【正文】 ”首先 要明確問題的闡述區(qū)域集中在文章最 后一節(jié)，然后分層次加以概括。 27．結合全文，簡析如何通過讀書來學習寫作。能力層級為理解 B。 【名師點睛】本題考查學生對文中重要語句的理解。這樣讀，當然是讀經過時間考驗的名篇；這樣讀，也是提高閱讀能力的最簡便方法。作者由氣勢決定言之短長與聲之高下；讀 者則從言之短長與聲之高下中去求氣，得到了氣，就能體會到作者寫作時的感情，這就是因聲求氣。就此題而言文章開篇指出了閱讀對于精神刷新的意義；接著從白己和世界兩個角度，具體闡述閱讀對于養(yǎng)成良好人格、完善精神世界的積極作用；最后強調只有持之以恒地“刷新”，才能成為心靈豐富、心智成熟的人?！彼浴懊咳铡睆娬{的是閱讀要勤，不要間斷。所謂指示信息功能的詞語一般指指示代詞、時間名詞、方位名詞等提示或指代有關信息的詞語，其使用頻率高，命題幾率大，是理解文意或段落的關鍵詞。 D．能見識到另一個世界：包括人類已知的歷史空間和經典所營造的精神空間。從閱讀中，我們不僅在與高尚人物的靈魂對話，更能見識到比眼前的世界更深邃、更遼闊的另一個世界。太多人習慣了眾聲喧嘩，卻無法和自己平靜地相處片刻。在這個意義上，閱讀乃是每日必須進行的精神刷新。 【名師點睛】 解答此類試題首先應對文章進行層次的劃分，找到文章論述從幾個方面著眼，然后概括段意，根據段意概括中心。能力層級為分析綜合 C。 【考點定位】 分析文章結構，把握文章思路。 朱子說，有了《大學》的提綱挈領，便能領會《論》《孟》里精微的分別；融貫了《論》《孟》旨趣，也便能領會《中庸》里的心法。他們說：“《大學》是孔門的遺書，只有從這部書里，還可以知道古人做學問的程序。能力層級為分析綜合 C。 【名師點睛】本題重在 比對 詞語： 命題者在 設置 選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了 “ 刪 ” （刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、 “ 漏 ” （只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、 “ 改 ” （改換詞語，曲解文意）、 “ 湊 ” （胡亂拼湊、東拉兩扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設誤 。因而它受到古史辨派的無情批判。 D． 1917 年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記 甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學的改造。夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構。盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。能力層級為分析綜合 C。 C． 作為一個特殊的文化消費群體，中考生因年齡、生活環(huán)境和文化水平比較接近，所以有一致的文化消費品位和消費偏好。 C． 消費者能夠欣賞鑒別文化產品中的文化價值，其文化消費品位起了很大作用。 B． 消費者支付貨幣消耗文化產品和免費觀賞政府提供的公益性展演，都屬于文化消費。消費者具備相應的文化，對相應的文化產品自然產生消費意愿和消費能力。文化活動之所以會發(fā)生，是出于社會、政治、經濟、家庭等的需要。 點睛：歸納內容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。 D. 文章從法律工具主義的起源談到法制與改革的關系，前后兩部分各自獨立，沒有內在的聯(lián)系。 B. 為了使法律工具主義更加形象化，魏征打了個比喻，他說國家好像是一匹奔馬，騎手就是 皇帝，皇帝手中拿著的鞭子就是法律。把反對改革的舊貴族，甚至太子的師傅處以肉刑，借以推動改革。舉一個大家知道的例子，就是商鞅變法。法律工具主義不僅影響了整個古代社會，也包括近代社會。這時戴胄講了一句話，他說什么是法，法是“國家布大信于天下”，不能因為皇帝一時喜怒的意見，使法喪失了大信，這樣說服了唐太宗。到唐朝，魏征做了一個形象的比喻。 【答案】 B 【解析】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。 學科 網 (2)下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是 A. 引論部分既提出了全球化的論題，又指出了人類學與全球化之間具有密切的聯(lián)系。 （摘編自何明《全球化及其人類學論題》） (1)下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是 A. 當下全球化已經成為人類生活的常態(tài)，所以正確認識全球化是非常必要的。其后世界各地民族主義運動的勃然興起和創(chuàng)建民族國家的浪潮，最終瓦解了持續(xù)近 4個世紀的西方殖民主義體系。所謂全球化，就是指人群、物品、資本、技術、信息、符號、觀念等在世界范圍內大規(guī)模和高速的流動，所形成的不同社會文化之間的密切聯(lián)系與頻繁互動。 D. “只有民族的，才是世界的”這句話強調每個國家都為人類提供了一種不同于其他文化的形態(tài)。 （ 2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是 A. 文章開頭指出本文的論述對象 —— 文化，并且從淺層和深層兩方面指出了民族文 化的標志。每個民族把自己的文化發(fā)展好、形成特色，就是為人類文明增光添彩。各民族的文化沒有高低貴賤之別，都有其合理性，應享有平等的尊嚴。歷史上還有因為自身原因而失落的文明，中國的契丹文明就是典型代表。文化淺層的標志包括服飾、語言、節(jié)日、飲食 方式、居住形態(tài)等，深層的標志則是基于共同文化的共同心理素質。 B. 賦體的表現(xiàn)手法與賦作的體裁、體制關聯(lián)互動，可見唐賦的表現(xiàn)手法與以往也會有所不同。 C. 盛唐時代，賦體創(chuàng)作不受題材的限制，達到一切可寫的都可以入賦的程度。不同的身份意識影 響及于賦作，形成不同視角與話語。晚唐賦作，一面吊古傷今，一面諷時刺世，更多末世景象與情懷。兩極之間，多有爭議。 B 項，“論證了草書的危害”錯，應是論證了書法脫離儒 家思想的危害。 B. 趙壹的《非草書》很好地規(guī)整了處于起步狀態(tài)的草書，并把書法納入儒家的思想體系之內，使魏晉時代的書法達到高峰。漢魏之際 最有名氣的書法文化家族是潁川鐘氏，這個家族是非常典型的儒學世家。趙壹的《非草書》對處于起步狀態(tài)的草書做了很好的規(guī)整，并把書法納入儒家的思想體系之內，使書法的發(fā)展有了厚重的思想基 礎，為魏晉書法高峰時代的到來創(chuàng)造了必要的思想和文化條件。 D. 沒有中西方文化交流的多元性、文明交往及和諧共存的大背景，就不會有中亞撒馬爾罕造紙中心的形成。亨廷頓的觀點，來證明文明除沖突外，更多的是交流和競爭。 (節(jié)選自《絲綢 之路與中西文明交流》，有刪改 ) （ 1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是 A. 春秋戰(zhàn)國時的“張蹇出使之路”是古代絲綢之路的前身，兩漢時期張騫受命通使西域，使其發(fā)展為主干道，唐代時它變得更加繁忙。亨廷頓的觀點，不同文化由于自我認知身份的差異而存在著激烈的沖突。事實上，古代中西之間的交流，不論是絲綢、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物質層面的物品，還是佛教、景教、伊斯蘭教、儒家思想、道教等思想層面的結晶，都是通過這條東西交往的道路雙方交流的。這就是絲路的前身。解決融資流程中原始信息不對稱造成的融資和擔保困難等問題，深化與小微企業(yè)的合作。 【答案】 B 【解析】 B項，對比傳統(tǒng)金融理念與普惠金融的內涵的差距，并不是為了論證金融機構為中小企業(yè)貸款而出現(xiàn)的風險和效率損失較大，而是為了論證傳統(tǒng)金融的弱點和不足。 （選自《互聯(lián)網金融之問 —— 中國互聯(lián)網金融的現(xiàn)在與未來》，有刪改） （ 1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是 A. 傳統(tǒng)金融行業(yè)由于沒有利用大規(guī)模的電商交易數(shù)據建立信用模型，受到互聯(lián)網金融不斷蠶食，即將被時代所拋棄。近幾年，銀行作為電商的第三方支付平臺發(fā)展缺乏主動性，加上完全脫離了 銀行支付形式的支付寶等新的、操作更為便捷的支付形式的出現(xiàn)為銀行業(yè)敲響了警鐘?；谶@種社會誠信資本，才會有了物流、信息流、資金流等的聚集，這樣才能夠實現(xiàn)更加精準的分析。 【名師點睛】歸納內容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。 B. 第二段由 90 年代的現(xiàn)實狀況來論證年輕人對流行音樂的表達帶著“玩賞”意味。一種復古的潮流在 21世紀最初十年暗流涌動。流行音樂對他們而言不再是消遣，更像是日 常生活的一部分，觸及生活的各個角落。對主題挖掘得更加深刻細致，情緒抒發(fā)得更加淋漓盡致。復雜凌亂的開篇，正是新時期流行音樂元氣旺盛的表現(xiàn)。西方文化思潮相繼涌入，在各個領域躍躍欲試，意圖開疆拓土。原本溫和親切的流行音樂被迫蒙上“反抗”的特質，帶著搖滾音樂的精神氣質，幾乎成為年輕人的專屬標簽。商業(yè)化運營模式與生俱來帶著媚俗和悅眾的邏輯，與缺乏深刻追求的時代情緒一拍即合。所以當年輕人過分放縱的音樂習慣不能撫平所有人的挑剔時，有人開始轉向繁蕪叢雜的存貨里，尋找可用的題材和情緒，加上時代的花邊和點綴， 改頭換面推向聽眾。 C. 流行音樂對無所指涉的個體情懷淺唱低吟和反復玩味，表達著面向普通人的情欲，誠懇希望在普通人的情緒體驗中創(chuàng)立門戶。 B. 在商業(yè)化、娛樂化的縫隙里，年輕人隨遇而安地尋找碎片化的情感慰藉，從中汲取營養(yǎng)，生長經驗，流行音樂已經成為他們日常生活的一部分。互聯(lián)網金融對傳統(tǒng)金融不斷蠶食，傳統(tǒng)金融行業(yè)如果不利用大規(guī)模的電商交易數(shù)據建立信用模型，將會很快被時代所拋棄。此外，中小企業(yè)貸款的額度一般較小，因此，在以盈利為目的的傳統(tǒng)金融，顯然并不愿意貸款給中小企業(yè)。互聯(lián)網背景下，電子商務平臺在不斷壯大，其所擁有的大數(shù)據優(yōu)勢，使得供應鏈金融可以得到高效發(fā)展。 B. 文章第 3 段，對比傳統(tǒng)金融理念與普 惠金融的內涵的差距，論證了金融機構為中小企業(yè)貸款而出現(xiàn)的風險和效率損失較大。 B. 政府采用多種辦法來推行惠普金融的發(fā)展，雖然傳統(tǒng)商業(yè)銀行給中小企業(yè)貸款金額小，考慮到貸款存在的風險與損失，還是處于不情 愿狀態(tài)。這條溝通中西、美麗而又滄桑的文明紐帶就是絲綢之路。 絲綢之路是一條鮮活的道路，它不僅加強了不同國家、不同民族之間的交往，還加強了彼此間的思想文化交流。這里修筑了大量的佛寺，寶殿主尊是佛像，佛像兩邊上方都是千佛，而下方則往往描繪地方神祇，其外部特征有似祆教神祇?？梢哉f，怛羅斯之戰(zhàn)在中西文化交流史上極具象征性。 B. 本文開篇引出話題，接著論及“絲綢之路”的發(fā)展歷史，然后較為深入地闡述了“絲綢之路”對文化交流起到的重要作用。 （ 3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是 A. 如果沒有唐代社會的繁榮、先進的文明、開放的文化，就不會吸引世界各國來華貿易，或許也就不會促進海上絲路的建立。但這之后發(fā)生了變化，藝術的地位日趨下降，到西漢《禮記魏晉時期，這些家族的發(fā)展和繁榮都是在以儒學精神為核心的文化體系中展開，即使后來天下大亂家族遷 移，這些有著優(yōu)良儒學傳統(tǒng)的家族也始終沒有拋棄禮法。 正是因為儒學精神的存在，魏晉書法才具有了一系列優(yōu)秀的文化品格，并為后世書家尊崇和膜拜。 C. 第三段論述了魏晉時期世家大族與儒學精神的關系，世家大族對傳承儒學有重要作用。 【答案】 B 【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據原文內容，下列說法不正確的一項”；然后就要到文中找到與選項有關聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。大唐開國，充溢著向上生長的力量，頌美王朝君國的作品為數(shù)不少，諷諫的成分也有所加強，士人的報國之志與不平之氣在賦體創(chuàng)作中開始振發(fā)，君臣唱和的風氣殊為顯盛。 ⑤唐代辭賦大家的身份也發(fā)生了改變。唐賦賦體的集成、對賦藝的探索、辭賦大家的出現(xiàn)與賦體風格的形成，也造就了它眾體兼?zhèn)?、承前啟后的賦史地位。 D. 最后一段總結了唐賦的發(fā)展變化特點，得出了唐賦“眾體兼?zhèn)?、承前啟后的賦史地位”的結論。此題 D 項無中生有。 在上古時代，埃及、兩河流域、恒河流域誕生了人類最早的文明。這種說法似是而非，亟須澄清。 但有一點始終無法改變：文化依然是民族生存發(fā)展之基，每個民族必須有屬于自己的文化。 B. 古埃及、古巴比倫、古印度文明都是被強制消滅的文明，而中國的契丹屬于自行衰落的文明。 （ 3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是 A. 如果民族內部政權興替了，但文化的性質沒有發(fā)生變化，那么這種朝代的更迭就只是“亡國”。 3【 18 屆全國省級聯(lián)考山東省、安徽省名校高三 10 月大聯(lián)考】 閱讀下面的文字，完成下列小題。民族國家的形成，為資本主義市場經濟的發(fā)展提供了資源和保障。獲得民族國家的主體民族地位和統(tǒng)治權力的統(tǒng)治集團，利用媒體等各種手段，努力建構全體國民的共同體意識，以維護國家的完整統(tǒng)一。 B 項， 曲解文意，由原文“以突破民族國家邊界為前提的全球化”和“全球化的模式不斷創(chuàng)新和程度趨于深化”的表述知 B項錯誤。 B. 今天，任何一個民族國家如果還堅持閉關鎖國的政策，就必然會被貧困落后困擾。 談起法律工具主 義，還要追溯到公元前 5世紀左右，管仲提出依法治國。唐太宗時期就是個講究法制的時代。比如說六月天要判處犯人死刑，大家 就勸解他從漢以來都秋冬行刑，六月天不能判死刑。到漢以后，專制制度牢固建立起來，談改革多半都是經濟體制改革。頒布二十等軍功爵令，獎勵首功，廢除世卿世祿。 A. 公元前 5 世紀左右，管仲提出依法治國。 B. 直到近代，還有想起用法就把法拿出來，不想用法就把法收起來的現(xiàn)象。可見，遇上昏君，法律在社會上一點作用也沒有。對消費者而言，文化消費的效用是獲得精神享受。至此，可以把消費者的文化資本定義為消費者擁有的文化存量，這種文化存量會使消費者產生文化消費意愿和 消費能力，其中消費能力指的是解釋、理解和欣賞文化產品的能力。因為盡管文化是形成文