【正文】 家的文化發(fā)展。 D． 文化消費品位不是靜止不變的，它會隨消費者文化底蘊、消費能力等因素的變化而變化 。 C． 文化活動出于社會、政治、經(jīng)濟、家庭等多方面的需求，給個人、社會帶來各種福利，是文化消費的體現(xiàn)。消費者經(jīng)過多次對文化產(chǎn)品的消費而形成的消費意愿和消費能力，則是文化消費品位。文化活動不僅會產(chǎn)生經(jīng)濟福利，也會產(chǎn)生政治福利、社會福利等，給每個社會成員帶來福祉?？己说姆绞绞歉淖兙?子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。 【答案】 D 【解析】肅清法律工具主義的殘余影響，才能推進依法治國和社會改革，兩者有密切的聯(lián)系。 C. 在古代，法律是皇帝手中的鞭子，所以皇帝是否賢明對發(fā)揮法律治國之具的作用至關(guān)重要。最后是運用法律來鞏固改革的成果。商鞅變法就經(jīng)濟體制改革來說，是建立一家一戶的封建的生產(chǎn)方式。想起用法就把法拿出來，不想用法就把法收起來。唐太宗說了一句話，法乃天下之法非朕一人之法。他說國家好像是一匹奔馬，騎在馬上的騎手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，這樣就把法律工具主義更加形象化。 B 項，張冠李戴，原文表述的對象是“擺脫了殖民統(tǒng)治而建立起的民族國家”，而不是“任何一個民族國家”。 B. 文章重點論述全球化的發(fā)生發(fā)展的機制，以及它與民族國家間對立統(tǒng)一的關(guān)系。 B. 當資本主義發(fā)展至機器大生產(chǎn)階段時，現(xiàn)今意義上的全球化就已經(jīng)開始了。擺脫了殖民統(tǒng)治而建立起的民族國家，為了國家的富強和國民的福祉，又紛紛放棄閉關(guān)鎖國的治理理念和自我結(jié)構(gòu)自給自足的生計模式，轉(zhuǎn)而選擇市場經(jīng)濟體制和融入全球經(jīng)濟體系的策略。 全球化的過程，實質(zhì)上是跨越民族國家邊界的過程，也是理論家們所說的“非領(lǐng)土化”。 【答案】 D 【解析】“一定不會消亡”這一判斷過于絕對。 B. 文章的論點是“文化是民族生存發(fā)展之基”，后文的論述和假設(shè)都是圍繞這一論點展開的。“只有民族的，才是世界的”，說的正是這個道理。 迄今為止，沒有一種文明是完美無缺的。唐宋時期，契丹是中國北方最強大的民族之一。在民族內(nèi)部，無論身份高低、財富多寡、是男是女、年齡長幼，都凝聚在一個共同的文化之下。 C. 唐代辭賦大家打破了魏晉時期高門士族居多的狀況，出現(xiàn)了各種身份的辭賦大家。 D. 晚唐時期賦的題材才開始反映深廣的社會現(xiàn)實，顯現(xiàn)出豐富的生命意識。 ⑥賦體的演革到唐代已達極致，以后基本處于停滯。 ③賦經(jīng)漢魏六朝，題材得到了極大的拓展，但唐人還是盡量在傳統(tǒng)的題材上尋求突破并致力于新題材的開創(chuàng)，直到晚唐，賦的題材內(nèi)容還在因時、因人而變，而全部的唐賦既反映了深廣的社會現(xiàn)實，也顯現(xiàn)著豐富的生命意識。這些爭議，不無道理，也不無局限。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 A. 漢魏之際最有名氣的書法文化家族中的鐘繇對當時新出現(xiàn)的楷書進行了規(guī)整，使書法向著非常符合 儒家中和的美學思想的方正典雅的方向發(fā)展。 C. 魏晉時期的鐘皓、衛(wèi)暠精通儒學，都是當時著名的儒生，因而潁川鐘氏、河東衛(wèi)氏，成為魏晉時期的新興家族。在書法上，鐘繇對當時新出現(xiàn)的楷書進行了規(guī)整，他將隸書的草化、扁平、波磔等問題進行了合理化處理，使書法向著方正典雅的方向發(fā)展，這非常符合儒家中和的美學思想。 魏晉時期是世家大族在國家政治、經(jīng)濟和文化生活中發(fā)揮重要作用的時期，而儒學精神則借助世族這一社會載體發(fā)揮作用。 【 18 屆山東省菏澤市七縣一中（鄆城一中、曹縣一中等）高三上學期期中】 閱讀下面的文字，完成下列小題。 【答案】 C 【解析】 C 項， 文中沒有運用對比論證。 B. 一些西方的現(xiàn)存壁畫、文獻記錄及考古發(fā)現(xiàn)，都印證了中國文化向西傳播的廣度和深度，而且對彼此的影響是廣泛而深入的。但歷史經(jīng)驗表明，在沖突之外，文明之間還有著更為廣泛的交流和競爭。 在絲綢之路匯聚的多種宗教文化既相互碰撞，又和平共處，和諧共存。草原之路，從黃河中游，北上經(jīng)蒙古草原，越阿爾泰山脈進入哈薩克草原；再經(jīng)里海北岸、黑海北岸直達多瑙河流域。 【答案】 A 【 18 屆福建省閩侯第一中學高三上學期期中】 閱讀下面的文字，完成小題。 【名師點睛】論述類文本閱讀的閱讀材料是一篇小論 文，所以要明確文章的三要素：論點、論據(jù)和論證法法。 B. 傳統(tǒng)金融理念與普惠金融均旨在解決小微企業(yè)的融資難問題，傳統(tǒng)金 融以盈利性為主，而惠普信貸則以社會性、公益性為主。銀行作為我國金融機構(gòu)的中流砥柱，急需借助互聯(lián)網(wǎng)來拓寬自身的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，應對互聯(lián)網(wǎng)金融下幾何級增多的客戶量。針對金融服務(wù)領(lǐng)域，社會關(guān)系的誠信資本能夠提升對資金的需求和供給雙方借貸的成功概率，有效降低違約率，降低交易成本等，因此在大數(shù)據(jù)時代它需要被銀行所重視。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。 C. 第三段用 21 世紀相關(guān)文化工業(yè)的發(fā)展來論證流行音樂更像是年輕人日常生活的一部分。這是流行音樂應對創(chuàng)造力衰退的便捷手段，也預示著聽眾在流行音樂審美上逐步走向成熟。流行音樂與這一時代年輕人的體驗和情感想象相互依存，互相滲透，變得精致、瑣碎、親切而淺薄。禁錮的閘門突然敞開，意氣風發(fā)之下難免把各種情緒想象得過于濃烈，一切都追求極致，難免有過度演繹的嫌疑。在看似分裂的局面背后，表達著流行音樂面向普通人的情欲，在普通人的情緒體驗中創(chuàng)立門戶的誠懇愿望。 20世紀 80年代，經(jīng)濟體制和政治領(lǐng)域改革的推進，釋放了社會活力，使開放和創(chuàng)造成為時代的主題。新舊沖突持續(xù)升溫，現(xiàn)在看來那些過于古典化的表現(xiàn)形式都被視為禁忌，為主流所壓制。 21世紀流行音樂不可避免地卷入文化工業(yè)的洪流中。如果不過分挑剔，它幾乎可以涵蓋普通人情感體驗的方方面面。這種凌亂的開篇，正是新時期流行音樂元氣旺盛的表現(xiàn)。 (3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 A. 90 年代的流行音樂逐漸忘記了反抗與順從，模糊了主流與叛逆，專注在自己的領(lǐng)地里深耕細作，一切都追求極致，顯得有點過度演繹。 傳統(tǒng)商業(yè)銀行與互聯(lián)網(wǎng)金融的 兼容 岳雙喜 阿里巴巴金融對小微企業(yè)實行貸款，目前已有了幾十萬家用戶借助這個平臺完成了貸款。中小企業(yè)貸款，由于抵押擔保的信用程度比較低，信息出現(xiàn)了極大的不對稱，貸款機構(gòu)的風險成本相對而言較高。傳統(tǒng)金融機構(gòu)開展普惠金融中的難點就是信息成本較高，而雙贏 的互接平臺可以解決該問題。 【答案】 C （ 2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 A. 文章第 2 兩段，以騰訊微信的發(fā)展為例，論證了誠信資本的原始積累無論對互聯(lián)網(wǎng)金融還是對傳統(tǒng)金融都是極為關(guān)鍵的因素。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 A. 聚集了物流、信息流、資金流等，建立社會誠信資本，對資金的需求和供給雙方借貸的成功概率提升有促進作用，能夠有效降低金融風險。雖然兩個大陸中間的廣漠橫無際涯，峻嶺層巒疊嶂，但聲聲駝鈴卻串起了東西文明匯聚、世界民族交融的動人故事，一卷卷綺麗的絲綢渲染了沿途壯美的風景。及至唐代社會的繁榮，先進的文明，開放的文化，吸引了世界各國來華貿(mào)易，陸上絲路弦歌不絕，海上絲路也逐漸建立起來。西域的于闐王國是絲路上一顆璀璨的明珠，不僅是商人駐足之處，也是西行東來的僧侶歇腳所在。隨后，中亞撒馬爾罕形成了一個造紙中心，并在以后的歲月中將造紙術(shù)從西亞傳入歐洲，埃及人的紙草和羊皮紙開始退出舞臺。 【答案】 D （ 2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 A. 文章開篇用“仲尼”“柏拉圖”來借指中西兩種文化，從而引出本文的話題“絲綢之路”。此題選項 C論證方法歸納錯誤。 在先秦的儒家思想中，藝術(shù)與道、德、仁相輔相成。穎川鐘皓、衛(wèi)暠、庾乘等雖然不愿出仕，但無一例外都是當時著名的儒生，并因為精通儒學而對士林產(chǎn)生較大影響。草書除了出現(xiàn)之初因為不受儒學精神的限制而曾經(jīng)恣肆和張揚過，在后世書法史上，草書從來都沒有突破儒學精神的束縛而進入無拘無束逍遙自在的境地，它始終堅守在一定的禮法范疇內(nèi)。 B. 文章以趙壹對士子們拋棄儒家典籍而研習草書的行為的批判為例，論證了草書的危害。 D. 魏晉書法因為儒學精神的存在，具有了一系列優(yōu)秀的文 化品格，它對于儒學精神的吸收和借鑒對后世書法發(fā)展有啟示意義。 ②唐賦的題材承舊而出新、因時而變。賦體的表現(xiàn)手法與賦作的體裁、體制關(guān)聯(lián)互動 ，其中每類手法又自有其細致的技巧與演革的過程。 ⑦總言之，唐賦對王朝盛衰、江山風物、社會生活、個體情懷的鋪陳，表征了多元多貌的政治形態(tài)、禮儀制度、文化譜系、身份意識，展示了唐朝與唐人開放的胸襟、革新的精神、批判的意識、家國與個我并重的情懷。 C. 第⑤段從作家身份的角度論述了唐賦作者身份的不同及其對賦作所帶 來的影響?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。顧炎武把歷史上朝代的更迭歸納為“亡國”與“亡天下”兩種情況，前者是民族內(nèi)部的政權(quán)興替，但文化的性質(zhì)沒有變化；后者是亡國加上滅種，不僅民族政權(quán)覆滅，而且作為文化意義上的一個種已不復存在。但是，有人舉起多 元文化的旗號加以反對，認為如今是多元文化的時代，再提主體文化就是狹隘的民族主義。當今世界，由于交通與傳媒十分發(fā)達，各國、各民族的交往更為便利，文化之間的交流與傳播也更為頻繁。 （摘編自《人民日報》） （ 1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分 析，不正確的一項是 A. 服飾、語言、節(jié)日、飲食方式、居住形態(tài)以及基于共同文化的共同心理素質(zhì)都屬于民族文化。 【答案】 B 【解析】文中沒有對比論證。此題 B 項混淆范圍。 民族國家與全球化相生相克。 民族國家建構(gòu)的實際結(jié)果，是多族一國成為民族與國家關(guān)系的基本狀態(tài)，由此形成了在一個國家之內(nèi)存在著人口絕對數(shù)量占多數(shù)的民族和人口絕對數(shù)量不占多數(shù)的少數(shù)民族、主體民族與非主體民族的區(qū)別。 【答案】 A 【解析】本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析。 【答案】 C (3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 A. 隨著全球化的不斷深入，民族國家之間的經(jīng)濟、文化、技術(shù)等交流會越來越頻繁。 【 18 屆廣東省化州市高三上學期第一次高考模擬考試】 閱讀下面文字，完成下列小題。歷史事實也確實如此。隋文帝本來是很重視法律的，但是到晚年任意為法。春秋戰(zhàn)國時期處于社會大變動時期，其經(jīng)濟體制改革和政治體制 改革是聯(lián)在一起的。開阡陌，封疆令，廢除了過去的土地國有制。所以改制與更法密切相關(guān)，成功的例子都是改制與更法相向而行 (1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是。 【答案】 B (2)下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項是 A. 文章的第一、二段用正反兩方面的事例論證在古代，法律的治世作用受到皇帝的重要影響。 B. 隋文帝晚年隨意為法 ，六月天判處犯人死刑，并說他是皇帝可以殺人。 文化消費就是消費者對有形和無形的文化產(chǎn)品的消耗，消費過程實質(zhì)上就是對文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過程。至于每個消費者對所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。但是消費者有了某種文化并不一定會形成相應的文化消費品位。能力層級為分析綜合 C。 【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于??的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是”，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍、強拉因果、 曲解文意、偷換概念、無中生有等，此題主要從概念的內(nèi)涵方面考查。 B 項“在于商人不懂繪畫，沒有文化消費品位”說法欠妥。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。殷本紀》與《世本》所 載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。 1925年王國維在清華國學研究院講授《古史新證 》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學研究者開始注重地下出土的新材料?！墩f文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學就進入了一個新的時期。 【名師點睛】內(nèi)查語意。 首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。 夏本紀》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。 【 2020 年高考江蘇卷】 閱讀材料，完成 26 ~ 28 題?？墒撬麄兪呛芡谱稹吨杏埂返摹Ｖ劣陧樞蜃?yōu)椤秾W》《庸》《論》《孟》，那是書賈因為《學》《庸》篇頁不多，合為一本的緣故；通行既久，居 然約定俗成了。此題應注意不同的人在不同的時期的貢獻。 28．請分析本文對讀者研讀“四書”有哪些指導意義。 閱讀，是對精神的刷新 白龍 真正熱愛閱讀的人是不需要理由的，從書本中 獲得的巨大愉悅，足以讓人廢寢忘食。那些帶著墨香的書頁 在你指尖嘩嘩流淌，或記載著高深玄妙的思想，或傳遞著歷 史深處的信息，在你的腦海中排列為奇妙而華美的文字城堡。而這，正是精神人格養(yǎng)成的過程。這個世界需要書籍的火種來點亮，而一個追求內(nèi)心豐富的人，也總有賴于閱讀帶來的精神刷新。因此，明確命題策略，利用上下文（狹義語境）、有關(guān)社會環(huán)境和文化背景（廣義語境），是極其重要的一個答題原則。 （意思對即可。 11．請簡述文章的論述思路。作答本題，可以根據(jù)題干的分析，對文章進行層次分析。 一湊合就成了做作 ，就寫不好文章了。因聲求氣，就是透過熟讀來學習寫作的一種方法。本題中“聲”“氣”“因聲求氣”的含義在開篇 就做了說明。前文談到寫作時，不是考慮什么什么手法，而是考慮怎樣把意思、感情表達出來。 【考點定位】篩選并整合文中的信息。