第二部鬼谷子翻譯詳解一資料(更新版)
【正文】 互對(duì)立而又相互作用的關(guān)系，就用陰陽這個(gè)概念來釋義自然界兩種對(duì)立和相互消長的物質(zhì)勢(shì)力，并認(rèn)為陰陽的對(duì)立和消長是事物本身所固有的，進(jìn)而認(rèn)為陰陽的對(duì)立和消長是宇宙的基本規(guī)律。3. 為眾生之先【釋義】按，“道”產(chǎn)生”圣人”、”圣人”產(chǎn)生” 萬物”，故墨人為眾生先。3).捭闔是一種術(shù)、手段，志在培養(yǎng)將相之才工具；1. 粵若稽古【讀音】[yu232。以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也；陰陽相求，由捭闔也。以下求小，以高求大。口者，心之門戶也；心者，神之主也。捭之者，料其情也；闔之者，結(jié)其誠也。夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進(jìn)，乃可退；乃可賤，乃可貴：無為以牧9之。觀陰陽4之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策5萬類6之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕7焉，而守司8其門戶。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。故捭者，或捭而出之，或捭而納之；闔者，或闔而取之，或捭而去之。陰陽其和，終始其義。為小無內(nèi)13，為大無外。1).縱橫家分化、拉攏的游說之術(shù)?！踞屃x】粵：助詞，與“曰”通；若：順；稽：考?！独献印返谒氖略唬骸暗郎?，一生二，二生三， 三生萬物。它不同于周易里的陰陽，鬼谷子以陰陽理論而發(fā)展謀略重在謀略，重在其方案和方法；方法是鬼谷子最基本的落腳點(diǎn)，而方案則處更高層次。對(duì)于用人之道則要評(píng)估所用之人的謀能與優(yōu)劣，擇才而用；并不斷校正自己操作駕馭（管理 ）技巧。當(dāng)確定對(duì)方和自己志同道合，就開放自己，向?qū)Ψ秸故咀约旱南敕?，以體現(xiàn)出和對(duì)方志同道合誠意。開放自己的目的是要體現(xiàn)出和對(duì)方志同道合誠意?？v橫則是一個(gè)運(yùn)變過程，正反則是兩個(gè)對(duì)立面的發(fā)展趨勢(shì)（就是變化過程），萬事萬物都有正反兩個(gè)對(duì)立面，都會(huì)順著不同的方面發(fā)展。 志意、喜欲、思慮、智謀，都是由口說體現(xiàn)出來的。各種語言按照“陰”分類的，都叫做“終”，這種語言技巧都是從不利的方面闡述的（在游說中，用這種方法可以打亂對(duì)方的謀略）。用這個(gè)道理和方法，則可以說服人，說服家，說服國，說服于天下。所以用“陽”來求得“陰”就要用道德來包容用“陰”來求得“陽”就要施用力量。 “捭”的字面意思是開、言，引申為使之開口說話，或者說服對(duì)方接納己方觀點(diǎn)。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。 ——“以陽求陰苞以德也” ——反面(不可行性)論證技巧●求所言利害之信的說服技巧 ⊙語言：以第三者立場(chǎng)陳言 ⊙心理：聰明的賣馬人(《燕策二》) ⊙邏輯：兩面論證的可能性—論辯 —— 晉元帝與明帝司馬紹 ——“黃金準(zhǔn)則”與鄧析的 “兩可之說”， “濠梁之辯”與“秦趙之約” 死局──僵局──和局原則道術(shù)與術(shù)道 ●“捭闔者，以變動(dòng)陰陽，四時(shí)開閉，以化萬物”；“捭闔之道，以陰陽試之”； “益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事”。 如果您是圣賢，這里將是您的布道場(chǎng)； 如果您是學(xué)者，這里將您的學(xué)術(shù)基地； 如果您是研究者，這里有您最需要資料； 如果您是智戰(zhàn)者，這里將是您的點(diǎn)將臺(tái)； …………………… 歡迎思想新穎，有智謀者且理性的群?jiǎn)T加入本群！ 心智不成熟者勿入！出言不遜者勿入
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