【正文】 出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等多方面的需求，給個(gè)人、社會(huì)帶來(lái)各種福利，是文化消費(fèi)的體現(xiàn)。因?yàn)楸M管文化是形成文化消費(fèi)品位的基礎(chǔ)，但文化消費(fèi)品位的形成還要受到諸如文化產(chǎn)品特性、價(jià)格，以及消費(fèi)者收入、性別、年齡、種族、個(gè)人特質(zhì)等因素的影響。消費(fèi)者經(jīng)過(guò)多次對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)而形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，則是文化消費(fèi)品位。至此，可以把消費(fèi)者的文化資本定義為消費(fèi)者擁有的文化存量，這種文化存量會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生文化消費(fèi)意愿和 消費(fèi)能力，其中消費(fèi)能力指的是解釋、理解和欣賞文化產(chǎn)品的能力。文化活動(dòng)不僅會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)福利，也會(huì)產(chǎn)生政治福利、社會(huì)福利等，給每個(gè)社會(huì)成員帶來(lái)福祉。對(duì)消費(fèi)者而言，文化消費(fèi)的效用是獲得精神享受?？己说姆绞绞歉淖兙?子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？梢?jiàn)，遇上昏君，法律在社會(huì)上一點(diǎn)作用也沒(méi)有。 【答案】 D 【解析】肅清法律工具主義的殘余影響，才能推進(jìn)依法治國(guó)和社會(huì)改革，兩者有密切的聯(lián)系。 B. 直到近代，還有想起用法就把法拿出來(lái)，不想用法就把法收起來(lái)的現(xiàn)象。 C. 在古代，法律是皇帝手中的鞭子，所以皇帝是否賢明對(duì)發(fā)揮法律治國(guó)之具的作用至關(guān)重要。 A. 公元前 5 世紀(jì)左右，管仲提出依法治國(guó)。最后是運(yùn)用法律來(lái)鞏固改革的成果。頒布二十等軍功爵令，獎(jiǎng)勵(lì)首功，廢除世卿世祿。商鞅變法就經(jīng)濟(jì)體制改革來(lái)說(shuō)，是建立一家一戶的封建的生產(chǎn)方式。到漢以后，專制制度牢固建立起來(lái)，談改革多半都是經(jīng)濟(jì)體制改革。想起用法就把法拿出來(lái)，不想用法就把法收起來(lái)。比如說(shuō)六月天要判處犯人死刑，大家 就勸解他從漢以來(lái)都秋冬行刑，六月天不能判死刑。唐太宗說(shuō)了一句話，法乃天下之法非朕一人之法。唐太宗時(shí)期就是個(gè)講究法制的時(shí)代。他說(shuō)國(guó)家好像是一匹奔馬，騎在馬上的騎手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，這樣就把法律工具主義更加形象化。 談起法律工具主 義，還要追溯到公元前 5世紀(jì)左右，管仲提出依法治國(guó)。 B 項(xiàng)，張冠李戴，原文表述的對(duì)象是“擺脫了殖民統(tǒng)治而建立起的民族國(guó)家”，而不是“任何一個(gè)民族國(guó)家”。 B. 今天，任何一個(gè)民族國(guó)家如果還堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)的政策，就必然會(huì)被貧困落后困擾。 B. 文章重點(diǎn)論述全球化的發(fā)生發(fā)展的機(jī)制，以及它與民族國(guó)家間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 B 項(xiàng)， 曲解文意，由原文“以突破民族國(guó)家邊界為前提的全球化”和“全球化的模式不斷創(chuàng)新和程度趨于深化”的表述知 B項(xiàng)錯(cuò)誤。 B. 當(dāng)資本主義發(fā)展至機(jī)器大生產(chǎn)階段時(shí)，現(xiàn)今意義上的全球化就已經(jīng)開(kāi)始了。獲得民族國(guó)家的主體民族地位和統(tǒng)治權(quán)力的統(tǒng)治集團(tuán)，利用媒體等各種手段，努力建構(gòu)全體國(guó)民的共同體意識(shí)，以維護(hù)國(guó)家的完整統(tǒng)一。擺脫了殖民統(tǒng)治而建立起的民族國(guó)家，為了國(guó)家的富強(qiáng)和國(guó)民的福祉，又紛紛放棄閉關(guān)鎖國(guó)的治理理念和自我結(jié)構(gòu)自給自足的生計(jì)模式，轉(zhuǎn)而選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和融入全球經(jīng)濟(jì)體系的策略。民族國(guó)家的形成，為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了資源和保障。 全球化的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是跨越民族國(guó)家邊界的過(guò)程，也是理論家們所說(shuō)的“非領(lǐng)土化”。 3【 18 屆全國(guó)省級(jí)聯(lián)考山東省、安徽省名校高三 10 月大聯(lián)考】 閱讀下面的文字，完成下列小題。 【答案】 D 【解析】“一定不會(huì)消亡”這一判斷過(guò)于絕對(duì)。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A. 如果民族內(nèi)部政權(quán)興替了，但文化的性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化，那么這種朝代的更迭就只是“亡國(guó)”。 B. 文章的論點(diǎn)是“文化是民族生存發(fā)展之基”，后文的論述和假設(shè)都是圍繞這一論點(diǎn)展開(kāi)的。 B. 古埃及、古巴比倫、古印度文明都是被強(qiáng)制消滅的文明，而中國(guó)的契丹屬于自行衰落的文明?！爸挥忻褡宓?，才是世界的”，說(shuō)的正是這個(gè)道理。 但有一點(diǎn)始終無(wú)法改變：文化依然是民族生存發(fā)展之基，每個(gè)民族必須有屬于自己的文化。 迄今為止，沒(méi)有一種文明是完美無(wú)缺的。這種說(shuō)法似是而非，亟須澄清。唐宋時(shí)期，契丹是中國(guó)北方最強(qiáng)大的民族之一。 在上古時(shí)代，埃及、兩河流域、恒河流域誕生了人類最早的文明。在民族內(nèi)部，無(wú)論身份高低、財(cái)富多寡、是男是女、年齡長(zhǎng)幼，都凝聚在一個(gè)共同的文化之下。此題 D 項(xiàng)無(wú)中生有。 C. 唐代辭賦大家打破了魏晉時(shí)期高門士族居多的狀況，出現(xiàn)了各種身份的辭賦大家。 D. 最后一段總結(jié)了唐賦的發(fā)展變化特點(diǎn)，得出了唐賦“眾體兼?zhèn)?、承前啟后的賦史地位”的結(jié)論。 D. 晚唐時(shí)期賦的題材才開(kāi)始反映深廣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，顯現(xiàn)出豐富的生命意識(shí)。唐賦賦體的集成、對(duì)賦藝的探索、辭賦大家的出現(xiàn)與賦體風(fēng)格的形成，也造就了它眾體兼?zhèn)洹⒊星皢⒑蟮馁x史地位。 ⑥賦體的演革到唐代已達(dá)極致，以后基本處于停滯。 ⑤唐代辭賦大家的身份也發(fā)生了改變。 ③賦經(jīng)漢魏六朝，題材得到了極大的拓展，但唐人還是盡量在傳統(tǒng)的題材上尋求突破并致力于新題材的開(kāi)創(chuàng)，直到晚唐，賦的題材內(nèi)容還在因時(shí)、因人而變，而全部的唐賦既反映了深廣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也顯現(xiàn)著豐富的生命意識(shí)。大唐開(kāi)國(guó)，充溢著向上生長(zhǎng)的力量，頌美王朝君國(guó)的作品為數(shù)不少，諷諫的成分也有所加強(qiáng)，士人的報(bào)國(guó)之志與不平之氣在賦體創(chuàng)作中開(kāi)始振發(fā)，君臣唱和的風(fēng)氣殊為顯盛。這些爭(zhēng)議，不無(wú)道理，也不無(wú)局限。 【答案】 B 【名師點(diǎn)睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A. 漢魏之際最有名氣的書法文化家族中的鐘繇對(duì)當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的楷書進(jìn)行了規(guī)整，使書法向著非常符合 儒家中和的美學(xué)思想的方正典雅的方向發(fā)展。 C. 第三段論述了魏晉時(shí)期世家大族與儒學(xué)精神的關(guān)系，世家大族對(duì)傳承儒學(xué)有重要作用。 C. 魏晉時(shí)期的鐘皓、衛(wèi)暠精通儒學(xué)，都是當(dāng)時(shí)著名的儒生，因而潁川鐘氏、河?xùn)|衛(wèi)氏，成為魏晉時(shí)期的新興家族。 正是因?yàn)槿鍖W(xué)精神的存在，魏晉書法才具有了一系列優(yōu)秀的文化品格，并為后世書家尊崇和膜拜。在書法上，鐘繇對(duì)當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的楷書進(jìn)行了規(guī)整，他將隸書的草化、扁平、波磔等問(wèn)題進(jìn)行了合理化處理，使書法向著方正典雅的方向發(fā)展，這非常符合儒家中和的美學(xué)思想。魏晉時(shí)期，這些家族的發(fā)展和繁榮都是在以儒學(xué)精神為核心的文化體系中展開(kāi)，即使后來(lái)天下大亂家族遷 移，這些有著優(yōu)良儒學(xué)傳統(tǒng)的家族也始終沒(méi)有拋棄禮法。 魏晉時(shí)期是世家大族在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中發(fā)揮重要作用的時(shí)期，而儒學(xué)精神則借助世族這一社會(huì)載體發(fā)揮作用。但這之后發(fā)生了變化，藝術(shù)的地位日趨下降，到西漢《禮記 【 18 屆山東省菏澤市七縣一中（鄆城一中、曹縣一中等）高三上學(xué)期期中】 閱讀下面的文字，完成下列小題。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A. 如果沒(méi)有唐代社會(huì)的繁榮、先進(jìn)的文明、開(kāi)放的文化，就不會(huì)吸引世界各國(guó)來(lái)華貿(mào)易，或許也就不會(huì)促進(jìn)海上絲路的建立。 【答案】 C 【解析】 C 項(xiàng)， 文中沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證。 B. 本文開(kāi)篇引出話題，接著論及“絲綢之路”的發(fā)展歷史，然后較為深入地闡述了“絲綢之路”對(duì)文化交流起到的重要作用。 B. 一些西方的現(xiàn)存壁畫、文獻(xiàn)記錄及考古發(fā)現(xiàn)，都印證了中國(guó)文化向西傳播的廣度和深度，而且對(duì)彼此的影響是廣泛而深入的?？梢哉f(shuō)，怛羅斯之戰(zhàn)在中西文化交流史上極具象征性。但歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在沖突之外，文明之間還有著更為廣泛的交流和競(jìng)爭(zhēng)。這里修筑了大量的佛寺，寶殿主尊是佛像，佛像兩邊上方都是千佛，而下方則往往描繪地方神祇，其外部特征有似祆教神祇。 在絲綢之路匯聚的多種宗教文化既相互碰撞，又和平共處，和諧共存。 絲綢之路是一條鮮活的道路，它不僅加強(qiáng)了不同國(guó)家、不同民族之間的交往，還加強(qiáng)了彼此間的思想文化交流。草原之路，從黃河中游，北上經(jīng)蒙古草原，越阿爾泰山脈進(jìn)入哈薩克草原；再經(jīng)里海北岸、黑海北岸直達(dá)多瑙河流域。這條溝通中西、美麗而又滄桑的文明紐帶就是絲綢之路。 【答案】 A 【 18 屆福建省閩侯第一中學(xué)高三上學(xué)期期中】 閱讀下面的文字，完成小題。 B. 政府采用多種辦法來(lái)推行惠普金融的發(fā)展，雖然傳統(tǒng)商業(yè)銀行給中小企業(yè)貸款金額小，考慮到貸款存在的風(fēng)險(xiǎn)與損失，還是處于不情 愿狀態(tài)。 【名師點(diǎn)睛】論述類文本閱讀的閱讀材料是一篇小論 文，所以要明確文章的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證法法。 B. 文章第 3 段，對(duì)比傳統(tǒng)金融理念與普 惠金融的內(nèi)涵的差距，論證了金融機(jī)構(gòu)為中小企業(yè)貸款而出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和效率損失較大。 B. 傳統(tǒng)金融理念與普惠金融均旨在解決小微企業(yè)的融資難問(wèn)題，傳統(tǒng)金 融以盈利性為主，而惠普信貸則以社會(huì)性、公益性為主?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，電子商務(wù)平臺(tái)在不斷壯大，其所擁有的大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，使得供應(yīng)鏈金融可以得到高效發(fā)展。銀行作為我國(guó)金融機(jī)構(gòu)的中流砥柱，急需借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)拓寬自身的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)金融下幾何級(jí)增多的客戶量。此外，中小企業(yè)貸款的額度一般較小，因此，在以盈利為目的的傳統(tǒng)金融，顯然并不愿意貸款給中小企業(yè)。針對(duì)金融服務(wù)領(lǐng)域，社會(huì)關(guān)系的誠(chéng)信資本能夠提升對(duì)資金的需求和供給雙方借貸的成功概率，有效降低違約率，降低交易成本等，因此在大數(shù)據(jù)時(shí)代它需要被銀行所重視?；ヂ?lián)網(wǎng)金融對(duì)傳統(tǒng)金融不斷蠶食，傳統(tǒng)金融行業(yè)如果不利用大規(guī)模的電商交易數(shù)據(jù)建立信用模型，將會(huì)很快被時(shí)代所拋棄?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。 B. 在商業(yè)化、娛樂(lè)化的縫隙里，年輕人隨遇而安地尋找碎片化的情感慰藉，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，生長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，流行音樂(lè)已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧? C. 第三段用 21 世紀(jì)相關(guān)文化工業(yè)的發(fā)展來(lái)論證流行音樂(lè)更像是年輕人日常生活的一部分。 C. 流行音樂(lè)對(duì)無(wú)所指涉的個(gè)體情懷淺唱低吟和反復(fù)玩味，表達(dá)著面向普通人的情欲，誠(chéng)懇希望在普通人的情緒體驗(yàn)中創(chuàng)立門戶。這是流行音樂(lè)應(yīng)對(duì)創(chuàng)造力衰退的便捷手段，也預(yù)示著聽(tīng)眾在流行音樂(lè)審美上逐步走向成熟。所以當(dāng)年輕人過(guò)分放縱的音樂(lè)習(xí)慣不能撫平所有人的挑剔時(shí)，有人開(kāi)始轉(zhuǎn)向繁蕪叢雜的存貨里，尋找可用的題材和情緒，加上時(shí)代的花邊和點(diǎn)綴， 改頭換面推向聽(tīng)眾。流行音樂(lè)與這一時(shí)代年輕人的體驗(yàn)和情感想象相互依存，互相滲透，變得精致、瑣碎、親切而淺薄。商業(yè)化運(yùn)營(yíng)模式與生俱來(lái)帶著媚俗和悅眾的邏輯，與缺乏深刻追求的時(shí)代情緒一拍即合。禁錮的閘門突然敞開(kāi)，意氣風(fēng)發(fā)之下難免把各種情緒想象得過(guò)于濃烈，一切都追求極致，難免有過(guò)度演繹的嫌疑。原本溫和親切的流行音樂(lè)被迫蒙上“反抗”的特質(zhì)，帶著搖滾音樂(lè)的精神氣質(zhì)，幾乎成為年輕人的專屬標(biāo)簽。在看似分裂的局面背后，表達(dá)著流行音樂(lè)面向普通人的情欲，在普通人的情緒體驗(yàn)中創(chuàng)立門戶的誠(chéng)懇愿望。西方文化思潮相繼涌入，在各個(gè)領(lǐng)域躍躍欲試，意圖開(kāi)疆拓土。 20世紀(jì) 80年代，經(jīng)濟(jì)體制和政治領(lǐng)域改革的推進(jìn)，釋放了社會(huì)活力，使開(kāi)放和創(chuàng)造成為時(shí)代的主題。復(fù)雜凌亂的開(kāi)篇，正是新時(shí)期流行音樂(lè)元?dú)馔⒌谋憩F(xiàn)。新舊沖突持續(xù)升溫，現(xiàn)在看來(lái)那些過(guò)于古典化的表現(xiàn)形式都被視為禁忌，為主流所壓制。對(duì)主題挖掘得更加深刻細(xì)致，情緒抒發(fā)得更加淋漓盡致。 21世紀(jì)流行音樂(lè)不可避免地卷入文化工業(yè)的洪流中。流行音樂(lè)對(duì)他們而言不再是消遣，更像是日 常生活的一部分，觸及生活的各個(gè)角落。如果不過(guò)分挑剔，它幾乎可以涵蓋普通人情感體驗(yàn)的方方面面。一種復(fù)古的潮流在 21世紀(jì)最初十年暗流涌動(dòng)。這種凌亂的開(kāi)篇，正是新時(shí)期流行音樂(lè)元?dú)馔⒌谋憩F(xiàn)。 B. 第二段由 90 年代的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)論證年輕人對(duì)流行音樂(lè)的表達(dá)帶著“玩賞”意味。 (3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A. 90 年代的流行音樂(lè)逐漸忘記了反抗與順從，模糊了主流與叛逆，專注在自己的領(lǐng)地里深耕細(xì)作，一切都追求極致，顯得有點(diǎn)過(guò)度演繹。 【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。 傳統(tǒng)商業(yè)銀行與互聯(lián)網(wǎng)金融的 兼容 岳雙喜 阿里巴巴金融對(duì)小微企業(yè)實(shí)行貸款，目前已有了幾十萬(wàn)家用戶借助這個(gè)平臺(tái)完成了貸款?；谶@種社會(huì)誠(chéng)信資本，才會(huì)有了物流、信息流、資金流等的聚集，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)更加精準(zhǔn)的分析。中小企業(yè)貸款，由于抵押擔(dān)保的信用程度比較低，信息出現(xiàn)了極大的不對(duì)稱，貸款機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)成本相對(duì)而言較高。近幾年，銀行作為電商的第三方支付平臺(tái)發(fā)展缺乏主動(dòng)性，加上完全脫離了 銀行支付形式的支付寶等新的、操作更為便捷的支付形式的出現(xiàn)為銀行業(yè)敲響了警鐘。傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)開(kāi)展普惠金融中的難點(diǎn)就是信息成本較高，而雙贏 的互接平臺(tái)可以解決該問(wèn)題。 （選自《互聯(lián)網(wǎng)金融之問(wèn) —— 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融的現(xiàn)在與未來(lái)》，有刪改） （ 1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 A. 傳統(tǒng)金融行業(yè)由于沒(méi)有利用大規(guī)模的電商交易數(shù)據(jù)建立信用模型，受到互聯(lián)網(wǎng)金融不斷蠶食，即將被時(shí)代所拋棄。 【答案】 C （ 2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 A. 文章第 2 兩段，以騰訊微信的發(fā)展為例，論證了誠(chéng)信資本的原始積累無(wú)論對(duì)互聯(lián)網(wǎng)金融還是對(duì)傳統(tǒng)金融都是極為關(guān)鍵的因素。 【答案】 B 【解析】 B項(xiàng)，對(duì)比傳統(tǒng)金融理念與普惠金融的內(nèi)涵的差距，并不是為了論證金融機(jī)構(gòu)為中小企業(yè)貸款而出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和效率損失較大，而是為了論證傳統(tǒng)金融的弱點(diǎn)和不足。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A. 聚集了物流、信息流、資金流等，建立社會(huì)誠(chéng)信資本，對(duì)資金的需求和供給雙方借貸的成功概率提升有促進(jìn)作用，能夠有效降低金融風(fēng)險(xiǎn)。解決融資流程中原始信息不對(duì)稱造成的融資和擔(dān)保困難等問(wèn)題，深化