【正文】 ，授意她的面首 (用現(xiàn)在的話來講就是她的男寵，情人 )白馬寺主持薛懷義制造輿論，將四卷《大云經(jīng)》附以新的解釋，謬稱武則天是彌勒佛下凡： “ 武太后乃彌勒佛降生，當(dāng)代唐為人世之主 ” 。此龕造像是一組未完成工程，群像均僅雕出輪廓。 伊闕佛龕之碑：李泰把賓陽三洞修葺一新之后，便特意請(qǐng)中書舍人岑文本撰文，由當(dāng)代著名的大書法家褚遂良書丹，鐫刻了洋洋灑灑 1800 多字的造像題記，樹立在賓陽中洞與賓陽南洞之間一塊最顯眼的石壁上，也稱褚遂良碑。李泰身體比較肥胖，但太宗特許他出入可以乘小轎。在全國(guó)統(tǒng)一普通話，就是一群高鼻梁，深眼窩的人每天都在朝堂上說著我們洛陽話。鮮卑族人的祖先生活在大興安嶺一帶，在山西大同建立政權(quán)，然后又遷都洛陽。他與我國(guó)孔子為同時(shí)代人， 29 歲時(shí)出家，歷經(jīng)六年，悟道成佛，并創(chuàng)立了佛教。開鑿三窟耗費(fèi)了巨大的人力、物力和財(cái)力，未完工之前用工已達(dá)八十萬兩千三百六十六個(gè)，由此可見工程之浩大。趙匡胤祖籍河北，后在父輩時(shí)搬遷到洛陽的夾馬營(yíng) (現(xiàn)在洛陽老城還保留著這樣一個(gè)地名 )。 左手置左膝上 。 北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通。 北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚。 古陽洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽洞。整個(gè)大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊 “ 大盧舍那佛 ” 坐像，通高 米，頭高 4 米，耳長(zhǎng) 米，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神 。外側(cè)是一些伎樂人向她們飄飛過來，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬千條景象。人們聽見響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。在這個(gè)歷史時(shí)期，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來批閱。 萬佛洞前后兩室，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊， 20 世紀(jì) 30 年被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館。 萬佛洞萬佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。 伊闕佛龕之碑 李泰與賓陽南洞 朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為 “ 伊闕佛龕之碑 ” ，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹 。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為 “ 西方三圣 ” ，是佛教凈土宗供奉的偶像。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。在這里，我已經(jīng)清楚得講過了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。甚至沒什么好看得，僅僅只是到此一游而已。相傳兩山本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一個(gè)天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故稱伊闕。 龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝 千都洛陽 (公元 494 年 )前后，迄今已有 1500 多年的歷史。其中以賓陽中洞、豐先寺和古陽洞最具有代表性，請(qǐng)細(xì)細(xì)欣賞?，F(xiàn)在，登上大巴，我們要去龍門石窟。龍門石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國(guó)四大石窟。 2024 年被國(guó)家旅局評(píng)為了 4A 級(jí)旅游區(qū)。誰知一聲未了，山崩地裂后，龍門山傾刻從中間裂開，洶涌的湖水從裂口傾出 。龍門石窟位于洛陽市南 13 公里處，行車約 40 分鐘，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人得地方。自唐代以來，皇帝被喻為真龍?zhí)熳樱彩桥c皇帝有關(guān)得東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來命名。開鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá) 400 多年之久，距今已有1500 多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點(diǎn)，但那些大多都是明清或者后來重建得，而龍門石窟確實(shí)從 1500 年前遺留下來得。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。 潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。因此，在造像藝術(shù)上 發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。 中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。 摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。 雙窟萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名 “ 雙窟 ” 。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá) 3 米多的高浮雕的大蓮花而得名。 洞窟南壁 左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有 2 厘米，五官清晰，刻畫細(xì)膩。 窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個(gè)獸形鋪首，雕工精湛。右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠(chéng)大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。 現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是 利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高 32 厘米，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏。 關(guān)于河南龍門石窟導(dǎo)游詞 5 篇 (三 ) 潛溪寺：好，現(xiàn)在我們來到的是龍門西山第一個(gè)皇室經(jīng)營(yíng)的洞窟潛溪寺 ，它開鑿于唐高宗初年(650655 年 )因在開鑿此石窟時(shí)發(fā)現(xiàn)地面之下有暗流涌出，所以稱潛溪寺。特別值得指出的是，立于左右兩側(cè)仰復(fù)蓮束腰座上的觀世音和大勢(shì)至菩薩，那種造型的敦厚，比例的舒適，線條的流暢，儀態(tài)的文靜，是難得的藝術(shù)形象。他的書法形式奇逸怪僻，豪華雄渾，在書壇上別具一格，現(xiàn)存的這塊十字卷 是他自命不凡的寫照，他把自己比喻成天馬、神馬，人中龍呢在這有一個(gè)典故，孔子從魯國(guó)來到洛陽向老子請(qǐng)教周禮時(shí)尊稱老子為 “ 人中龍 ” 。 賓陽中洞：賓陽中洞為馬蹄形平面，穹窿頂。那英的霧里看花有 一句，借我借我一雙慧眼吧，讓我把這世界看個(gè)清清楚楚明明白白真真切切，看來詞作家對(duì)咱們中國(guó)佛學(xué)文化缺乏研究，慧眼只有一只哪有一雙啊。那么孝文帝是一個(gè)具有傳奇色彩的帝王，他一心仰幕中原文化，把都城遷到洛陽。那我們看賓陽南洞也要觀注這樣一個(gè)歷史背景。比起浮躁的承乾來，李泰更是技高一疇，游刃有余，除了在暗地對(duì)付哥哥之外，他把更多的心思放在討好李世民身上。這塊碑的價(jià)值有兩個(gè)方面，一是歷史價(jià)值，它為賓陽洞的修造及演變，為唐王朝宮廷內(nèi)的權(quán)力之爭(zhēng)等，提供了不少情況。他現(xiàn)在還在兜率天內(nèi)院修行，預(yù)計(jì)將于二十八億七千萬年之后來統(tǒng)管這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，那么為何把這個(gè)未來佛放在主尊佛的位置上呢。隨著武周政權(quán)的垮臺(tái)，摩崖三佛龕也因此而停工。主持萬佛洞造像工程的正是這兩位女性，她們把萬佛洞人物造型設(shè)計(jì)的柔合典雅、細(xì)膩傳神，這不僅反映了當(dāng)時(shí)佛教的繁榮和社會(huì)的開放程度，更體現(xiàn)了女性社會(huì)地位的提高。一件好的藝術(shù)品讓人驚奇，不如讓人喜歡，讓人喜歡不如讓人覺得有點(diǎn)缺憾，而我們這尊觀 世音讓人越看越美，越看越讓人喜歡。因此，佛教石窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣 碩大精美的高浮雕飾，在龍門石窟也不多見。龍門石窟中最小的佛像雕像，僅有兩厘米高，這些高不盈寸的小千佛就雕于蓮花洞南壁的上方，生動(dòng)細(xì)致，被稱之為微 雕。眉毛彎彎，靈活而又含笑的眼睛顯得非常秀美，那么咱們注意一下她的眼睛，由于是向下俯視，咱們參觀者無論是站在下邊哪個(gè)角度看就會(huì)和佛的目光交匯在一個(gè)點(diǎn)，形成心靈 上的共鳴。 由洛河可以引出黃河，從走洛陽橋的時(shí)候看到洛河，每一位南方人過來之后都要去看黃河，我們中華民族的母親河，洛河其實(shí)就是黃河的一個(gè)支流，和伊河匯流之后流到黃河里， [黃河 的一些概況 ]黃河是以怎樣的魅力去征服中國(guó)人，在我們心中奠定了怎樣的地位呢 ?那我們可以看到洛河水是非常非常清澈的，是因?yàn)檫@里的水是從小浪底庫區(qū)經(jīng)過沉沙流下來的水，百分之七十五的生活用水都是來自于洛河。黃河每年攜帶的泥沙量達(dá)到了 16。直接引出汽勢(shì)船。到青?？吹氖巧嫌?，到山西看到的是中游，到山東看的是下游，怎么不到洛陽，其他地方看呢，為什么毛主席要來到鄭州段的黃河來視察呢 ?只有在河南鄭州可以看到中下游的分界線，中國(guó)地圖版圖上紅筆勾畫出來， 鄭州的桃花峪是中下游的分界線，我們可以完成時(shí)間上的大跨躍，五秒鐘游中下游，看到兩游截然不同的黃河水，所以毛主席在這個(gè)地方視察了兩個(gè)河段的黃河水。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽市曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。前后 400 多年?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎ǎ磧?nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高 米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元 5XX年開始雕鑿到正光四年，即公元 523 年 6 月完工，歷時(shí)達(dá) 24 年之久?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。完工于上元二年，即公元 675 年乙亥十二月三十日，費(fèi)時(shí)約 21 年左右。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一?，F(xiàn)在給各位留 20 分鐘時(shí)間照相。在景區(qū)里，我們每分鐘可以看到 1000余尊大大小小的佛像。 游客朋友們，我的講解到這里就要結(jié)束了，下面的時(shí)間，大家可以自由活動(dòng)、拍照留念，留下美好的瞬間 !