【正文】 或陳述個人喜好，并依此進行實踐，所以，行為的主體從客觀上應(yīng)該被允許選擇個人的行動方式，而目標(biāo)就是為這些行為或選擇提供必需的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，這種民主和公開是群眾路線的重要體現(xiàn)，我們做任何事情，只有充分依靠群眾，集合大家的力量，讓大家都能參與到評估和監(jiān)督的全過程，才能在根本上實現(xiàn)準(zhǔn)確性。 公平透明性原則看一個制度是否科學(xué)，效果是否足夠好，最主要的關(guān)鍵就是看其是否足夠客觀和公正，對于激勵機制也不例外。第4章 民辦高職學(xué)生激勵機制優(yōu)化的原則 以人為本的原則民辦高職學(xué)生激勵機制應(yīng)貫穿以人為本的原則，把以人為本，的理念運用到高校管理中是一個多目標(biāo)、多因素、多功能的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。一些學(xué)生對發(fā)明創(chuàng)造、學(xué)術(shù)論文甚感興趣并取得一定成果，但學(xué)校卻沒有相應(yīng)的“創(chuàng)新獎”對其加以肯定，那么他們會認為此激勵機制是公正合理的嗎?就此而論，民辦高職院校激勵機制主體應(yīng)該反思一下制度的本身了。但同時這種統(tǒng)一是處于一種開放性之中，也就是說二者的統(tǒng)一是在發(fā)展中的統(tǒng)一，是和具體的、流變的客觀環(huán)境相聯(lián)系的統(tǒng)一[1]。學(xué)習(xí)條件的設(shè)置屬于保健因素，它有利于保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在知識經(jīng)濟時代的今天，人們的生活水平已經(jīng)顯著提高，但物質(zhì)需求始終是人類的第一需求，是人類從事一切社會活動的基礎(chǔ)。同樣道理，如果希望通過競爭培養(yǎng)學(xué)生的集體主義思想，也應(yīng)該大力倡導(dǎo)以團體競爭為主的意識，想方設(shè)法激勵、激發(fā)學(xué)生的團隊理念，積極培養(yǎng)他們的集體主義精神。所以說，在民辦高職學(xué)生的競爭中，正確培養(yǎng)或激發(fā)學(xué)生的良好行為、動機，是非常重要的，這是因為行為的動機正民辦高職院校學(xué)生實施競爭行為最初驅(qū)動和持續(xù)的力量。 榜樣激勵機制在我國有著較長期的教育傳統(tǒng)，在民辦高職學(xué)生教育中也一直受到高度重視，近些年來，在民辦高職學(xué)生群體中也涌現(xiàn)除了一批新時期的優(yōu)秀個體，如湖南懷化學(xué)院的洪戰(zhàn)輝就是其中的典型代表，這些大學(xué)現(xiàn)實生活中的榜樣對當(dāng)代民辦高職學(xué)生的激勵效果良好。這些人物都是中華民族的杰出代表、甚至是全人類的精英，在他們的輝煌的一生和宏偉的業(yè)績中，以崇高的品德和光輝的形象讓學(xué)生們崇拜，激起廣大學(xué)生的敬仰之情，由于以他們的吸引力，高職學(xué)生能夠?qū)φ盏浞逗桶駱樱杂X嚴格要求自己，促進自己在學(xué)業(yè)和工作上拼搏奮進。 榜樣激勵法是指用先進人物的事跡、品德來激勵、感染和影響受教育者，從而使他們也能形成一種優(yōu)良的品德，也是培養(yǎng)民辦高職學(xué)生能夠遵守道德規(guī)范和法律，并且促進形成民辦高職學(xué)生時代風(fēng)范的重要方法和有效手段，也是增強高校民辦高職學(xué)生的活力和凝聚力，提高民辦高職學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。所以，教育工作者要采用多種形式，多種因素，引導(dǎo)學(xué)生的情感方向，提高他們的理性認識，實現(xiàn)培養(yǎng)健康情操的目的。教師對這些現(xiàn)象首先要給以充分的理解，然后再通過主動的說服和教育，促使這部分學(xué)生重新振作和起步，教師要切忌實施粗暴的責(zé)罵，或者不聞不問，任其發(fā)展。因為情感對人的內(nèi)容認識會產(chǎn)生重大的影響，特別是正面的情感，更是人們進行行動的催化劑；同時情感還有強烈的主體調(diào)節(jié)作用，被視為人際關(guān)系有效的粘合劑，所以，親密、協(xié)調(diào)、融洽的情感不但可以激發(fā)斗志和士氣，還可以使整體或組織的效率成倍增加。簡單地說，目標(biāo)就是行為的目的。 民辦高職學(xué)生的主要激勵措施 關(guān)于民辦高職如何學(xué)生實施激勵的措施，人們己經(jīng)有所探討，例如，有人總結(jié)了可以利用的主要激勵方法大體有: 鼓勵、表揚、獎勵、懲罰、批評、示范、對比、激將、評比等。比如，有的學(xué)生對理工科的抽象內(nèi)容不感興趣，而是更喜歡學(xué)習(xí)感性的、具體的、時尚的內(nèi)容和信息；還有不少學(xué)生的家庭經(jīng)濟條件較好，缺少或根本沒有相應(yīng)的獨立生活經(jīng)驗，社會適應(yīng)能力不強，相互關(guān)系不夠協(xié)調(diào)；甚至有的想得多、干得少，眼高手低，少數(shù)學(xué)生有吸煙和熱衷玩游戲的不良習(xí)慣。民辦高校很多分學(xué)生目的明確，而且基本上都能認識到自己的處境，能夠圍繞既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在不懈地努力著。就是說，民辦高校的學(xué)生中，大部分的道德品質(zhì)是非常好的，他們大多崇尚理想的人格和成功人士，在現(xiàn)實中鄙視不道德的行為和思想，許多學(xué)生具有積極的奉獻精神，積極參加義務(wù)服務(wù)、助人為樂，在義務(wù)獻血、志愿者服務(wù)等活動中，很多學(xué)生能夠追求平等、協(xié)作，渴望能夠真誠、平等地與人交往。因此，注重教育疏導(dǎo)，是民辦高校教育的一項重要任務(wù)。另外，天津紅橋區(qū)教學(xué)研究人員在班級理論研究的前提下，結(jié)合了一些現(xiàn)代激勵理論成果，實踐了班集體建設(shè)新理論并總結(jié)成了“班集體激勵論”，這是班集體激勵方面研究的又一個新進展。事實上，情緒是激勵最直接的一種表現(xiàn)方式。激勵的目的在于激發(fā)人的內(nèi)在潛力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生主動地去實現(xiàn)個人既定的行為目標(biāo)，最終實現(xiàn)組織目標(biāo)。首先是激勵的誘導(dǎo)，就是指被激勵的對象能夠產(chǎn)生行為激勵因素的集合。因此，民辦高職學(xué)生的教育中，在各個環(huán)節(jié)上都需要有激勵的氣氛和行動，在教育的計劃、實行以及最終的評價等所有環(huán)節(jié)上都應(yīng)有富有成效的激勵行為和措施。這一理論對民辦高職學(xué)生激勵具有較強的提示和啟發(fā)性，因為物質(zhì)激勵與精神激勵都很重要，學(xué)校在實施激勵教育時，就要注重二者的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)物質(zhì)與精神激勵的同步共同作用。關(guān)系的需要，是說人們渴望與其他人能夠建立并能保持一種友好的人際關(guān)系，從而能夠避免社會、集體或其他人的排斥。這一理論認為，在任何時候，個體實施某一行動時的驅(qū)動力都決定于其對該行為的預(yù)期結(jié)果的估計。再次，他認為，雖然人們的需要不同，但在特定的時期內(nèi)，所有人都會有大致相同的、較為重要或強烈的優(yōu)勢級需要，這種優(yōu)勢需要會起著最重要的激勵作用，而一旦當(dāng)這種需要滿足后，就不會再有激勵作用。從上述關(guān)系來看，激勵可以看作是個體需要的前提下，采取激發(fā)動機的措施，使個體采取正確的行動來實現(xiàn)所期望的目標(biāo)，這其實是一個人的心理過程。因此說，人的積極性也是激勵產(chǎn)生的直接結(jié)果，因為人的積極性恰恰是人在對待特定事物和活動時，所體現(xiàn)出來的關(guān)心、主動參與的一種重要的心理和行為傾向，也就是人們在行為選擇時的一種精神驅(qū)動力。個體的行為一般是由動機來推動，可是，動機卻被需要引發(fā)和產(chǎn)生的。第五章: 民辦高職學(xué)生激勵機制優(yōu)化對策與建議，以及每種方法實施的過程中的一些要點。本論文分為五章，每章的內(nèi)容安排如下:第一章:緒論。而綜合激勵型理論屬于以上兩種理論的綜合。如果能正確地把管理心理學(xué)方面的激勵理論恰當(dāng)?shù)匾雽W(xué)生工作，促進民辦高職管理“人性化”教育，可以在教育理論上和教學(xué)實踐上進一步豐富學(xué)生的管理的內(nèi)涵和意義，進而能夠普遍提高學(xué)生工作效果。學(xué)生的思想道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和動手能力，以及學(xué)生的身心健康狀況，都會影響我國在新世紀(jì)的進一步發(fā)展和建設(shè)。針對民辦高職學(xué)生有效的激勵所產(chǎn)生的效益是無法估量的。 pay attention to external stimuli, neglect of domestic demand。民辦高職學(xué)生激勵機制優(yōu)化研究摘 要職業(yè)技能的培養(yǎng)是民辦高職教育的根本任務(wù)之一，如何有效地對民辦高職學(xué)生實施激勵，對確保人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)具有重要意義。 system followed stale, feedback mechanisms missing。民辦高職學(xué)生激勵具有廣闊的前景，這不僅抓住了民辦高職教育的核心，而且具有明顯的實用性。培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型、高技能人才是我國民辦高職的任務(wù)。有學(xué)者指出，教師正掌握正確的激勵的內(nèi)涵、原則，運用恰當(dāng)?shù)募罘椒ǎ瑢τ诿褶k高職在完成以人為本的教學(xué)過程中，將起到非常積極的作用。內(nèi)容型的激勵理論以美國的馬斯洛為代表，他通過長期的研究，他把人類的所有行為的動力進行了系統(tǒng)調(diào)整，最終提出了著名的需要層次理論；過程型的激勵理論以期望理論為典型代表，它揭示了激勵是否導(dǎo)致個人努力及其實現(xiàn)的程度[2]。③教育激勵可以采用靈活多樣的模式，總體而言，激勵應(yīng)該包括以下常用的模式或方法:目標(biāo)激勵、典型激勵、信任激勵等等。第四章: 提出民辦高職學(xué)生激勵機制優(yōu)化的原則，并對每個原則進行詳細的分析和闡述?！边@些解釋和描述，大多都是從激勵和行為的發(fā)生、走向等相互作用和關(guān)聯(lián)的角度進行的。激勵同時又是促進、產(chǎn)生個體積極性的重要手段之一，它通過激發(fā)個體的動機和潛能，來提高其行動效率，起到促進社會個體間的動力整合，達到預(yù)期目標(biāo)。從這個意義上說，首先是需要引起并激發(fā)出動機，動機再推動行為，最后行為才指向目標(biāo)。其次，這種理論認為，這五種需要由低到高，呈逐層遞進式發(fā)展，只有低層次的需要得到滿足，才會進而產(chǎn)生高一層次的需要。2）期望理論期望理論由弗魯姆首先提出，內(nèi)容是由“外在目標(biāo)”入手，探討實施激勵的問題。權(quán)力的需要，是指人們對于能夠影響或控制他人的一種希望或想法。5）同步激勵理論華東師范大學(xué)心理學(xué)研究者俞文釗提出了同步激勵理論，基本內(nèi)涵是：在當(dāng)前社會主義初級階段，只有把物質(zhì)與精神激勵有機綜合、同步實施，才能取得最大的激勵效果。這一理論對民辦高職教育的啟示是：激勵的實現(xiàn)過程中，最關(guān)鍵的是學(xué)生，必須著眼于學(xué)生的主動性充分發(fā)揮，激勵才具有戰(zhàn)略上的意義。綜上所述，激勵機制可以從以下幾個方面來描述。在民辦高職教育領(lǐng)域，國外也有不少研究成果，但不像經(jīng)濟管理領(lǐng)域中的激勵理論那么成熟，很少有得到世界公認的有關(guān)民辦高職教育的激勵理論，近年來，一些西方學(xué)者加大了這方面研究的力度，并采取跨國研究的方式，以探索適應(yīng)不同國度的新理論。另外，湯姆金斯(Tomkins，.)認為情感是最重要的動機系統(tǒng)，其作用是用于激活、放大一個人的內(nèi)驅(qū)力，使之成為采取行為的動力[6]。特別是無錫的有關(guān)激勵教育在班級建設(shè)方面的研究，已經(jīng)取得了可喜的成果，在教育界取得了廣泛的影響和認可，它涉及到了班級運轉(zhuǎn)動力機制的一些根源性的問題，卻沒有總結(jié)出完整的班級激勵理論。當(dāng)然，也有一部分學(xué)生對國際國內(nèi)的大事和政治不太敏感，缺乏相應(yīng)的政治鑒別力，對政治上的一些深層次問題缺乏充分的認識，或者對現(xiàn)實中的種種現(xiàn)象都或多或少地存在模糊認識。基本道德水準(zhǔn)雖然呈提高的趨勢，但是，他們抵御社會上的外界干擾力普遍不強。有較強的求學(xué)求知欲望，但學(xué)習(xí)毅力和刻苦精神不夠持久。另一方面，他們的文化底子普遍較薄，基礎(chǔ)差，偏科現(xiàn)象嚴重，成績參差不齊，總體發(fā)展呈現(xiàn)明顯的不平衡狀態(tài)。我們相信，隨著我國民辦高職教育的發(fā)展，人們一定會探索出更為系統(tǒng)、成熟、有效的激勵觀念，促進民辦高職學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。在一定程度上說，目標(biāo)也是滿足一個需要的對象，能夠調(diào)動個體走向成功的標(biāo)準(zhǔn)，換句話說，目標(biāo)是人們希望通過行動中而能達到的結(jié)果和成就。和那些物質(zhì)激勵方法相比較，情感激勵是無形的，但是，所產(chǎn)生的激勵效果卻可以更為持久和有效。由于心理和思維等方面的限制和不足，有些民辦高職的學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活過程中，表現(xiàn)往往不是很完善，出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤。對于學(xué)校教育和德育工作者，就應(yīng)該做到主動和學(xué)生進行思想交流，談心交心，以情感人，這正是進行有效激勵的最佳方式。由此可見，只要運用恰當(dāng)，情感激勵的方法就一定能充分調(diào)動起學(xué)生的主動性和積極性，實現(xiàn)高職教育的管理效能，從而使教育會更加有說服力和導(dǎo)向性。這是因為民辦高職院校的學(xué)生普遍善于模仿，而且尤其喜歡崇拜英雄、偉人、學(xué)者等。榜樣激勵機制為民辦高職學(xué)生的成長提供依據(jù)，落實到民辦高職學(xué)生的實際行動及現(xiàn)實生活中才能真正起到一定的作用，因此，值得注意的是，我們樹立的榜樣要真實，能經(jīng)得起時間的檢驗，且是時代所需要的。 競爭，其實就是不同的競爭主體基于各自需求，在滿足這種需求的同時，由于其特定性而具有的一種過程或結(jié)果的較量關(guān)系。競爭與合作雖然是相對的，只有在競爭中大力提倡團結(jié)合作，才能形成良性的、健康的競爭。已是以經(jīng)濟利益報酬方式實現(xiàn)激勵目的。第二，學(xué)習(xí)激勵，它包括學(xué)習(xí)條件的設(shè)置和學(xué)習(xí)本身自有的吸引力。 由是觀之，雖然制度存在著會對治理產(chǎn)生消極影響的諸多可能性，但制度應(yīng)該服務(wù)于治理，而治理又必然依據(jù)一定的制度，二者是相統(tǒng)一的。 關(guān)于第一個層面，我們可以把問題的關(guān)鍵定位于構(gòu)建認同感的失敗，其最明顯的例證則是民辦高職學(xué)生對一些激勵措施戲言為“形式主義”、“平均主義”、“助長浮躁”及“毫無作用”等，對措施的本身與其導(dǎo)向進行排斥甚至逆向而行。構(gòu)建“知”是為了“行”，而“行”又是為了提升“知”，如果兩者相脫節(jié)，那么失敗將是激勵機制的唯一歸宿。從這個意義上說，學(xué)生就是學(xué)校最珍貴的主體和資源，因此，在高校實施學(xué)生激勵，不僅是一種手段，更是一種最重要的目的。從這個意義上說，激勵一定是過程公開的激勵，才能體現(xiàn)對學(xué)生激勵的客觀公平和民主性。因為只有通過公平的競爭和平等的條件，才能使學(xué)生通過良性競爭，激發(fā)出積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中充滿熱情和干勁，才能最終達到激勵的目的和效果。當(dāng)這種刺激有利時，那么與該刺激相關(guān)聯(lián)的行為相應(yīng)地就會在他身上重復(fù)。由是，激勵的實現(xiàn)過程，應(yīng)該有良好而又通暢的信息溝通方式和渠道，激勵者發(fā)出的信息能否明確、及時而又連續(xù)地被受激勵者接收，是至關(guān)重要的一步。在管理心理學(xué)中，經(jīng)?？梢哉业缴鐣X出現(xiàn)較大偏差的例子，這種偏差，大部分都是由于激勵的信息缺乏足夠的針對性或不當(dāng)而形成的。 數(shù)據(jù)顯示作為學(xué)校激勵機制中最為重要的獎學(xué)金激勵并不是民辦高職學(xué)生最為看重的，這說明大多數(shù)學(xué)生還是能夠從理性上認識到，物質(zhì)獎勵只是一種手段而不是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的。要實現(xiàn)科學(xué)管理，就必須依靠科學(xué)的管理理論指導(dǎo)，實踐缺乏理論的指導(dǎo)，必然會導(dǎo)致思路不清、行動盲目。轉(zhuǎn)變教育理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該包括以下幾個方面:一是要把提高學(xué)生創(chuàng)新能力和素質(zhì)作為學(xué)校的靈魂和核心競爭力，而不是只是作為口號喊喊；二是要轉(zhuǎn)變以發(fā)展智力為中心的教育觀念，樹立智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)教育觀念；三是要轉(zhuǎn)變單純以傳授知識為中心的繼承型教育觀念，樹立注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神的創(chuàng)新型教育觀念[15]。改革現(xiàn)行的民辦高職學(xué)生綜合測評考核體系，目標(biāo)就是要使綜合測評成為學(xué)生了解自我、檢驗學(xué)習(xí)效果、發(fā)掘自身潛力的手段，以及成為高校實施人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的工具。 健康素質(zhì)應(yīng)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及衛(wèi)生習(xí)慣三個二級指標(biāo)來分別評價。而從本質(zhì)上看，學(xué)習(xí)其實就是一種個體在刺激與反應(yīng)二者之間的融合，當(dāng)個人與環(huán)境之間的場地力量能夠有效地支配學(xué)生的學(xué)習(xí)行為時，學(xué)生的動機變化就可以表示學(xué)生對學(xué)習(xí)是否滿意的程度。因此說，當(dāng)學(xué)生具備了基本學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力時，主觀上“愿不愿學(xué)”就成了決定學(xué)生培訓(xùn)效果的關(guān)鍵。與此相反，如果學(xué)生覺得外界激勵機制不公平，則往往采取抵制等