【正文】 材料一： “ 每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬 ” :在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏 。 二、孝文帝改革的背景 １．北魏統(tǒng)一了北方，社會(huì)相對(duì)安定、民族融合加強(qiáng)。詔遷洛之民死葬河南 ,不得還北 .于是代人南遷者 ,悉為河南洛陽(yáng)人 …..九月庚年 ,六宮及文武盡遷洛陽(yáng) …..” 《 魏書。 從政治方面來(lái)看，民族融合的過程也是國(guó)家由分裂到統(tǒng)一的過程，請(qǐng)結(jié)合孝文帝改革的有關(guān)內(nèi)容加以說(shuō)明 有人認(rèn)為： “ 以往對(duì)孝文帝改革的描述和評(píng)價(jià)有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來(lái)的特長(zhǎng)，他的文化路線是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路線。 3 改革不加選擇，全盤漢化，沒有繼承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致日后北魏的衰落。 基于這樣的認(rèn)識(shí)，北魏孝文帝的改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，拓跋族匯進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進(jìn)步。 ⑵ 鮮卑的文化精華融入漢族文化之中。 ── 《 資治通鑒 》 條件： 性質(zhì)： 國(guó)有土地，國(guó)有土地所有制 大量土地拋荒，政府控制著大量的無(wú)主荒地。才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作。 民族歧視和壓迫的政策導(dǎo)致民族矛盾激化 材料二 :孝文帝 “ 雅好讀書 ,手不釋卷 ,《 五經(jīng) 》 之義 ,覽之便講 ,學(xué)不師受 ,探其精奧。 ２．北魏統(tǒng)治者實(shí)行漢化政策，推動(dòng)了封建化進(jìn)程 ３．階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳，各地人民起義不斷，出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。高祖紀(jì)下 》 材料二 思考： 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括孝文帝促使鮮卑 “ 漢化 ”的主要措施。 ” 試評(píng)述這種史學(xué)觀點(diǎn)。 列舉商鞅變法、孝文帝改革中在風(fēng)俗習(xí)慣方面的改革措施 ,并談?wù)勀銓?duì)改革社會(huì)風(fēng)俗的認(rèn)識(shí) ? 商鞅變法、孝文帝改革中有關(guān)土地分配的內(nèi)容，并指出其性質(zhì)的不同 認(rèn)識(shí)： 1）改革社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有利于革除陋習(xí)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 2）配合政治和經(jīng)濟(jì)等方面的改革，有利于推動(dòng)改革的深入發(fā)展 3）在社會(huì)風(fēng)俗的變革中要注意對(duì)傳統(tǒng)文化習(xí)俗的有益部分的保留，避免絕對(duì)化 商規(guī)定廢井田，開阡陌，按軍功授爵，實(shí)質(zhì)是推行土地私有制 孝推行均田制，國(guó)家把無(wú)主荒地分配給農(nóng)民耕種，受田者要交租、服役，實(shí)質(zhì)上是推行土地國(guó)有制 。 評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能某一少數(shù)民族的 “ 衰亡 ” 論道。） ⑴ 鮮卑族逐漸漢化，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體。 制定官吏俸祿制，整頓吏治 實(shí)行均田制 設(shè)立三長(zhǎng)制 推行租調(diào)制 三、孝文帝改革的主要內(nèi)容 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了北魏政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ) 第一階段改革 —— 馮太后主持 重點(diǎn)是： 目 的： 內(nèi) 容： 作 用 ： 創(chuàng)建新制 用新制取代不適應(yīng)統(tǒng)治需要的舊制度 思考： 實(shí)行均田制的前提條件是什么？ 均田制所分配的土地性質(zhì)是什么？?jī)?nèi)容？作用？ 3 如果你是北魏的一個(gè)農(nóng)民，你全家可以分到多少土地？又有多少土地歸你家所有？ 露田 國(guó)家所有 桑田 農(nóng)民所有 材料： 諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝， … … 牛一頭，受田三十畝，老免及身沒則還田 … … 初受田者，男夫給二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業(yè)，身終不還。善談 《 左 》《 老 》 ，尤精釋義。史傳百家 ,無(wú)不該涉。 ４．馮太后積極推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化 ５．孝文帝良好的漢族文化教育，對(duì)漢族的先進(jìn)和鮮卑的落后有深刻認(rèn)識(shí)。有何影響？ 在學(xué)習(xí)漢族典章制度上孝文帝又進(jìn)行什么改革？ 1）促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同 2）得到漢族地主階級(jí)支持， 3）推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化 4）促進(jìn)了民族大融合 ① 尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校 ②恢復(fù)漢族禮樂制度 ③采納漢族封建統(tǒng)治制度 三、改革的歷史作用 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，促進(jìn)了北魏農(nóng)耕文明的確立和鞏固（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)） 加速了北魏的封建化進(jìn)程（教育、禮樂制度、統(tǒng)治制度） 促進(jìn)了北方民族的大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)（為后來(lái)隋朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 這種觀點(diǎn)是根本