【正文】 或陳述個(gè)人喜好，并依此進(jìn)行實(shí)踐，所以，行為的主體從客觀上應(yīng)該被允許選擇個(gè)人的行動(dòng)方式，而目標(biāo)就是為這些行為或選擇提供必需的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，這種民主和公開是群眾路線的重要體現(xiàn)，我們做任何事情，只有充分依靠群眾，集合大家的力量，讓大家都能參與到評(píng)估和監(jiān)督的全過程，才能在根本上實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確性。 公平透明性原則看一個(gè)制度是否科學(xué)，效果是否足夠好，最主要的關(guān)鍵就是看其是否足夠客觀和公正，對(duì)于激勵(lì)機(jī)制也不例外。第4章 民辦高職學(xué)生激勵(lì)機(jī)制優(yōu)化的原則 以人為本的原則民辦高職學(xué)生激勵(lì)機(jī)制應(yīng)貫穿以人為本的原則，把以人為本，的理念運(yùn)用到高校管理中是一個(gè)多目標(biāo)、多因素、多功能的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。一些學(xué)生對(duì)發(fā)明創(chuàng)造、學(xué)術(shù)論文甚感興趣并取得一定成果，但學(xué)校卻沒有相應(yīng)的“創(chuàng)新獎(jiǎng)”對(duì)其加以肯定，那么他們會(huì)認(rèn)為此激勵(lì)機(jī)制是公正合理的嗎?就此而論，民辦高職院校激勵(lì)機(jī)制主體應(yīng)該反思一下制度的本身了。但同時(shí)這種統(tǒng)一是處于一種開放性之中，也就是說二者的統(tǒng)一是在發(fā)展中的統(tǒng)一，是和具體的、流變的客觀環(huán)境相聯(lián)系的統(tǒng)一[1]。學(xué)習(xí)條件的設(shè)置屬于保健因素，它有利于保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，人們的生活水平已經(jīng)顯著提高，但物質(zhì)需求始終是人類的第一需求，是人類從事一切社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。同樣道理，如果希望通過競(jìng)爭(zhēng)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義思想，也應(yīng)該大力倡導(dǎo)以團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)為主的意識(shí)，想方設(shè)法激勵(lì)、激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)理念，積極培養(yǎng)他們的集體主義精神。所以說，在民辦高職學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)中，正確培養(yǎng)或激發(fā)學(xué)生的良好行為、動(dòng)機(jī)，是非常重要的，這是因?yàn)樾袨榈膭?dòng)機(jī)正民辦高職院校學(xué)生實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)行為最初驅(qū)動(dòng)和持續(xù)的力量。 榜樣激勵(lì)機(jī)制在我國有著較長期的教育傳統(tǒng)，在民辦高職學(xué)生教育中也一直受到高度重視，近些年來，在民辦高職學(xué)生群體中也涌現(xiàn)除了一批新時(shí)期的優(yōu)秀個(gè)體，如湖南懷化學(xué)院的洪戰(zhàn)輝就是其中的典型代表，這些大學(xué)現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣對(duì)當(dāng)代民辦高職學(xué)生的激勵(lì)效果良好。這些人物都是中華民族的杰出代表、甚至是全人類的精英，在他們的輝煌的一生和宏偉的業(yè)績(jī)中，以崇高的品德和光輝的形象讓學(xué)生們崇拜，激起廣大學(xué)生的敬仰之情，由于以他們的吸引力，高職學(xué)生能夠?qū)φ盏浞逗桶駱?，自覺嚴(yán)格要求自己，促進(jìn)自己在學(xué)業(yè)和工作上拼搏奮進(jìn)。 榜樣激勵(lì)法是指用先進(jìn)人物的事跡、品德來激勵(lì)、感染和影響受教育者，從而使他們也能形成一種優(yōu)良的品德，也是培養(yǎng)民辦高職學(xué)生能夠遵守道德規(guī)范和法律，并且促進(jìn)形成民辦高職學(xué)生時(shí)代風(fēng)范的重要方法和有效手段，也是增強(qiáng)高校民辦高職學(xué)生的活力和凝聚力，提高民辦高職學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。所以，教育工作者要采用多種形式，多種因素，引導(dǎo)學(xué)生的情感方向，提高他們的理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)健康情操的目的。教師對(duì)這些現(xiàn)象首先要給以充分的理解，然后再通過主動(dòng)的說服和教育，促使這部分學(xué)生重新振作和起步，教師要切忌實(shí)施粗暴的責(zé)罵，或者不聞不問，任其發(fā)展。因?yàn)榍楦袑?duì)人的內(nèi)容認(rèn)識(shí)會(huì)產(chǎn)生重大的影響，特別是正面的情感，更是人們進(jìn)行行動(dòng)的催化劑；同時(shí)情感還有強(qiáng)烈的主體調(diào)節(jié)作用，被視為人際關(guān)系有效的粘合劑，所以，親密、協(xié)調(diào)、融洽的情感不但可以激發(fā)斗志和士氣，還可以使整體或組織的效率成倍增加。簡(jiǎn)單地說，目標(biāo)就是行為的目的。 民辦高職學(xué)生的主要激勵(lì)措施 關(guān)于民辦高職如何學(xué)生實(shí)施激勵(lì)的措施，人們己經(jīng)有所探討，例如，有人總結(jié)了可以利用的主要激勵(lì)方法大體有: 鼓勵(lì)、表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、批評(píng)、示范、對(duì)比、激將、評(píng)比等。比如，有的學(xué)生對(duì)理工科的抽象內(nèi)容不感興趣，而是更喜歡學(xué)習(xí)感性的、具體的、時(shí)尚的內(nèi)容和信息；還有不少學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，缺少或根本沒有相應(yīng)的獨(dú)立生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)適應(yīng)能力不強(qiáng)，相互關(guān)系不夠協(xié)調(diào)；甚至有的想得多、干得少，眼高手低，少數(shù)學(xué)生有吸煙和熱衷玩游戲的不良習(xí)慣。民辦高校很多分學(xué)生目的明確，而且基本上都能認(rèn)識(shí)到自己的處境，能夠圍繞既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在不懈地努力著。就是說，民辦高校的學(xué)生中，大部分的道德品質(zhì)是非常好的，他們大多崇尚理想的人格和成功人士，在現(xiàn)實(shí)中鄙視不道德的行為和思想，許多學(xué)生具有積極的奉獻(xiàn)精神，積極參加義務(wù)服務(wù)、助人為樂，在義務(wù)獻(xiàn)血、志愿者服務(wù)等活動(dòng)中，很多學(xué)生能夠追求平等、協(xié)作，渴望能夠真誠、平等地與人交往。因此，注重教育疏導(dǎo)，是民辦高校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。另外，天津紅橋區(qū)教學(xué)研究人員在班級(jí)理論研究的前提下，結(jié)合了一些現(xiàn)代激勵(lì)理論成果，實(shí)踐了班集體建設(shè)新理論并總結(jié)成了“班集體激勵(lì)論”，這是班集體激勵(lì)方面研究的又一個(gè)新進(jìn)展。事實(shí)上，情緒是激勵(lì)最直接的一種表現(xiàn)方式。激勵(lì)的目的在于激發(fā)人的內(nèi)在潛力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生主動(dòng)地去實(shí)現(xiàn)個(gè)人既定的行為目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。首先是激勵(lì)的誘導(dǎo)，就是指被激勵(lì)的對(duì)象能夠產(chǎn)生行為激勵(lì)因素的集合。因此，民辦高職學(xué)生的教育中，在各個(gè)環(huán)節(jié)上都需要有激勵(lì)的氣氛和行動(dòng)，在教育的計(jì)劃、實(shí)行以及最終的評(píng)價(jià)等所有環(huán)節(jié)上都應(yīng)有富有成效的激勵(lì)行為和措施。這一理論對(duì)民辦高職學(xué)生激勵(lì)具有較強(qiáng)的提示和啟發(fā)性，因?yàn)槲镔|(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)都很重要，學(xué)校在實(shí)施激勵(lì)教育時(shí)，就要注重二者的協(xié)調(diào)性，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神激勵(lì)的同步共同作用。關(guān)系的需要，是說人們渴望與其他人能夠建立并能保持一種友好的人際關(guān)系，從而能夠避免社會(huì)、集體或其他人的排斥。這一理論認(rèn)為，在任何時(shí)候，個(gè)體實(shí)施某一行動(dòng)時(shí)的驅(qū)動(dòng)力都決定于其對(duì)該行為的預(yù)期結(jié)果的估計(jì)。再次，他認(rèn)為，雖然人們的需要不同，但在特定的時(shí)期內(nèi)，所有人都會(huì)有大致相同的、較為重要或強(qiáng)烈的優(yōu)勢(shì)級(jí)需要，這種優(yōu)勢(shì)需要會(huì)起著最重要的激勵(lì)作用，而一旦當(dāng)這種需要滿足后，就不會(huì)再有激勵(lì)作用。從上述關(guān)系來看，激勵(lì)可以看作是個(gè)體需要的前提下，采取激發(fā)動(dòng)機(jī)的措施，使個(gè)體采取正確的行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)所期望的目標(biāo)，這其實(shí)是一個(gè)人的心理過程。因此說，人的積極性也是激勵(lì)產(chǎn)生的直接結(jié)果，因?yàn)槿说姆e極性恰恰是人在對(duì)待特定事物和活動(dòng)時(shí)，所體現(xiàn)出來的關(guān)心、主動(dòng)參與的一種重要的心理和行為傾向，也就是人們?cè)谛袨檫x擇時(shí)的一種精神驅(qū)動(dòng)力。個(gè)體的行為一般是由動(dòng)機(jī)來推動(dòng)，可是，動(dòng)機(jī)卻被需要引發(fā)和產(chǎn)生的。第五章: 民辦高職學(xué)生激勵(lì)機(jī)制優(yōu)化對(duì)策與建議，以及每種方法實(shí)施的過程中的一些要點(diǎn)。本論文分為五章，每章的內(nèi)容安排如下:第一章:緒論。而綜合激勵(lì)型理論屬于以上兩種理論的綜合。如果能正確地把管理心理學(xué)方面的激勵(lì)理論恰當(dāng)?shù)匾雽W(xué)生工作，促進(jìn)民辦高職管理“人性化”教育，可以在教育理論上和教學(xué)實(shí)踐上進(jìn)一步豐富學(xué)生的管理的內(nèi)涵和意義，進(jìn)而能夠普遍提高學(xué)生工作效果。學(xué)生的思想道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和動(dòng)手能力，以及學(xué)生的身心健康狀況，都會(huì)影響我國在新世紀(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和建設(shè)。針對(duì)民辦高職學(xué)生有效的激勵(lì)所產(chǎn)生的效益是無法估量的。 pay attention to external stimuli, neglect of domestic demand。民辦高職學(xué)生激勵(lì)機(jī)制優(yōu)化研究摘 要職業(yè)技能的培養(yǎng)是民辦高職教育的根本任務(wù)之一，如何有效地對(duì)民辦高職學(xué)生實(shí)施激勵(lì)，對(duì)確保人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。 system followed stale, feedback mechanisms missing。民辦高職學(xué)生激勵(lì)具有廣闊的前景，這不僅抓住了民辦高職教育的核心，而且具有明顯的實(shí)用性。培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型、高技能人才是我國民辦高職的任務(wù)。有學(xué)者指出，教師正掌握正確的激勵(lì)的內(nèi)涵、原則，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)募?lì)方法，對(duì)于民辦高職在完成以人為本的教學(xué)過程中，將起到非常積極的作用。內(nèi)容型的激勵(lì)理論以美國的馬斯洛為代表，他通過長期的研究，他把人類的所有行為的動(dòng)力進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)整，最終提出了著名的需要層次理論；過程型的激勵(lì)理論以期望理論為典型代表，它揭示了激勵(lì)是否導(dǎo)致個(gè)人努力及其實(shí)現(xiàn)的程度[2]。③教育激勵(lì)可以采用靈活多樣的模式，總體而言，激勵(lì)應(yīng)該包括以下常用的模式或方法:目標(biāo)激勵(lì)、典型激勵(lì)、信任激勵(lì)等等。第四章: 提出民辦高職學(xué)生激勵(lì)機(jī)制優(yōu)化的原則，并對(duì)每個(gè)原則進(jìn)行詳細(xì)的分析和闡述?！边@些解釋和描述，大多都是從激勵(lì)和行為的發(fā)生、走向等相互作用和關(guān)聯(lián)的角度進(jìn)行的。激勵(lì)同時(shí)又是促進(jìn)、產(chǎn)生個(gè)體積極性的重要手段之一，它通過激發(fā)個(gè)體的動(dòng)機(jī)和潛能，來提高其行動(dòng)效率，起到促進(jìn)社會(huì)個(gè)體間的動(dòng)力整合，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。從這個(gè)意義上說，首先是需要引起并激發(fā)出動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)再推動(dòng)行為，最后行為才指向目標(biāo)。其次，這種理論認(rèn)為，這五種需要由低到高，呈逐層遞進(jìn)式發(fā)展，只有低層次的需要得到滿足，才會(huì)進(jìn)而產(chǎn)生高一層次的需要。2）期望理論期望理論由弗魯姆首先提出，內(nèi)容是由“外在目標(biāo)”入手，探討實(shí)施激勵(lì)的問題。權(quán)力的需要，是指人們對(duì)于能夠影響或控制他人的一種希望或想法。5）同步激勵(lì)理論華東師范大學(xué)心理學(xué)研究者俞文釗提出了同步激勵(lì)理論，基本內(nèi)涵是：在當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段，只有把物質(zhì)與精神激勵(lì)有機(jī)綜合、同步實(shí)施，才能取得最大的激勵(lì)效果。這一理論對(duì)民辦高職教育的啟示是：激勵(lì)的實(shí)現(xiàn)過程中，最關(guān)鍵的是學(xué)生，必須著眼于學(xué)生的主動(dòng)性充分發(fā)揮，激勵(lì)才具有戰(zhàn)略上的意義。綜上所述，激勵(lì)機(jī)制可以從以下幾個(gè)方面來描述。在民辦高職教育領(lǐng)域，國外也有不少研究成果，但不像經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域中的激勵(lì)理論那么成熟，很少有得到世界公認(rèn)的有關(guān)民辦高職教育的激勵(lì)理論，近年來，一些西方學(xué)者加大了這方面研究的力度，并采取跨國研究的方式，以探索適應(yīng)不同國度的新理論。另外，湯姆金斯(Tomkins，.)認(rèn)為情感是最重要的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，其作用是用于激活、放大一個(gè)人的內(nèi)驅(qū)力，使之成為采取行為的動(dòng)力[6]。特別是無錫的有關(guān)激勵(lì)教育在班級(jí)建設(shè)方面的研究，已經(jīng)取得了可喜的成果，在教育界取得了廣泛的影響和認(rèn)可，它涉及到了班級(jí)運(yùn)轉(zhuǎn)動(dòng)力機(jī)制的一些根源性的問題，卻沒有總結(jié)出完整的班級(jí)激勵(lì)理論。當(dāng)然，也有一部分學(xué)生對(duì)國際國內(nèi)的大事和政治不太敏感，缺乏相應(yīng)的政治鑒別力，對(duì)政治上的一些深層次問題缺乏充分的認(rèn)識(shí)，或者對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種現(xiàn)象都或多或少地存在模糊認(rèn)識(shí)?；镜赖滤疁?zhǔn)雖然呈提高的趨勢(shì)，但是，他們抵御社會(huì)上的外界干擾力普遍不強(qiáng)。有較強(qiáng)的求學(xué)求知欲望，但學(xué)習(xí)毅力和刻苦精神不夠持久。另一方面，他們的文化底子普遍較薄，基礎(chǔ)差，偏科現(xiàn)象嚴(yán)重，成績(jī)參差不齊，總體發(fā)展呈現(xiàn)明顯的不平衡狀態(tài)。我們相信，隨著我國民辦高職教育的發(fā)展，人們一定會(huì)探索出更為系統(tǒng)、成熟、有效的激勵(lì)觀念，促進(jìn)民辦高職學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。在一定程度上說，目標(biāo)也是滿足一個(gè)需要的對(duì)象，能夠調(diào)動(dòng)個(gè)體走向成功的標(biāo)準(zhǔn)，換句話說，目標(biāo)是人們希望通過行動(dòng)中而能達(dá)到的結(jié)果和成就。和那些物質(zhì)激勵(lì)方法相比較，情感激勵(lì)是無形的，但是，所產(chǎn)生的激勵(lì)效果卻可以更為持久和有效。由于心理和思維等方面的限制和不足，有些民辦高職的學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活過程中，表現(xiàn)往往不是很完善，出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。對(duì)于學(xué)校教育和德育工作者，就應(yīng)該做到主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行思想交流，談心交心，以情感人，這正是進(jìn)行有效激勵(lì)的最佳方式。由此可見，只要運(yùn)用恰當(dāng)，情感激勵(lì)的方法就一定能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，實(shí)現(xiàn)高職教育的管理效能，從而使教育會(huì)更加有說服力和導(dǎo)向性。這是因?yàn)槊褶k高職院校的學(xué)生普遍善于模仿，而且尤其喜歡崇拜英雄、偉人、學(xué)者等。榜樣激勵(lì)機(jī)制為民辦高職學(xué)生的成長提供依據(jù)，落實(shí)到民辦高職學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)及現(xiàn)實(shí)生活中才能真正起到一定的作用，因此，值得注意的是，我們樹立的榜樣要真實(shí)，能經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，且是時(shí)代所需要的。 競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是不同的競(jìng)爭(zhēng)主體基于各自需求，在滿足這種需求的同時(shí)，由于其特定性而具有的一種過程或結(jié)果的較量關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)與合作雖然是相對(duì)的，只有在競(jìng)爭(zhēng)中大力提倡團(tuán)結(jié)合作，才能形成良性的、健康的競(jìng)爭(zhēng)。已是以經(jīng)濟(jì)利益報(bào)酬方式實(shí)現(xiàn)激勵(lì)目的。第二，學(xué)習(xí)激勵(lì)，它包括學(xué)習(xí)條件的設(shè)置和學(xué)習(xí)本身自有的吸引力。 由是觀之，雖然制度存在著會(huì)對(duì)治理產(chǎn)生消極影響的諸多可能性，但制度應(yīng)該服務(wù)于治理，而治理又必然依據(jù)一定的制度，二者是相統(tǒng)一的。 關(guān)于第一個(gè)層面，我們可以把問題的關(guān)鍵定位于構(gòu)建認(rèn)同感的失敗，其最明顯的例證則是民辦高職學(xué)生對(duì)一些激勵(lì)措施戲言為“形式主義”、“平均主義”、“助長浮躁”及“毫無作用”等，對(duì)措施的本身與其導(dǎo)向進(jìn)行排斥甚至逆向而行。構(gòu)建“知”是為了“行”，而“行”又是為了提升“知”，如果兩者相脫節(jié)，那么失敗將是激勵(lì)機(jī)制的唯一歸宿。從這個(gè)意義上說，學(xué)生就是學(xué)校最珍貴的主體和資源，因此，在高校實(shí)施學(xué)生激勵(lì)，不僅是一種手段，更是一種最重要的目的。從這個(gè)意義上說，激勵(lì)一定是過程公開的激勵(lì)，才能體現(xiàn)對(duì)學(xué)生激勵(lì)的客觀公平和民主性。因?yàn)橹挥型ㄟ^公平的競(jìng)爭(zhēng)和平等的條件，才能使學(xué)生通過良性競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)出積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中充滿熱情和干勁，才能最終達(dá)到激勵(lì)的目的和效果。當(dāng)這種刺激有利時(shí)，那么與該刺激相關(guān)聯(lián)的行為相應(yīng)地就會(huì)在他身上重復(fù)。由是，激勵(lì)的實(shí)現(xiàn)過程，應(yīng)該有良好而又通暢的信息溝通方式和渠道，激勵(lì)者發(fā)出的信息能否明確、及時(shí)而又連續(xù)地被受激勵(lì)者接收，是至關(guān)重要的一步。在管理心理學(xué)中，經(jīng)常可以找到社會(huì)知覺出現(xiàn)較大偏差的例子，這種偏差，大部分都是由于激勵(lì)的信息缺乏足夠的針對(duì)性或不當(dāng)而形成的。 數(shù)據(jù)顯示作為學(xué)校激勵(lì)機(jī)制中最為重要的獎(jiǎng)學(xué)金激勵(lì)并不是民辦高職學(xué)生最為看重的，這說明大多數(shù)學(xué)生還是能夠從理性上認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)只是一種手段而不是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理，就必須依靠科學(xué)的管理理論指導(dǎo)，實(shí)踐缺乏理論的指導(dǎo)，必然會(huì)導(dǎo)致思路不清、行動(dòng)盲目。轉(zhuǎn)變教育理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面:一是要把提高學(xué)生創(chuàng)新能力和素質(zhì)作為學(xué)校的靈魂和核心競(jìng)爭(zhēng)力，而不是只是作為口號(hào)喊喊；二是要轉(zhuǎn)變以發(fā)展智力為中心的教育觀念，樹立智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)教育觀念；三是要轉(zhuǎn)變單純以傳授知識(shí)為中心的繼承型教育觀念，樹立注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神的創(chuàng)新型教育觀念[15]。改革現(xiàn)行的民辦高職學(xué)生綜合測(cè)評(píng)考核體系，目標(biāo)就是要使綜合測(cè)評(píng)成為學(xué)生了解自我、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果、發(fā)掘自身潛力的手段，以及成為高校實(shí)施人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的工具。 健康素質(zhì)應(yīng)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及衛(wèi)生習(xí)慣三個(gè)二級(jí)指標(biāo)來分別評(píng)價(jià)。而從本質(zhì)上看，學(xué)習(xí)其實(shí)就是一種個(gè)體在刺激與反應(yīng)二者之間的融合，當(dāng)個(gè)人與環(huán)境之間的場(chǎng)地力量能夠有效地支配學(xué)生的學(xué)習(xí)行為時(shí)，學(xué)生的動(dòng)機(jī)變化就可以表示學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)是否滿意的程度。因此說，當(dāng)學(xué)生具備了基本學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力時(shí)，主觀上“愿不愿學(xué)”就成了決定學(xué)生培訓(xùn)效果的關(guān)鍵。與此相反，如果學(xué)生覺得外界激勵(lì)機(jī)制不公平，則往往采取抵制等