5社會責任體系建設之基(文件)
【正文】 使人們在自己的長遠利益和根本利益上有了共同的寄托和追求，在行動上有了共同的方向，并以它為尺度去量度、評判、裁定現實事物和主體的選擇，審視實際生活，使整個社會處于一種和諧的秩序之中。這往往需要通過一種恰當的道德責任教育，揭示主體利益與其應當承擔的道德責 任之問的關系，才有最后形成一定道德責任人格的可能。首先，道德責任教育是一項持久工程。其次，道德責任教育不能脫離實踐。與此相呼應的是主體對道德責任的體認也有一個不斷深化的過程。對一個社會來說，如果人人對遵守基本的社會道德 規(guī)范，樹立責任意識，社會整體上就形成了良好的道德氛圍和環(huán)境，而良好的道德環(huán)境又反過來對人們道德責任的養(yǎng)成起著積極的促進作用。我們要實現科學發(fā)展、構建和諧社會，就必須正本清源，大力培育有利于社會發(fā)展的道德環(huán)境。 序言 [m].苗力田 .上海：上海人民出版社， 2024. [5][德 ]黑格爾 .法哲學原理 [m].范揚，張企泰 .北京：商務印書館， 1961. [6]曹鳳月 .企業(yè)道德責任論 [m].北京：社會科學文獻出版社，2024. [7][英 ]哈耶克 .自由秩序原理：上 [m].上海：三聯(lián)書店， 1997. 。這種社會大多數人道德上成熟的善惡判斷，體現著社會總的價值取向，是 維護社會安定的巨大力量。 第 12 頁 共 13 頁 環(huán)境對人的影響總是不知不覺而又無時不在，所謂入蘭芝之室，久而不聞其香，人鮑魚之肆，久而不聞其臭。 良好的社會道德責任環(huán)境對人的道德責任養(yǎng)成有著重要的作用。只有通過生活實際中的事例，通過善和惡的對比，讓受教育者深受感染，才能逐漸形成比 較穩(wěn)固的道德責任情感。道德品質的提高和道德責任人格的形成是一 第 11 頁 共 13 頁 個漸進的過程，它的質的飛躍，只能是建立在平時對道德責任踐行的日積月累基礎之上。我國《公民道德建設實施綱要》指出： ? 提高公民道德素質，教育是基礎 ? ，道德責任教育關系到每一個國民的責任素質，也關系到整個社會的風貌和國家的命運；聯(lián)合國教科文組織提出， 21 世紀的教育是 ? 學會關心 ? 的教育，即通過教育，使人們學會 ? 關心社會和國家的經濟、生態(tài)利益 ? ，要 ? 關心全球的生活條件 ? ， ? 關心他人 ? ， ? 關心其他物種 ? 等。作為一種道德責任，最終能否被社會大多數人所接受，關鍵固然在于它是否符合社會發(fā)展的必然性，但在很大的程度上也取決于社會的道德環(huán)境和這種道德責任觀念的傳播，而道德責任教育則是一個不可缺少的環(huán)節(jié)。作為社會主義國家，我們更應該以主人翁的姿態(tài)在國家利益、民族利益與公民個人利益之間尋找契合 點，樹立既有利于和諧社會整體發(fā)展，又有利于個人全面發(fā)展的價值取向。 現代社會，多種價值觀的并存是一種客觀現象。這種觀點不無道理，一個自覺的、有理智的人，其每一個行為都是在其價值觀的規(guī)范約束下完成的。我們越來越深刻地體會到，只有真正卓有成效地加強社會道德責任建設，才可能有效地實現社會責任體系建設的目標和任務，才能夯實科學發(fā)展、社會和諧的文化根基。在對道德責任內涵的概括上，曹鳳月教授的意見頗有建樹，即作為社會責任體系根基的道德責任應該是以下三方面的有機統(tǒng)一：一是在社會規(guī)范參考系中，主體對自己某一具體行為善惡性質的自覺控制力；二是 第 8 頁 共 13 頁 行為執(zhí)行的認真與否的程度；三是承擔行為的社
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