【正文】 但是學生學習自己還不知道的全新知識 ，也要經(jīng)過自己積極思考 、 積極實踐才能真正掌握 。 （四）教學生善于發(fā)現(xiàn)和思維 學生學習知識、技能效率的高低，質(zhì)量的優(yōu)劣，與學生會不會學習有直接關系。原始意義上的形成性評價強調(diào)對工作的改進 ，而發(fā)展性教學評價強調(diào)對評價對象人格的尊重 ， 強調(diào)人的發(fā)展 。 在培養(yǎng)全面發(fā)展的人這項工作中，沒有任何一樣是次要的，這里的一切都是主要的，其中任何一點被忽視或做得不正確，就會使人的全面發(fā)展這一完整和諧的基礎遭到破壞。 民主式教學不放棄任何一位學生，教師要教育自己的學生： “ 一步登天做不到，但一步一個腳印能做到；一鳴驚人不好做，但一股勁兒做好一件事可以做；一下成為天才不可能，但每天進步一點點有可能。 南京市一位家長 ，面對一歲半就雙耳全聾的孩子 ， 刻意尋找她的優(yōu)點 ，不惜小題大做 ， 敢說 “ 你不是天才 ， 誰是天才 ？ ”堅持給她積極的暗示和不斷的贊賞 。人們所謂的差生 ， 只是某個學科學習成績臨時沒上去的學生 。 學生的情緒高漲了 ， 思維活躍了 ， 想象力豐富了 ， 參與教學的積極性也就高了 ，獲取知識也就容易了 ， 創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力也就能得到培養(yǎng)和提高 。 （ 四 ） 學生積極主動參與教學過程 民主式教學零批評 。 知識 ， 并不僅僅是固化在書本上的知識 ，還包括大量生動的 、 不斷變化的 、 能夠以各種方式在社會中傳播發(fā)展的實踐知識 ， 學習這些知識 ， 發(fā)展這些能力的過程 ， 就是一個人全面發(fā)展和走向成熟的過程 ， 也是一個人永無止境的進步過程 。 學習者并不全是按照教科書和教師的講解去接受新知識的，一切新的刺激，都會作用于個體原有的認知系統(tǒng)，個體決定對這刺激或接受或拒絕，而且接受的必然要經(jīng)過改造。學習是一種富含生命體驗的活動，要求學生在豐富的生命體驗中不斷創(chuàng)新，提升生命體驗，使學習活動與學生個人的個性發(fā)展相互融通。 施教者要為新知識的學習架設起認知橋梁 施教者要為新知識的學習者提供一種腳手架 ， 在他們已經(jīng)知道的和需要知道的知識之間架設起認知橋梁 。 人們通過認知過程把獲得的信息和以前構成的知識框架聯(lián)系起來 ，發(fā)展自己的知識框架 。 如果學生回答的不正確，老師可以提出疑問繼續(xù)引導，直至引導出正確的回答，老師也可以肯定學生的正確回答，但是不能自己對學生提出的問題給以正確的答案，如果老師給出答案，就剝奪了學生思考的機會，剝奪了學生發(fā)現(xiàn)的機會，影響學生發(fā)現(xiàn)能力學習能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的提高，也就不是完全徹底的民主式教學。 采取的都是問的形式 ， 目的就是引導學生思考 ， 老師的提問起著指引方向的作用 。只要學生在老師的啟發(fā)引導下能夠把老師所要講的內(nèi)容講出來，達到老師所希望達到的目的，學生就是基本上學會了學習。 這也從一個方面揭示出外來教法的難以落戶的原因 。 （三）外來教法的難以落戶 當前，有許多校長和教師坦言：新課程改革的文件及“解讀”等學習材料學習過了，許多課程改革專家的報告也聽過了，關于新課程改革的基本常識基本理論基本思路也基本掌握了，但是總有一種“理通”而“行不通”的感覺，新課程改革改到今天，我們只知道了許多新鮮詞，如“自主”、“探究”、“合作”、“互動”，但具體到實際教學，卻很難把握，教書教了十幾年幾十年，越教越不知道怎樣教了（見北辰、翟向東 《 新課程行動研究之我見 》《 當代教育科研 》 2022年第 9期）。 （ 二 ） 素質(zhì)教育的蒼白無力 素質(zhì)教育是糾正應試教育而出現(xiàn)的與其相對應的概念 ， 素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的回歸 、 落實 。 關鍵詞：民主式教學 自主學習 發(fā)現(xiàn) 探究 合作 互動 創(chuàng)新 一、民主式教學的歷史使命 眾所周知 ， 被稱為 “ 十年浩劫 ” 的“ 文化大革命 ” 結束后 ， 我國恢復了高考制度 ， 由于中小學教育曾一度瞄準了高考 ， 為了高考而教 ， 為了高考而學 ，一切為了高考 。 “ 告知 ”式的教和接受式的學成了學科教學的基本圖式 ， 只告知學生現(xiàn)成的結論 ， 很少向學生展現(xiàn)獲得結論的研究過程 ， 學生的學習僅僅是停留在 “ 知道 ” 的水平上 ， 很少有人做深入的探問 。 如果每個學生每天都只是沉浸在題海中而失去生活的其他樂趣 ， 學生怎能對學習產(chǎn)生興趣而產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅力 ？ 素質(zhì)教育作為一種教育思想 ， 自從提出以來就受到人們的歡迎 ， 但在具體的教學活動中 ，體現(xiàn)得并不充分 。 以研究性學習為例。 民主式教學是我們在實踐葉圣陶先生“ 教是為了達到用不著教 ” 和 “ 學生是課堂教學的主體 ”“ 學生做學習的主人 ” 這些教學理念的過程中自然產(chǎn)生的 。 學生剛開始進行民主式學習時 ， 由于缺少學習經(jīng)驗 ， 需要教師的指導 ， 到底應該給學生多少指導和幫助 ， 不僅沒有統(tǒng)一的標準 ， 而且也不能有統(tǒng)一的標準 ， 因為要視學生的具體情況 、 具體的學習內(nèi)容和學生的實際能力和水平而定 。 討論式互學。 論辯式研學 。 （ 一 ） 學生的學習要建構知識結構 建構知識結構有助于知識的記憶和使用 布魯納認為 ， “ 不論我們選教什么學科 ， 務必使學生理解該學科的基本結構 。 民主式教學認為 ， 知識在被個體接受之前 ， 對個體來說是毫無意義的 ， 不能把知識作為預先決定了的東西教給學生 ， 學生對知識的接受只能靠他自己的建構來完成 ， 以他們自己的經(jīng)驗 、 信念為背景來分析知識的合理性 。并且原有知識也因為新知識的進入而發(fā)生調(diào)整和改變，信息并不是簡單的信息的積累，它同時包含由于新知識舊經(jīng)驗的沖突而引發(fā)的觀念轉變和結構重組，學習過程并不單是信息的輸入、存儲和提取，而且是新舊經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程。 學生在課堂上 ， 不僅要學到現(xiàn)象 、 事實 、 概念 、 定理 、 法制 、 倫理 、 等傳統(tǒng)認為的知識 （ 描述性知識 ） ， 還要掌握有關操作 、 程序 、 步驟 、 方法等方面的知識 （ 程序性知識 ） ， 更要掌握知識產(chǎn)生和發(fā)展過程的知識 ， 學會如何思維 、分析 、 解決問題等方面的知識 （ 策略性知識 ） 。 靠重復強化和外在的誘惑或威脅來維持學習活動和產(chǎn)生學習效果 ，其后果不僅是學習質(zhì)量和效益的降低 ， 更嚴重的是壓抑學生作為人所必須具備的主動性和能動性的發(fā)展 ，影響學生積極主動人生態(tài)度的形成 ， 使他們不能真正體會到學習生活的愉悅 ， 體會到因主動性的發(fā)揮和能力的發(fā)展而得到的精神滿足 。要尊重學生的人格 ， 寬容他們的過失 ， 當學生有不足時 ， 要給學生改進的時間和機會 ，多給予激勵和贊美 ， 對學生的自尊心和自信心要精心呵護 ， 允許學生提出不同的見解 ，使學生既尊重你 ， 又愿意接近你 ， 上課沒有壓抑感 。學生在讀書過程中的感受或深或淺，或多或少都融入了學生自己的感情、自己的體驗，都是與教學內(nèi)容的情感韻味的碰撞，學生產(chǎn)生的那或明或暗的思想火花可能正是學生感悟過程中某一天有可能產(chǎn)生的可以燎原的星星之火，成為他走向社會后在事業(yè)上的某個成功，成為他在人類發(fā)展史上的某個貢獻。 民主式教學面向全體學生 長期以來 ， 我國教育不同程度地存在著偏愛少數(shù)優(yōu)等生 、 歧視 “ 差生 ” 的陋習 ， 這不是真正的 “ 面向全體學生 ” 。我國的一位賞識教學專家就提倡對學生的贊賞甚至要無中生有、無限夸張，誘發(fā)出、激發(fā)出學生的優(yōu)點，把學生原來沒有的優(yōu)點 “ 教 ” 出來 “ 育 ” 出來，這才是真正的 “ 教 ”“ 育 ” ，這才是真正優(yōu)秀的 “ 教 ”“ 育 ” 。 （ 二 ） 民主式教學因材施教 教育的起點不在于一個人有多么聰明 ，而在于在教育中人怎樣變得聰明 ， 在哪些方面變得聰明 。 讓他們充分享受接受教育的權利 。 關注施教過程中的動態(tài)變化因素 民主式教學評價在重視施教過程中靜態(tài)常態(tài)因素的同時 ， 更加關注施教過程中的動態(tài)變化因素 。 教學生學習的過程就是教學生發(fā)現(xiàn)的過程 。學生學習新知識的過程就是自己用腦去發(fā)現(xiàn)的過程 。 高度重視學習習慣的培養(yǎng) ， 幫助學生養(yǎng)成良好的習慣 ， 這才是我們帶給學生享用不盡的人生財富 。一會兒的觀摩課，執(zhí)教的李杰老師將如實展現(xiàn)這一引導發(fā)現(xiàn)的過程。民主式教學對教材的教學采用發(fā)現(xiàn)法，在教學中，如果條件不具備上述所說的從生活中發(fā)現(xiàn)和從實驗中發(fā)現(xiàn)，那么就讓學生自學教材，從教材中發(fā)現(xiàn)，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己提出問題，自己解決問題。在教師指導下，民主式教學在自學的基礎上又進行互學，引導學生討論，鼓勵學生爭論，促使學生思考，讓學生全身心投入，形成生動活潑的主動學習的學習空氣，培養(yǎng)民主平等實事求是的態(tài)度和自主創(chuàng)新的能力。 教師要盡可能地讓學生自己總結規(guī)律 ， 概括結論 ， 鼓勵學生質(zhì)疑問難 ，發(fā)表獨特的新穎的見解 ， 甚至開展辯論 ，最后集中到最佳答案上來 。知識是人們認識的結果，是已經(jīng)獲得的結果，也是已經(jīng)過去的結果。我們相信已有的知識都是千真萬確的，在知識和信息的產(chǎn)生日新月異的現(xiàn)代，這已經(jīng)是大錯特錯了。 由于塑料具有拉伸性 、 彈性和柔韌性 ，而且可以做得很精細 ， 這一發(fā)現(xiàn)為自動化設備的集成電路進一步密集化 、 微型化開辟了廣闊的前景 。 還有，我們所上的這些觀摩課，原來都是用計算機做成的課件，為了真實地再現(xiàn)民主式教學的思路、為了充分展現(xiàn)語言的魅力，也為了讓沒有計算機的同志也能使用民主式教學，我們?nèi)掏锤類郏宦扇∠擞嬎銠C的使用，請同志們諒解。 一點一點新知識的引入 ， 一小步一小步地把學生引入知識的深處 ， 更有利于學生在知識的深處尋微探幽 、 領略奧妙；更有利于學生探究知識的方方面面 ， 尋求和研究事物的客觀規(guī)律 、 攀登知識高峰和創(chuàng)造新知識等 。 教學也能夠實現(xiàn)發(fā)散式和跳躍式 教學既能夠實現(xiàn)發(fā)散式 ， 也能夠實現(xiàn)跳躍式 ， 關于學習無法跳過的假設也是不符合事實的 。 但我們的教學既由淺入深 、 循序漸進 、 又進行發(fā)散式跳躍式教學 ， 兩者的結合 ， 既能打好基礎 ， 又能促進學生大膽地自我探索 ， 走向世界科技前沿 。 學生就是在這樣一個過程中不斷生成自我 ， 發(fā)展自我 ，完善自我的 。 即使是學生提出的像是節(jié)外生枝的內(nèi)容 ， 也不能批評和置之不理 ， 而是適時提供陽光 、 空氣和水分 ， 使他們向好的方向發(fā)展 。 教師的教學語言在教學中對教學效果 、 教學效率起著決定性的作用 。 因此 ， 教師的教學應該摒棄講授式 ， 采用啟發(fā)引導的方法來進行教學 ， 也就是說 ， 教師教學語言的最重要特點就是引導性 ， 引導學生學習 ，引導學生學會學習 。 即使想法幼稚和錯誤也不能受到嘲笑 ， 鼓勵和肯定學生的每一點創(chuàng)新火花 ， 幫助學生形成創(chuàng)造性思維能力 、 形成創(chuàng)造性個性品質(zhì) 。教學交流是具有確定性的，即教學要有一定的目的，有統(tǒng)一的知識信息內(nèi)容，有確定的過程，有必要的教學時間和環(huán)境，也就是說教學要有 “ 法 ” 。 課堂教學的不確定性 。 建構主義理論認為 ， 知識是主動建構的 ， 而不是被動接受的 。 意義是由學習者通過新舊知識經(jīng)驗間反復的雙向的相互作用過程而建構的 知識或意義也不是簡單由外部的信息決定的，意義是由學習者通過新舊知識經(jīng)驗間反復的雙向的相互作用過程而建構的。學生在教學生活中，在教師的不斷啟發(fā)、鼓勵下，滿懷著興趣和探究意識，主動參與智慧性的挑戰(zhàn)活動，通過調(diào)動自己的經(jīng)驗和創(chuàng)造力，將外在的知識進行選擇、重組，以個性化的方式納入自己的認知結構中，使自己的認知結構得以改善。 當代課程與教學實踐表明，課程不再僅僅是那種預先設定的內(nèi)容（如教材、預定的文本等），而教學也不再僅僅是 “ 預成 ” 的活動，而是師生之間的對話。 因此 ， 當前在判斷一堂好課的時候 ， 不能僅僅考慮教學是否完成預定的目標 ， 而應在此基礎上更應重視教學的 “ 生成性 ” ， 把教學看成是一個一個活的 、流動的進程 ， 一個充滿著人的情感 、 有著審美的要求以及不完全在 “ 預料之中 ” 的探險過程 。 智力是人的一種功能外顯形式 ， 是多元的 、 發(fā)展的 ，個體在特定問題情境中 ， 以適宜的方式和適宜的程度對智力類型進行適宜的組合 ， 使自己的優(yōu)勢智力領域獲得證明和體現(xiàn) ， 只要不是植物人 ， 每一個人都擁有自己獨特的智力領域和優(yōu)勢智力 ， 人人可以通過教育這樣一種活動來發(fā)展自己 。 學生的智力是多元的 ， 每一個學生都有自己的優(yōu)勢智力領域 ， 有自己的學習類型和方法 ， 學校里可能是擁有不同智力特征的學生的集合體 ， 每一個學生都可以通過發(fā)展自己的優(yōu)勢智力領域而使自己成為人才 。多元性已成為當代社會文明與進步的突出標志之一，同樣它也是我們當今判斷一堂好課的重要標準。 電話： 05382159105 手機 13181788169 ： 461991976 UC： 85021304 Email：