中國教育史第49講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(更新版)
【正文】 定宗旨，為求學(xué)而來。他主張大學(xué)教員所發(fā)表之思想，不但不受宗教或政黨之拘束，亦不受任何著名學(xué)者之牽制。 四、關(guān)于學(xué)術(shù)自由、兼容并包的教育思想 蔡元培認(rèn)為，要培養(yǎng) “ 共和國民健全之人格 ” ，就要有思想自由、兼容并包的辦學(xué)思想。 第四，教育內(nèi)容獨(dú)立：能自由編輯、自由出版、自由采用教科書。所以，教育事業(yè)不可不超然于各派政黨之外。對 “ 五育 ” 不可偏廢及其功能，他借用人體的機(jī)制構(gòu)造，作了一個(gè)形象的說明：“ 軍國民主義者，筋骨也，用以自衛(wèi)；實(shí)利主義者，胃腸也，用以營養(yǎng)；公民道德者，呼吸機(jī)循環(huán)機(jī)也，周貫全體；美育者，神經(jīng)系也，所以傳導(dǎo)；世界觀者，心理作用也，附麗于神經(jīng)系，而無跡象之可求 ” 。因此蔡元培于 1922年 3月發(fā)表了 《 教育獨(dú)立議 》 ，提出“ 教育事業(yè)當(dāng)完全交與教育家，保有獨(dú)立的資格，毫不受各派政黨或各派教會(huì)的影響。 ” 所以，教育事業(yè)不可不超然于各派教會(huì)之外。 “教育獨(dú)立 ” 主張的提出是有其歷史背景的。 蔡元培任北大校長期間，曾并行開兩個(gè)哲學(xué)講座，一是由胡適主講，主要是西方文化；一是由梁漱溟主講，主要是傳統(tǒng)的儒家文化。他批評中國學(xué)術(shù)界的最大弊病，就是常好以見聞所及，持一孔之見。 蔡元培主張大學(xué)應(yīng)是 “ 囊括大典，網(wǎng)羅眾家的學(xué)府。 學(xué)術(shù)自由、兼容并包的思想是資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里反對封建文化專制主義的思想武器，它為資產(chǎn)階級新文化的發(fā)展?fàn)幍昧说乇P。 他的 “ 展個(gè)性、尚自然 ” 的思想是一貫的。 ” 蔡元培認(rèn)為，既然學(xué)與術(shù)有區(qū)別，學(xué)校也應(yīng)有相應(yīng)的分工。 七、關(guān)于提倡勞動(dòng)教育的思想 蔡元培認(rèn)為，為了培養(yǎng) “ 共和國民健全之人格 ” ，必須加強(qiáng)勞動(dòng)教育。
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