20xx人教版語文必修三第11課師說1(更新版)
【正文】 必有師 所以 傳道受業(yè)解惑也 （古）①小的方面；②一般指研究文字、訓詁、音韻的學問。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。 例如 ， 第二段： “ 古之圣人 ， 其出人也遠矣 ， 猶且從師而問焉 ” ， 與 “ 今之眾人 ， 其下圣人亦遠也 ， 而恥學于師 ” ， 是排偶句 。 士大夫愛其子，擇師而教之，于其 身，則恥師焉。 ?通：普遍。 ?而已：句末語氣詞，罷了。 孔子 師 郯子、萇弘、師襄、老聃 ?師：以 …… 為師，意動。 ?盛：地位高。 士大夫之 族 ， 曰 師曰弟子 云 者， 則 群聚而笑之 ?族：類。 小 學而大 遺 ，吾未見其 明 也。 ?句讀：句中停頓的語氣所在 。 是故 圣 益 圣 ， 愚 益 愚 ?下：低，形容詞。 師道 之不傳也久矣！ 欲 人之無惑也難矣 ! ?師道：從師學習的風尚。 ?是故：所以，因此。 生 乎 吾前，其 聞 道 也 固 先乎吾，吾 從 而 師 之； ?乎：介詞，在。 師 者 ，所以傳 道 受 業(yè) 解 惑也 。 者：輔助性代詞代詞，放在主語后面，引出判斷。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作 《 師說 》 ，因抗顏而為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。“師說”的意思應為“解說關(guān)于‘從師’的道理”。 本文標題“師說”不是“說說老師”之意，“說”古文為陳述和解說，即“解說 …… 的道理”之意。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發(fā)起的。今之世，不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。 “ …… 者， …… 也”是判斷句的標志。 ?受：同“授”。 ?解：理解。 是故 無 貴無賤， 無長無少，道之 所 存 ， 師之 所 存也 。 從師的標準 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 今之眾人，其 下 圣人也亦遠矣，而 恥 學于師。 ?習：學習。 ?或：肯定性無定代詞，有的人。 ?齒：“以 …… 為恥”，意動。 ?羞：可羞愧。 橫比： 百工之人，不恥相師； 士大夫：群聚而笑之。 ?是：代詞，這樣子 。 ?六藝經(jīng)傳：六藝，指 《 詩 》 、 《 書 》 、 《 禮 》 、 《 樂 》 、《 易 》 、 《 春秋 〉 。今之眾人， 恥學于師。 整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用 ， 配合自然 ， 錯落有致 。 頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。（今）表因果關(guān)系的連詞。 賓語前置，“之”為提賓標志 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。 課后練習： 背誦課文
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