【正文】 的事經(jīng)常曝光在各大媒體上，可能這些也只是滄海一粟，頗為嘲諷的可以用這句話來(lái)表達(dá)一下自己的情緒，換個(gè)角度想一想，現(xiàn)在我們國(guó)家有了新的領(lǐng)導(dǎo)班子，他們重視官員的貪污腐敗問(wèn)題 ，并且下大手，下狠手處理這些問(wèn)題，正是他們?cè)谶@方面的努力，這些違法亂紀(jì)行為才終于得到應(yīng)有的處分，并起到殺雞儆猴的效果。 這句話出自北島的《回答》，說(shuō)到北島，又不得不說(shuō)朦朧派，朦朧派是 1980 以后詩(shī)壇出現(xiàn)的以個(gè)新的詩(shī)派，以舒婷、顧城、北島、江河等一群青年詩(shī)人為先驅(qū)者，他們渴望光明的世界，通過(guò)一系列瑣碎的意象來(lái) 含蓄地表達(dá)對(duì)社會(huì)陰暗面的不滿(mǎn)與鄙棄。我們更應(yīng)該時(shí)時(shí)打電話給父母報(bào) 第 5 頁(yè) 共 18 頁(yè) 安，跟他們說(shuō)說(shuō)心里話，講講身邊發(fā)生的樂(lè)事、趣事，讓他們開(kāi)心。一方面也可以說(shuō)離父母近，可以更好地照顧到父母。 孝 孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在今天的社會(huì)中卻顯得有點(diǎn)褪色。己所不欲，勿施于人。生活何嘗又不是這樣，我們經(jīng)歷殘酷高考的洗禮，我們現(xiàn)在又面臨考研的壓力，我們有過(guò)失敗的打擊，我們?cè)馐芩说某靶?…… 這些讓我們步履維艱，身心疲憊。讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書(shū)，就一無(wú)所成。也許我們可能在整體上看比別人能好一點(diǎn)，但是每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)或優(yōu)秀品格，而這些正是我們要完善或者學(xué)習(xí)的地方，我們沒(méi)有必要像三國(guó)時(shí)楊修一樣 ? 恃才放曠 ? ，給別人一種居高臨下的感覺(jué)。 第 1 頁(yè) 共 18 頁(yè) 《論語(yǔ)與道德經(jīng)》選修課心得體會(huì) 這學(xué)期我選了老師開(kāi)設(shè)的《論語(yǔ)與道德經(jīng)》選修課，在課堂上，我深深地被老師淵博的知識(shí)和聲情并茂的講課方式所感染。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。 ? 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ? ，這是闡述學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。更深層次的發(fā)掘，它告訴人們：只有經(jīng)歷了艱苦環(huán)境的磨練，才能鍛煉出堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的 毅力與意志。 ? 子曰： ? 其恕乎。也許我們要學(xué)會(huì)一種生活方式，就是逐漸克制自己的私心，學(xué)會(huì)與他人交流，在交流溝通中，增加自己的個(gè)人魅力、責(zé)任感以及團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。一方面可能是陜西這個(gè)地方本來(lái)就是塊寶地，風(fēng)調(diào)雨順，安居樂(lè)業(yè)。我覺(jué)得盡心盡力，不僅僅要求我們?cè)诟改钢車(chē)臅r(shí)候，噓寒問(wèn)暖，體貼父母，幫父母做力所能及的事，而且當(dāng)我們?cè)谕馇髮W(xué)、在外漂泊的時(shí)候， ? 兒在外，母 擔(dān)憂(yōu) ? 。我對(duì)這句話印象十分深刻，下課后，我查閱了一些資料，并將自己的感悟敘述如下。在詩(shī)的結(jié)尾處，作者連用四個(gè)排比句 ? 我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢(mèng)是假的，我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng) ? 以及 ? 新的轉(zhuǎn)機(jī) ? 和 ? 閃閃星斗 ?等詞語(yǔ)，反映了他在面對(duì)黑暗和痛苦時(shí)的信心和希望。 《道德經(jīng)》是我國(guó)古代哲學(xué)、政治、科學(xué)的集大成者，它的思想保羅萬(wàn)象，蘊(yùn)藏著自然科學(xué)、人體科學(xué)等等，通過(guò)其教育使人回歸自然，做一個(gè)道德高尚的人，安身立命、治國(guó)、齊天下。 《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生將孔子所講、所說(shuō)加以記載而成。當(dāng)政者本人應(yīng)當(dāng)莊重嚴(yán)謹(jǐn)、孝順慈祥，老百姓就會(huì)對(duì)當(dāng)政的人尊敬、盡忠又努力干活。只有擁有了淵博的知識(shí)才能不斷的提高自己認(rèn)識(shí)、分析、理解、處理 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) 事情的能力。 二是學(xué)以致用，不斷警示自己廉潔自律意識(shí)。原因是， ? 不能正其身，如正人何。不論我們做什么樣的工作，首先要擁有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，才是干好各項(xiàng)工作的前提條件，謙虛是成長(zhǎng)的土壤，從某種意義上來(lái)講，自覺(jué)學(xué)習(xí)就是一種謙虛，我們?yōu)榱烁玫?，更科學(xué)的的工作，所以要學(xué)習(xí)。 ? 道 ? 乃萬(wàn)物總規(guī)律。? 人道 ? 則指人類(lèi)社會(huì)秩序，包括道德規(guī) 范、道理和原則等。柔弱勝剛強(qiáng)。 ? 人在活著的時(shí)候身體是柔弱的，死后軀體卻是僵硬的。? 善用人者為 之下 ? 善于用人的人對(duì)人就須謙和恭下。 金剛經(jīng)《太極》 第 14 頁(yè) 共 18 頁(yè) 太極圖告訴我們： 一、 見(jiàn)仁見(jiàn)智永遠(yuǎn)存在， 這是自然而然、勢(shì)所必然、理所當(dāng)然。 相對(duì)有，相對(duì)問(wèn)題會(huì)不斷化解；絕對(duì)有，絕對(duì)問(wèn)題會(huì)不斷產(chǎn)生。 《無(wú)極太極兩儀四象八卦易經(jīng)》 一、無(wú)極 太極能解釋宇宙自然 無(wú)極太極包含 0123 0（易）為空間：其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)； 1 （一）為時(shí)間：周而復(fù)始，無(wú)終無(wú)始； 2（異）為陰陽(yáng)：相互消長(zhǎng)，此起彼伏； 3（移）為動(dòng)靜：陰陽(yáng)動(dòng)靜，緩速顯隱。 四、道 易：道包含無(wú)極太極； 一：儒釋道及一切文化、思想和宗教，為人體悟道而解說(shuō)道；異：無(wú)極零，無(wú)無(wú)有；太極一，有無(wú)有；移：無(wú)極通同道合和太極