián)系具有“人化”特點 ,發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用 ,自在事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn) 的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài)建立新的聯(lián)系 16. 投資被經(jīng)濟(jì)學(xué)界視為經(jīng)濟(jì)增長的“三駕馬車”之一。諾依曼命名的體系結(jié)構(gòu)的局限,并將 其結(jié)構(gòu)進(jìn)行拓展,研制出有獨立知識產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)超級操作系統(tǒng),解決了網(wǎng)絡(luò)安全性低、用戶難在同一個終端上跨平臺操作的難題。所以“面朝大海,春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng),給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰,引起了無數(shù)人的精神共鳴?!懊利愔袊保涝谏酱?,美在文化,美在歷史,更美在人文 —— 最美的是人。典雅文化與大眾娛樂的碰撞,不僅讓觀眾得以在屏幕上 尋文化基因,品生活之美 ,更是引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的集體回望。題中觀點反映了現(xiàn)實生活中人們對物質(zhì)滿足的過分追求。( 3分) ( 2) ① 事物的變化發(fā)展是量變質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ),質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,凝聚各族人民積極參與構(gòu)建社會 主義和諧社會。( 12 分)
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