從“已知”到“未知”：文學(xué)作品教學(xué)路徑略談(更新版)
【正文】 生的思維，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，又可以引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在此基礎(chǔ)上，教師再進(jìn)行引領(lǐng)就是會(huì)事半功倍。只有對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，才能“柳暗花明”，找到進(jìn)入文本的最佳入口。通過(guò)尋覓文學(xué)作品的教學(xué)入口，引領(lǐng)學(xué)生逐步提升品位和能力，能以審美態(tài)度對(duì)待文學(xué)作品，并形成自己的獨(dú)特體驗(yàn)與評(píng)價(jià)。備課時(shí)只顧閱讀教學(xué)相關(guān)資料，各種結(jié)論充塞自己的頭腦，沒(méi)有自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對(duì)課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對(duì)內(nèi)容的創(chuàng)生。要求教學(xué)入口能符合學(xué)生的認(rèn)知水平和評(píng)價(jià)水平，并符合學(xué)生的興趣點(diǎn)，符合學(xué)生對(duì)文本閱讀的期待。它是教師實(shí)施教學(xué)的抓手，是引領(lǐng)學(xué)生由“已知”到“未知”的中介。筆者認(rèn)為，找到引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的最佳切入點(diǎn)是關(guān)鍵。教師應(yīng)該確立“用文本教”的理念，把文本作為教師培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的媒介。一、“文學(xué)作品教學(xué)入口”的定位及特征（一）定位“入口”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的注釋為：進(jìn)入建筑物或場(chǎng)地所經(jīng)過(guò)的門(mén)或口兒。一篇文章的切入點(diǎn)也很多，但是，最佳的“入口”應(yīng)符合以下特征：。（二）改“重教法”為 “重內(nèi)容”在新課標(biāo)理念的影響下，各種新穎的教學(xué)方法層出不窮?！闭Z(yǔ)文教師只有先通過(guò)對(duì)經(jīng)典的細(xì)讀，收獲自己對(duì)文本的情緒和感悟，讓自己“活在文本中”，才能慢慢讀出那些從字面上讀不出的東西。理解文學(xué)文本，閱讀文學(xué)作品，一定要注意到它的立體性、層次感，不能是平面的、單一的。在平時(shí)的教學(xué)中教者要引導(dǎo)學(xué)生扣住語(yǔ)言文字，特別是抓住關(guān)鍵詞句咬文嚼字，因?yàn)殛P(guān)鍵詞句是文章中牽一發(fā)而動(dòng)全身的句子，這些詞句在文章中統(tǒng)領(lǐng)全文或全段，或提示中心，或蘊(yùn)含深意，猶如作者設(shè)置的“文本密碼”，課堂上可以據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生步步深入文本，與作者、文本達(dá)成心靈的對(duì)話(huà)，從而獲得更深刻的情感體驗(yàn)。在許多教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生由于缺乏情感體驗(yàn)，面對(duì)著文學(xué)作品，特別是離學(xué)生生活世界比較遠(yuǎn)的作品，往往會(huì)游離文本之外或停留文本的淺層，導(dǎo)致課堂教學(xué)的低效?？梢?jiàn)，只有“眼睛”在場(chǎng)的細(xì)讀是無(wú)效的，惟有以“我”在場(chǎng)的細(xì)讀才是真正高效的，才能快速尋找到文學(xué)作品教學(xué)入口，打造有效課堂。傳統(tǒng)謙遜的父親會(huì)滿(mǎn)面含笑地回答：“不高！不高。馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》是一篇經(jīng)典之作，在此文中，如果用傳統(tǒng)的閱讀觀來(lái)閱讀，讀者的任務(wù)就是通過(guò)涵詠詞句，體會(huì)作者所描繪的人鳥(niǎo)和諧的美好境界，理解作者已經(jīng)清楚地點(diǎn)明的“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界”這一哲理。這取決于教師的心靈智慧參與與否，取決于教師對(duì)文本的參透力、敏感度如何，但決不是死摳每一個(gè)字眼 ，更不是“過(guò)度” 解讀文本，甚至是“曲解”、“誤解
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