【正文】 根基。 道德責任是履行其他各項責任的推進劑。調(diào)節(jié)功能是道德的最主要的功能，道德通過評價等方式來指導和糾正人們的行為和實際活動，以協(xié)調(diào)人們之間關系的能力。 ? 作為一種社會意識和特殊的調(diào)節(jié)社會關系的規(guī)范，道德傾向于將外在要求轉化為主體內(nèi)在的善惡標準，自覺引導人們的社會實踐。 第 5 頁 共 13 頁 《漢語大詞典簡編》對責任的定義有三重內(nèi)涵其一，使人擔當起某種職務和職責；其二，分內(nèi)應做之事；其三，做不好分內(nèi)應該做的事，因而應承擔的過失。我們通常說 ? 科學技術是一把雙刃劍 ? ，就是因為科技的進步既帶來了前所未有的創(chuàng)造力，也造成了前所未有的破壞力，在新科技革命條件下， ? 我們正處于一種與以往不同的新地位，負有各種前所未有的責任；如果我們無知、疏忽、目光短淺和愚蠢，那么我們就會造成一個災難性的未來 ? 。隨著分工的發(fā)展和后來階級的出現(xiàn)，尤其是到了奴隸社會、封建社會 ，責任被看作是保護現(xiàn)成職業(yè)分工和統(tǒng)治階級進行統(tǒng)治的長治久安之方，比如先秦古籍《周禮 這個任務是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。 一、社會責任體系建設是社會安定、繁榮發(fā)展的基礎性建設 ? 責任 ? 是指應盡的義務、分內(nèi)應做的事和應承擔的過失。 首先，責任是社會存在的前提。但是，作為社會的人，從個人自身利益的實現(xiàn)、從個人的長遠利益以及整個人類生存出發(fā)，人們又不會置其它于不顧，人們總會自覺不自覺同時也尋求著社會的認同和社會關系的和諧，培根所說， ? 力守對公家的職責，比維持生存和存在，更要珍貴得多 ? ，即是說人在復雜的社會活動中，會有目的地進行行為選擇，盡量避免與他人和社會的矛盾沖突，從而維護社會的穩(wěn)定和發(fā)展。社會主義社會雖然消除了階級差別，廣大人民成為國家的主人翁，但是這不意味著責任的弱化，相反，更需要人們以主人翁的姿態(tài)對國家負責，為了維護國家性質(zhì)和社 會發(fā)展，仍需要對不同行業(yè)和不同階層提出不同的責任要求。三是處理市場經(jīng)濟中利益沖突的需要。根據(jù)韋氏學生詞典， resposibility 的含義主要有：其一，責任是一種盡職的品質(zhì)和狀態(tài)，包括在道德上、法律上和精神上盡 職，可靠的、可信賴的；其二，指擔負的事情。道德的本質(zhì)就在于它按照社會整體利益的要求所形成的善惡標準，對人的心靈、行為和相互關系提出 ? 應該如何 ? 的要求和勸告，人們的失責行為不 第 6 頁 共 13 頁 僅要受到外在的懲罰，還受到自身良心的懲罰， ? 良心是希求自在自為的善和義務這種自我規(guī)定 ? ，是一種內(nèi)心認同的責任意識。第三，道德的評價功能是運用善惡觀念去評價別人和衡量自己的行為。而道德責任與其他責任相比更為根本，主體正因為有了道德責任，才有自覺履行其他具體社會責任的行動因此，道德責任是社會責任的依據(jù)和前提，社會責任從本質(zhì)上說是一種道德責任。在一自由的社會中，不存在任何由一群體的成員共同承擔的集體責任，除非他們通過商議而決定他們各自或分別承擔的責任 ? 。故加強社會主義價值觀的引導、倡導社會主義價值觀念，對責任建設大有裨益。從某種意義上說，道德責任教育對于道德責任人格的形成具有關鍵性意義，這也已成為國際組織、各國政府及社會各界的共識。離開了實踐性，教育必然成為空洞的說教和美妙的清談。所以，進行公民道德責任教育一個重要任務就是利用社會大課堂，借助社會的力量來推進公民道德責任意識的提高