【正文】 游客朋友們，現(xiàn)在我們來到了潛溪寺。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的，歡迎大家光臨龍門石窟。古陽洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽市后北魏后期的一些變化。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風(fēng)貌。應(yīng)身即佛為 “ 超度眾生 ” 而顯現(xiàn)之身。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在 30 年代被盜。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。為使各位來賓在洛陽市期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽市的歷史及龍門石窟的大致情 況，向大家做簡單的介紹。第三點(diǎn)呢就是九曲黃河十八彎，它沒有一定的航線不能航船。耳聽為虛，眼見為實(shí)，那么究竟是不是這回事，那么我們可以到黃河邊上去走一走。清代風(fēng)流天子乾隆皇帝也來到嵩山進(jìn)行封禪大典，近代兩千年的時候女公安局長任長霞。左側(cè)大弟子迦葉嚴(yán)謹(jǐn)持重，小弟子阿難忠厚虔誠，二人均衣著樸素，誠心侍佛。是整個龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表的作品。主佛為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。上面的水泥是清朝末年從德國進(jìn)口過來的。依仗武則天的勢力把自己的名字刻在洞窟里面，龍門石窟唯一一個把主持人的名字和形象雕刻其中的一個洞窟。這個叫做雙層蓮花束腰須彌座，寶座其實(shí)是雙層的，中間有四個力士向上承托著寶座，雕刻的線條非常的精致，給我們透露出來蓮花寶座很重，壓在力士身上，力士是吡牙咧嘴，面目猙獰，肌肉突起，仿佛要使勁自己全身的力氣把這個寶座托起，然后將佛托向西方極樂世界去。在佛教中，彌勒佛被視作改天換地之佛。這組造像共有七尊造像，其中三身坐佛，四身站佛，這種組合在我國石窟寺中極為罕見。在這業(yè)經(jīng)北魏皇家慘淡經(jīng)營長達(dá) 24 年之久的地方開窟造像，資金投入少，最重要的是見效快，這無疑是最符合李泰心理的了。那么在他眾多的弟弟當(dāng)中，李泰聰慧不讓其兄，結(jié)交了很多文人名士，年紀(jì)輕輕就編出了一本長達(dá) 550 卷的地理方面的書《括地志》，得到唐太宗的寵愛，漸漸勝過承乾。脫下燈籠褲，小馬靴，換上中原地區(qū)的寬袍大袖。其實(shí)呢賓陽中洞完全反映了鮮卑族的一個心路歷程。他是佛教的創(chuàng)始人，原名喬達(dá)摩 *悉達(dá)多，是古印度凈飯王的兒子。其中北魏皇室僅開鑿賓陽中洞就歷時長達(dá)二十四年。作者是陳摶，陳摶是個非常具有傳奇性的人物，并且與咱們北宋的開國皇帝趙匡胤和華山有很深的淵源。正壁主尊佛為唐代流行的阿彌陀佛，像高 米，著褒衣博帶式袈裟，袒胸，結(jié)跏趺坐于方形須彌座上，面容飽滿，嘴唇豐厚，頸部有三道深深的蠶節(jié)紋 (肉痕紋，這一點(diǎn)胖人都有，體現(xiàn)了唐代造像的一大特點(diǎn)，以胖為美 )，姿態(tài)嫻靜。 “ 龍門二十品 ” 是魏碑書法的杰出代表，以 “ 龍門二十品 ” 為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國寶。 主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載， 奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年 (672 年 )捐助脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年 (675 年 )。其中一對飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個飛天的面部正是蓮花的花蕾。他右手拄著的錫杖上帶有九個響環(huán)，震地有聲，據(jù)說是佛教中一種法器。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時代，所以在人們的想象中是當(dāng)時的唐高宗李治和皇后武 則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。每側(cè)墻壁下部各有 6 位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營造了一種西天極樂世界里，歌舞升平，萬人成佛的場景。它開鑿于武周政權(quán)時期，即公元 690 年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。主尊像阿彌托佛面部豐潤，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。 賓陽中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時我國石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。主佛體態(tài)修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。 朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。兩側(cè)觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展。伊闕風(fēng)光。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像?？淳包c(diǎn)也是如此，不管多著名得景點(diǎn)，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個所以然來。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。 關(guān)于河南龍門石窟導(dǎo)游詞 5 篇 (二 ) 大家好，我是這班車的導(dǎo)游，我叫 ***，大家可以叫我 *導(dǎo)，今天，我們要去龍門石窟游玩，龍門石窟建于公元 493～ 907 年，批準(zhǔn)時間為 2024 年 11 月，龍門石窟位于洛陽市區(qū)南面 12 公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一，石窟南北長大約 1000 多米，現(xiàn)存石窟 1300 多個，佛洞、佛龕 2345 個，佛塔 50 多座，佛像 10 萬多尊。 石窟始于北魏孝文帝公元471—— 477 年，歷經(jīng) 400 余年才建成，至今已有 1500 年的歷史。 關(guān)于河南龍門石窟導(dǎo)游詞 5 篇 (一 ) 你們好，我是紅領(lǐng)巾旅行社的劉世元，大家可以叫我小劉。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá) 400 余年之久，南北長達(dá) 1 公里，今存有窟龕 2345 個，造像 10 萬余尊，碑刻題記 2800 余品。它創(chuàng)于北魏 (約公元 3 年 )。水流之后，兩山崖壁上則出現(xiàn)了無數(shù)蜂窩似的窟窿，窟窿內(nèi)人影綽綽全是石像。整個龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代得時候，山上長有一種含香味得植物而得名。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。現(xiàn)有佛像十萬余尊，佛窟，佛龕 2100 多個，碑刻題記 3600 多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時期開鑿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會問，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個朝代得呢 ?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美，當(dāng)時人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個共同得特 征，就是豐滿。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。潛溪寺為唐高宗初年雕造。 賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為 “ 孝文改制 ” 。 賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這兩幅作品， 精美絕倫， 20 世紀(jì) 30 年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。需要說明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。 主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動一靜形成了鮮明的對比。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過去佛和未來佛。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個弟子游說講經(jīng)之像。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。左上方有明代河南巡撫趙巖題 “ 伊闕 ”二字。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼，無不形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬?。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺座上。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn)，可能是唐早期的作品。傳說唐代有個叫李藩的宰相曾經(jīng)在此建過別墅，清代又有人在這修建了木構(gòu)窟檐等建筑物。龍門唐代窟龕的大型菩薩造像，以這兩尊最為優(yōu)美?？涤袨闀ㄗ髌返木枰彩莵碜杂陉悡弧１蔽菏酋r卑族所開創(chuàng)，也是一個馬上民族，住帳篷，所以咱們從窟形可以看出來。眼大而長，鼻梁高直，唇薄，嘴角微翹，脖頸直而胸平，瘦骨清相，是寫實(shí)的鮮卑人面相。那么這種心理也體現(xiàn)到了洞窟雕像中。當(dāng)時的唐太宗李世民有十四個兒子，其中皇后長孫無忌生的有三個：李承乾、李泰、李治。貞觀十年長孫皇后去逝，李世民驟然失去相伴多年的賢內(nèi)助，內(nèi)心一下子陷入了深深的悲痛之中，魏王李泰瞅準(zhǔn)了這個機(jī)會，請求出巨資為母親在龍 門山開窟造像，以博取 “ 純孝 ” 的美名來爭得李世民的歡心。二是文學(xué)藝術(shù)價值。那么我們就要來 觀注這組群雕開鑿的歷史背景了。雖然這組造像是未完工雕像，但卻為我們了解石窟造像的開鑿提供了一份寶貴的實(shí)物資料。整個洞窟金碧輝煌，向人們展示了西方極樂世界的理想世界，又烘托出一種熱烈歡快，萬眾成佛的氣氛。平時的觀音都是非常嚴(yán)肅的端坐在蓮花寶座之上，但我們所看到的卻是給我們呈現(xiàn)出來這樣一種感覺，很隨意，隨愜意，如沐春風(fēng)。蓮花周圍有體態(tài)輕盈，細(xì)腰長裙的飛天環(huán)繞其間。洞口北