【正文】 。 ） 13．（ 1）李斯猜測(cè)試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。） 8． A （原文中說(shuō)“水自己在流，能行船，這是它的特點(diǎn)”，只是舉出了水的一個(gè)特點(diǎn)，并不是說(shuō)水只有這個(gè)特點(diǎn)；原文中說(shuō)“山本身只有高度”也是對(duì)應(yīng)“雄偉”而言的，并不是說(shuō)山只有這個(gè)屬性?？v然：即使，表假設(shè)。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。 答： 18．圍棋大師陳祖德有哪些人格魅力？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。他躺著，除了透析、打點(diǎn)滴，就是擺弄著架在床上的磁力棋盤(pán)，對(duì)每一張棋譜進(jìn)行講解、注釋。 2020年，死亡隔了 31年再次前來(lái)赴約。讓他被更多人記住的，正是這本名為《超越自我》的自傳。也是在那次比賽中，陳祖德開(kāi)始便血，隨后又吐血，被送入醫(yī)院檢查出罹患胃癌。在當(dāng)時(shí)，兩國(guó)棋手的水平相差 懸殊，但那個(gè)閉塞的年代，中國(guó)棋手只能定期去新華社剪報(bào)，搜集《讀賣(mài)新聞》上每天連載的棋局“豆腐塊”來(lái)學(xué)習(xí)。死神兩度在他對(duì)面坐下，他贏了胃癌，但最終輸給了胰腺癌這個(gè)對(duì)手。《游褒禪山記》 （ 4） _________________， ________________。如今熟計(jì)，只有故鄉(xiāng)歸路。（ 12分） （ 1）斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。吾謂人臣善探其 君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！ [注釋 ]①宴然：安閑的樣子。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。 C．同一種自然物或自然現(xiàn)象在不同的人的感受中會(huì)有差異，同一種景物在同一個(gè)人的不同心情下也會(huì)有一定差別。如果沒(méi)有發(fā)達(dá)的文化，沒(méi)有自我意識(shí)的覺(jué)醒，人還不知自我的存在，那種純自然就無(wú)所謂美。人們以一幅畫(huà)的要求來(lái)構(gòu)造頤和園的建筑。山本身只有高度，而不存在“雄偉”的屬性。如果有一種客觀存在的“美”，它不以人們的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，這種觀點(diǎn)值得懷疑。（《大衛(wèi) ” 5． 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( ) A． 藍(lán)印花布是我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝品之一，它格調(diào)樸素、高雅，蘊(yùn)涵著我國(guó)人民獨(dú)特的生活情調(diào)和審美趣味，散發(fā)著迷人的魅力。) 淡泊名利 (b239。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。nɡ) 間不容發(fā) (jiān) B．迂腐 (yū) 傾軋 (y224。 ② “ 木葉 ” 之與 “ 樹(shù)葉 ” ，不過(guò)是一字之差， “ 木 ” 與 “ 樹(shù) ” 在概念上 ________是相去無(wú)幾的，然而在藝術(shù)形象領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。 D． “ 新生代農(nóng)民工 ” 自從被列入政府重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之后，各級(jí)政府積極行動(dòng)，將關(guān)心新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)作為新一年度的工作重點(diǎn)。 論“自然美” 任繼愈 美學(xué)界中國(guó)外國(guó)都有人主張所謂的自然美。自然是擺在那里的客觀存在，美不美，一定要通過(guò)人的接觸、感受，對(duì)它做 出判斷和評(píng)價(jià)，這才叫做美。風(fēng)也不過(guò)是空氣的流動(dòng)，王羲之《蘭亭序》中說(shuō)“惠風(fēng)和暢”，這也是人為的判斷。例如，周口店原始社會(huì)遺址，全部是自然，沒(méi)有樓臺(tái)亭閣，只有山洞、草木。 B．自然美作為一個(gè)欣賞對(duì)象在遙遠(yuǎn)的古代并沒(méi)有被人認(rèn)識(shí)到，雖然從古代開(kāi)始這種美已經(jīng)客觀存在于自然中。 B．因?yàn)槿藗兎Q(chēng)贊自然美的實(shí)質(zhì)是否定自然美的存在，所以自然是一種客觀存在，只有加入了人的思想判斷才成為了美。因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人， 亦有時(shí)而信也邪！ 且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。 B．作者由論李斯事秦進(jìn)而泛論人臣事君的問(wèn)題 ，強(qiáng)調(diào)為臣者對(duì)于國(guó)君的“悖謬無(wú)義”之政，不應(yīng)為自身的富貴而阿附甚至助長(zhǎng)之。漠漠孤云未成雨。（ 4分） 15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。《論語(yǔ)》 五、閱讀下面的文字，完成 1619 題（ 21分）。10歲時(shí)，陳祖德和時(shí)任上海市市長(zhǎng)的陳毅下過(guò)一盤(pán)棋。中國(guó)棋手戰(zhàn)勝日本 9段的消息傳出北京后，這個(gè)戴眼鏡的 19 歲青年迅速成為和雷鋒、王進(jìn)喜一樣高大的偶像，還在民間掀起了一股久違的“圍棋熱”。 但并沒(méi)有就此認(rèn)輸。不過(guò)，劉小光覺(jué)得，性格像棋子一樣黑白分明的陳祖德并不適合官場(chǎng)。手術(shù)后一年，癌癥復(fù)發(fā)。在死亡贏得這局棋之前，這個(gè)總想著要超越自我的人拼盡全力又落下了一枚棋子。 要求：①用第一人稱(chēng)手法；②運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物； ③運(yùn)用適當(dāng)?shù)木拔锩鑼?xiě)來(lái)烘托人物的心理；④不少于 200字。nɡ； D項(xiàng)， “一哄而散”的“哄”應(yīng)讀 h238。） 5． A（ B項(xiàng)，表意不明， “ 前 ” 既可表示以前之意，又可表示前往之意； C項(xiàng)，成分殘缺，可在 “ 審美 ” 后加 “ 價(jià)值 ” ； D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將 “ 自從 ” 調(diào)至 “ 新生代農(nóng)民工 ” 前 。 D 項(xiàng)，文章的主要論題是無(wú)論人是否存在都不存在自然美，選項(xiàng)的意思是有了人，自然美也就存在了。秦?cái)_亂天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的學(xué)說(shuō)侍奉秦國(guó)。假若他所經(jīng)歷正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治國(guó)之法將不會(huì)從商鞅之法中出來(lái)，這不是因?yàn)樗鋈蕫?ài)之事，也是因?yàn)樗叿瞵F(xiàn)實(shí)的主子罷了。作者用視聽(tīng)結(jié)合的方法（ 1 分）先寫(xiě)視覺(jué)所見(jiàn)的“秋空”“江渚”“漠漠孤云”，接著 寫(xiě) 聽(tīng)覺(jué)，并由 “雁聲” 引出作者的聯(lián)想 （ 1分） （ 2）下片前兩句 說(shuō) 用不著自己懷抱壯志 去 擔(dān)當(dāng)大任 （ 1），后兩句又說(shuō) 再三思忖只有辭官東歸，回到故鄉(xiāng)山陰的石帆山下，去種三畝菱為生 （ 1），實(shí)際上這是 積極的理想找不到出路，被迫要作消極的歸隱之計(jì) ，所以前兩句 只不過(guò)是憤激的反語(yǔ)罷了 ， 而實(shí)際上，是一種更為曲折、更為深沉的感慨 ，后兩句也是 閑淡中抑制著內(nèi)心的憤激，深藏著內(nèi)心的痛苦罷了 ，體現(xiàn)的是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾（ 2分）。