河南省鄭州五中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試卷(更新版)
【正文】 堅(jiān)持改革主張，他推崇的是顏李學(xué)派挑戰(zhàn)理學(xué)的精神；而徐世昌推崇顏李之學(xué)是在五四運(yùn)動后，傳統(tǒng)儒學(xué)受到較大沖擊，企圖借顏李之學(xué)的影響抵制新思潮。 —— 摘編自郭劍波《中西文化交流史》 材料二 “ 五四 ” 時(shí)期的 “ 打倒孔家店 ” 將矛頭對準(zhǔn)了中國封建社會吃人 ” 的禮教，是為了從人民的思想根基上尋求救亡固存的道路和方法，而 今 天的國學(xué)熱，是尋求大國崛起的民族自尊自強(qiáng) ， 歷史有 其必然的選擇標(biāo)準(zhǔn)，符合時(shí)代潮流的價(jià)值選擇才能夠經(jīng)受住歷史的淘洗??????，如今的國學(xué)熱，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也是歷史和時(shí)代的需要。 —— 摘編自侯外廬《宋明理學(xué)史 》 (1)閱讀材料一，歸納顏李學(xué)派 的主要觀點(diǎn) 。 材料 顏 李學(xué) 派 是十七世紀(jì)在中 國 北方形成的一個(gè)重要的唯物主義學(xué)派 ， 創(chuàng)始 人為 清初北方著名學(xué)者 顏 元與李 塨。該事件反映出 倡“ 百家爭鳴 ” 遭 到了 某些質(zhì)疑 國 文藝界政治色彩較濃 爭鳴 27.“ 對我國的詩歌創(chuàng)作來說 ,1958年乃是劃時(shí)代的一年 。 這個(gè)過程體現(xiàn)了 近 代中國 主義是學(xué)習(xí)西方的主要目的 《民報(bào) 》 發(fā)刊詞中說 ：“ 今者中國以千年專制之 毒 而不解 ，異族殘之，外邦逼 之，民族主義、民權(quán)主義 ， 殆可須臾緩 。 這反映了 推 行 朝 嘉 道年間，沉寂多年的經(jīng)世致用思想 重 新活躍起來并逐漸成為學(xué)術(shù)的主流 ， 學(xué)者 們 由?？惫偶D(zhuǎn)向研究本朝 掌 故，尋求經(jīng)世之道；同時(shí)出現(xiàn)了大 量 研究邊 疆 地理和外 國 史 地 時(shí)作品 。 ” 下列屬于他們活動的是 A實(shí)現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興 革命 王國的啟蒙運(yùn)動 13. 下列選項(xiàng)中史實(shí) 與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是 國 戲曲藝術(shù)是中國文學(xué)的 重要 組成部分 。 這反映了 素 的唯物 主義思想 ，神并不脫離世俗 .而是人最完美的體現(xiàn)，神與人同 — 形象 、 同一性格 ， 是人的最高典型和個(gè)性最大的張揚(yáng)放大 ?！? 這表明先秦儒家 ，面對 社 會的急劇變化和秩序重建，某思想家提出了 “ 隆禮尊賢而王，重法 愛 民而霸 ” 的治國思想。 考試時(shí) 間 90分鐘，滿分 100分 。對此理解正確 的是 A.“ 三教合一 ” 的局面出現(xiàn) 入 、道 ，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新的理論體系 。 他還聲稱，金錢或財(cái)富對國家與社會也都是必須的，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)人們?nèi)デ诿銊谧?，發(fā)財(cái)致富 。農(nóng)業(yè)革命使文明成為可能，但是并未作出進(jìn)一步的貢獻(xiàn)。” 今之 滿 洲 ， 本塞外東胡，昔在明朝，屢為邊患；后乘中國多事，長驅(qū)入關(guān) ” 等言論 。 第一步 ， ......使之變成 — 個(gè)獨(dú)立的 民主主義的社會。 這一 映了 28. 1988年 9月鄧小平在《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 》 一文中指出從長遠(yuǎn)看，要注 意教 育和科學(xué)技術(shù)， ?? 最近，我見胡薩克時(shí)談到，馬克思講過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 ， 這是非 常正確 的，現(xiàn)在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力。現(xiàn) 代 學(xué)者評論說：他們 “ 對于宋以來的 道 學(xué)家一起推翻，沒有一絲形式上的保留態(tài)度 ”。（ 4分） 32.（ 14分）閱讀材料 ， 完成下列要求 。 (10分） (2)根據(jù) 材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劗?dāng)今中國應(yīng)如何弘揚(yáng)與復(fù)興傳統(tǒng)文化。第二次高潮時(shí)，西學(xué)對中國傳統(tǒng)社會的影響有限，但傳入西方的中國傳統(tǒng)文化卻對西方啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生了積
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