【正文】 社會(huì)； 作品： 《 理想國 》 ； 主張： ① 關(guān)注 人類社會(huì)，鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考 ； ② 認(rèn)為 理念是萬物的本原 （唯心） ③ 根據(jù) 智慧品德 把每個(gè)人 明確分工 。 蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)： 美德即知識 蘇格拉底認(rèn)為，如果勇敢不是基于知識和 智慧，“勇敢”到無法無天、無所畏懼，那 就會(huì)變成“魯莽”這種罪惡。 ④ 我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。 ③ 道德上： 倡導(dǎo) “有思想力的人是萬物的尺度” ，希望重建人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度；提出人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識， “知識就是美德”即 知德合一 ；善是人內(nèi)在靈魂，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。 （體現(xiàn)希臘文化人文主義的本質(zhì)） 影響： ① 否定神，突出人的價(jià)值，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威， 體現(xiàn)了 古希臘文化 人文主義的本質(zhì) 。 核心內(nèi)涵 普羅泰格拉 蘇格拉底 柏拉圖和亞里士多德 公元前 7世紀(jì)以前的希臘神話時(shí)代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情?？季V展示 命題揭秘 考向預(yù)測 的起源 2．文藝復(fù)興 3．宗教改革 4．啟蒙運(yùn)動(dòng) 高頻考點(diǎn)，選擇題主要考查 不同時(shí)期 人文主義內(nèi)涵的闡釋，非選擇題側(cè)重考查 思想 與其他 領(lǐng)域發(fā)展 的內(nèi)在關(guān)聯(lián) 。 人文精神與人文主義 人文精神： 人文主義： 注重人、人性，尊重人存在的價(jià)值的一種文化傳統(tǒng)。 ⑶ 對于 社會(huì)道德 ，每個(gè)人都有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)， 不應(yīng)該強(qiáng)求一律 。 主要思想： ① 學(xué)術(shù)上： 把人類及其環(huán)境作為探究的課題 —發(fā)出 “認(rèn)識你自己” 的吶喊（第一次在哲學(xué)意義上 發(fā)現(xiàn)“自我” ） ，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問 ② 政治上： 反對過激的民主政治 ,主張寡頭政治。 ③ 最優(yōu)秀的人就是你自己。 認(rèn)識： “ 認(rèn)識你自己 ” 就是認(rèn)識做人的道理，是蘇格拉底對人的價(jià)值的思考，體現(xiàn)了對理性的尊崇、對思想自由的追求和道德的重視，豐富了人文主義的內(nèi)涵。 蘇格拉底 強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位權(quán)利責(zé)任 ,有利于個(gè)性發(fā)展 ， 有利于民主政治的發(fā)展 。 柏拉圖與亞里士多德 哲學(xué)流派 代表 主要觀點(diǎn) 領(lǐng)域 體現(xiàn)的人文精神 自然哲學(xué) 泰勒斯 智者學(xué)派 思想解放 普羅 泰格拉 三大 古典 哲學(xué) 思想家 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 萬物由水生成 人是萬物的尺度 所有人都是平等 自然與人類生活 人類社會(huì) 人性 理性主義 奠基人 哲學(xué) = “ 人” 崇尚知識和自由探索的 理性精神 強(qiáng)調(diào) 人 的 價(jià)值 和 尊嚴(yán) —— 人的 本質(zhì) 體現(xiàn) 打破傳統(tǒng)神學(xué)的束縛， 人的覺醒 自然 重視道德倫理 “知德合一” 重視教育 賢人治國 、 理性思考 真理高于一切 “人”是自然界最高級 人與社會(huì) 不斷追求真理，了解未知 1．（ 2022?浙江文綜 ?12）宇宙人生是永恒的話題。兩者在對人的認(rèn)識上有何相同點(diǎn)。 “夫仁者 , 己欲立而立人 ,己欲達(dá)而達(dá)人”。（ 3分） （ 2）據(jù)材料二，概括蘇格拉底的核心思想。（ 1分，任答 1點(diǎn)） （ 3）注重人的作用；強(qiáng)調(diào)倫理道德。 （ 1）文學(xué)領(lǐng)域： （ 2） 藝術(shù)領(lǐng)域： （ 3）自然科學(xué)： 天文學(xué)革命 ——波蘭哥白尼、德意志開普勒、意大利 伽利略 和布魯諾。這里的“藝術(shù)家”是 ( ) A．文藝復(fù)興時(shí)期畫家 B． 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫家 C．法國印象主義畫家 D． 20世紀(jì)現(xiàn)代主義畫家 4．（ 2022?山東文綜 ?16）下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述，不正確的是 ( ) A．都具有思想啟蒙意義 B．都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 C．都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望 D．都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放 A C 二、宗教改革 ——與上帝直接對話 教皇出售“贖罪券”，激起憤慨。（ 路德教派 、 加爾文教派 、 英國國教 ） （ 注意： 新教（路德教、加爾文教、英國國教） 反映的是新興資產(chǎn)階級或民族國家的利益。 路德借助了 《 圣經(jīng) 》 中的原始教義； （ 4）影響有相同?！耙蛐欧Q義”的提出 ( ) A．加強(qiáng)了教皇的宗教權(quán)威 B．鞏固了民眾的宗教信仰 C．摧毀了教會(huì)的思想專制 D．?dāng)U大了基督教會(huì)的影響 C 3．（ 2022?安徽文綜 ?18）恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深 藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。 國內(nèi)矛盾最尖銳，除英國外資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá) 國家 代表 作品 觀點(diǎn) 影響 高潮：法國 伏爾泰 《 哲學(xué)通信 》 、《 路易十四時(shí)代 》 （ 1）猛烈抨擊天主教會(huì)（ 2）反對君主專制提倡君主立憲（ 3）天賦人權(quán)，人生而自由平等（ 4）法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等 是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 ，其思想多 18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響 孟德斯鳩 《 論法的精神 》 （ 1）三權(quán)分立 /制約平衡（ 發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說 ）（ 2）法律是理性體現(xiàn)（ 3）反對君主專制，主張君主立憲制 否定 了封建專制制度的 合理性 ， 奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家與法的 理論基礎(chǔ) 盧梭 《 社會(huì)契約論 》 （ 1）天賦人權(quán)（ 2）人民主權(quán) （ 3）社會(huì)契約論（ 4）人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)私有 是 最激進(jìn) 的 民主主義者 擴(kuò)展 康德 《 純粹理性批判 》 ① 獨(dú)立思考，理性判斷 ② 人非工具 ③ 主權(quán)在民 ④ 平等自由，也要自律 對啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行 總結(jié) ，其理性批判哲學(xué) 最終確立了人類的主體地位 探究二： 啟蒙思想家思想主張有哪些異同點(diǎn)？ 相同點(diǎn) 不同點(diǎn) 崇尚 理性 反對 教權(quán)主義和專制主義 提倡 民主、自由、平等、科學(xué)、法治 構(gòu)建 資本主義理性王國 伏爾泰提倡倡導(dǎo)君主立憲制、天賦人權(quán)、法律面前人人平等 孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說 盧梭闡述了人民主權(quán)和社會(huì)契約論學(xué)說 康德對啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典總結(jié) 【 思考 】 盧梭的觀點(diǎn)比伏爾泰與孟德斯鳩的觀點(diǎn)有何進(jìn)步之處？原因是什么？ ① 伏爾泰、孟德斯鳩都極力贊美英國的 君主立憲制 ；盧則反對君主制，強(qiáng)調(diào) 人民主權(quán) ，主張建立 民主共和 的政治制度，更激進(jìn)更革命。 反對宗教神學(xué)對人的束縛 批判天主教會(huì)和封建專制制度 披著宗教的外衣 完全 拋開宗教的外衣，直接公開批判教會(huì)與封建專制 文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域 政治思想領(lǐng)域 提倡人性 崇尚理性 更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì) 描繪了未來資產(chǎn)階級“理性王國”的藍(lán)圖 明末清初的思想批判 歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng) 政治條件 經(jīng)濟(jì)條件 思想 條件 性質(zhì) 地位 內(nèi)容 影響 探究四： 對明末清初的民主思想歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)？ 明末清初的思想批判 歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng) 政治條件 封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級力量 進(jìn)入早期資產(chǎn)階級革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級力量空前壯大。 1從人文主義起源到科學(xué)理性時(shí)代經(jīng)歷了哪些重大事件？三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？ ① 萌芽 ：希臘先哲， 西方人文主義精神的 起源 ② 興起 ： 文藝復(fù)興， 沖擊 宗教神學(xué)世界觀 ，促進(jìn)近代科學(xué)產(chǎn)生。他們依靠各種社會(huì)文化機(jī)制，展開廣泛的交流活動(dòng)。 夫治天下猶曳（ y232。（ 8分） （ 2）材料二主張用什么方法去評價(jià)黃宗羲的思想？運(yùn)用這一方法，評價(jià)孟德斯鳩的“三權(quán)分