【正文】 化消費品位的基礎(chǔ)，但文化消費品位的形成還要受到諸如文化產(chǎn)品特性、價格，以及消費者收入、性別、年齡、種族、個人特質(zhì)等因素的影響。 【名師點睛】這是一道考查考生篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正 確的一項”，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對比閱讀，尋找細微的差別。答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)間，然后仔細分析，此題的選項 B 就是對文章第四段內(nèi)容理解概括的基礎(chǔ)上命制的選項，將文中“但是消費者有了某種文化并不一定會形成相應(yīng)的文化消費品 位”的信息理解成“消費者具備一定文化水平，就會形成相應(yīng)的文化消費品位”，偷換了概念。根據(jù)原文第三段“消費者經(jīng)過多次對文化產(chǎn)品的消費而形成的消費意愿和消費能力，則是文化消費品位，這和消費品位使消費者能夠識別欣賞文化產(chǎn)品中的文化價值，從而形成對該文化產(chǎn)品的消費偏好” ，推斷選項 B判斷錯誤。 甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在。論文無可辯駁地證明《殷本紀》所載的商王朝是確實存在的。這些歷史因素對近代考古學(xué)在中國的興起具有催生作用。 （摘編自朱鳳瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》） 1． 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述， 不正確 ． ． ． 的一項是（ ） A． 殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠的影響。對照原文，精讀相應(yīng)文字，查找區(qū)位的相關(guān)敘述與選項有沒有意思上的差別，尤其是一些細微的差別，如程度、范圍、角度、先后順序等。 B項范圍擴大：原文只是說“古史辯派對 一切經(jīng)不住史證的 ． ． ． ． ． ． ． ． 舊史學(xué)的無情批判”，并沒有泛指舊史學(xué)，選項 漏掉 了修飾語。 C．第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。 “四書”按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，簡 稱《學(xué)》《庸》《論》《孟》。他們在另一處說：“《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。 （節(jié)選自朱自清《經(jīng)典常談 27．二程和朱子分別是怎樣評價《大學(xué)》的 ? 【答案】二程認為，從《大學(xué)》可知古人做學(xué)問的程序，而且分明易曉，初學(xué)者從它入手不會走錯路；朱子認為，《大學(xué)》提綱挈領(lǐng)，由此能領(lǐng)會《論語》《孟子》的精微分別，進而能領(lǐng)會 《中庸》的心法。（ 6 分） 【答案】研讀“四書”，目的是提升人格修養(yǎng)，而非獵取名利；研讀“四書”，要理解其內(nèi)在邏輯，循序漸進；研讀“四書”，要從大處著眼，進而讀天下書，論天下事。一個角落、一本書，就能筑起一個完整而繽紛的世界。我們手捧書本閱讀的過程，也是一個自我教育、自我升華的過程。 閱讀也是為了和這個世界更好相處。 （摘編自《人民日報》 2020年 4月 23日） 9．下列對文章中“刷新”一詞的理解， 不符合 ． ． ． 原文意思的一項是（ ）（ 3 分） A．闡明了閱讀的重要性和必要性，要求自我教育、自我升華，達到內(nèi)心豐富。運用方法如下： 第一，尋找有效的閱讀區(qū)間抽選有關(guān)信息。》 【解析】此題考查對文中重要詞語的理解，注意聯(lián)系上下文理解。（ 4 分） 【答案】文章開篇指出了閱讀對于精神刷新的意義；接著從自己和世界兩個角度，具體闡述閱讀對于養(yǎng)成良好人格、完善精神世界的積極作用；最后強調(diào)只有持之以恒地“刷新”，才能成為心靈豐富、心智成熟的人。思路題解答時注意運用合適的連詞， 其語言表述形式是：作者先 ?? 然后 ?? 接著 ?? 再 ?? 進而 ??又 ?? 然后 ?? 最后，總結(jié)，得出 ?? （結(jié)論）（或者提出什么倡議等等）。要達到前人寫作的很高境界，就要學(xué)通他們下筆的精妙處；要懂得他們寫作是本于準確地表達情意的自然流露，而不是有意做作。 （節(jié)選自周振甫《文章例話》，有刪改） 25．“聲”“ 氣”分別指什么 ?“因聲求氣”的內(nèi)涵是什么 ?（ 5 分） 【答案】“聲”指聲調(diào)的高下，“氣”指語氣或氣勢；（ 2）讀者從言之短長與聲之高下中去求氣，得到了氣，就能體會到作者寫作時的感情，這就是因聲求氣。“聲”指聲調(diào)的高下，“氣”指語氣或氣勢；讀者從言之短長與聲之高下中去求氣，得到了氣，就能體會到作者寫作時的感情，這就是因聲求氣。不是學(xué)會了種種手法，才讓自己的情意去湊合各種手法。能力層級為分析綜合 C。所以在組織答案是，根據(jù)作者的觀點進行點表述。文中表現(xiàn)作者觀點的有：讀書學(xué)習(xí)前人精妙；因聲求氣才能傳情，更好地運用各種藝術(shù)手法?！耙粶惡暇统闪俗鲎鳌币痪?，在文中中間位置，需要聯(lián)系前后文進行分析。做這類題目，就是解釋句子所蘊含的意義，分析作者的主要觀點。自己在寫作時，可使之用得合乎法則。不是學(xué)會了種種手法，才讓自己的情意去湊合各種手法。 【名師點睛】這是一道分析文章行文思路的題。 【名師點睛】理解文中重要詞語的含義，一定不能和原文脫節(jié)，首先可從詞語的固有詞義出發(fā)，弄通詞語的表層含義，然后再聯(lián)系詞語所在句子的語境，結(jié)合文章段落和文章主旨，方 可作出具體解讀。（ 2分） 【答案】“每日”強調(diào) 的是閱讀要勤，不要間斷，要持之以恒，以達到“日新”。 【名師點睛】 社科文閱讀命題，有意識地利用語境因素設(shè)計 信息抽取 與篩選、重組與轉(zhuǎn)化的題型，這便是命題的語 境策略。 閱讀是一項幾乎沒有門檻的活動，人人都可領(lǐng)略文字之美；閱讀又是一項由淺入深的精神歷練，需要持之以恒才能登堂入室、窺其堂奧。在某種意義上，閱讀是對庸常生活的救贖，讓我們得以暫時跳脫出瑣碎的眼前 之事，對永恒之物進行片刻的凝望。這并不僅僅在講旁觀者的感受，更是在提醒自己，不讀書就會讓靈性蒙塵。 學(xué)科 網(wǎng) （ 2020 年高考福建卷） 閱讀下面的文字，完成 911 題。此題應(yīng)注意關(guān)鍵詞語“做學(xué)問的程序”“分明易曉”“不會走錯路”“提綱挈領(lǐng)”“領(lǐng)會《論語》《孟子》的精微分別”“領(lǐng)會 《中庸》的心法”。注意重點關(guān)注各段的段首和段尾句以及文章 的靠頭和結(jié)尾的句子，從這些段落或語句中提取關(guān)鍵的詞語作答。不過，朱子教人讀“四書”為的成人，后來人卻重在獵取功名；這是不符合他提倡的本心的。”這里沒提到《中庸》。尤其要注意因果關(guān)系，看是否有強加因果、倒置不當(dāng)?shù)取? B．若想證實司馬遷在《史記 【答案】 B 【解析】 試題分析： 本題考查對文本內(nèi)容的辨析。能力層級為分析綜合 C。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開。“五四運動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辨派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。特別是 1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。A 項“而到圖書館借閱則不屬于文化消費”說法錯誤，根據(jù)第一段“文化消費基本上可分為兩類：一是消費者要實現(xiàn)文化消費，必須支付貨幣，這是主要的文化消費；另一類是由政府提供的公益性的文化消費”推斷。能力層級為分析綜合 C。 【答案】 C 【考點定位】篩選并整合文中的信息。 就消費者而言，由于文化消費品位是在消費過程中形成，那么文化消費品位與文化 是一脈相承的，消費者的文化是文化消費品位形成的基礎(chǔ)。消費者作為某個特定群體的成員，會繼承和擁有這個群體的文化，即該群體一系列的態(tài)度、習(xí)俗、信念、價值觀、規(guī)范以及技能等。 練高考 【 2020 年高考天津卷】 閱讀下面的文字，完成 5～ 7 題。說明即使再賢明的君主，也可能有法律意識不強的時候。 D. 戴胄能夠依法斷案，沒有判假冒履歷的官員死刑，他認為法是“國家布大信于天下” ,不能因為皇帝一時喜怒的意見，使法喪失了大信。盡管商鞅被處以死刑，但其法未敗。這次改革借助于法律，頒布了許多新法。 法與改革的關(guān)系就是古人所說的改制與更法。 遇到了昏君的時候，就是法制的敗壞。遇有開明的君主就能夠發(fā)揮法律治世功能的作用，遇到昏君那就沒有辦法發(fā)揮法律的治世功能。概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細對照分析。 D. 文章從民族主義的產(chǎn)生機制角度，論述了它是伴隨全球化和民族國家而產(chǎn)生的。 D. 民族國家的完整與統(tǒng)一，往往受到非主體民族的散布的民族主義的挑戰(zhàn)。 正是在這種相生相克的過程中，民族國家的含義、形式和治理逐漸轉(zhuǎn)換和更新，全球化的模式不斷創(chuàng)新，程度趨于深化。由此，形成了全球化與民族國家之間既相互對立又依存的關(guān)系?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文 中的觀點概括錯誤等方式。 D. 文章論述時運用了對比論證、假設(shè)論證、舉例論證等多種方式，“契丹滅亡”是舉例論證。其中一個重要貢獻，就是為人類提供一種不同于西方的文化發(fā)展方式與文明形態(tài)。文化交流的前提，是本土文化的存在。 由此來看，延續(xù)中華文脈是振興中華的題中應(yīng)有之義。一個民族即使領(lǐng)土被敵國占領(lǐng)，只要自己的文化還在，就能重新凝聚人心，還有復(fù)興的希望。 點睛：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有， 張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。 B. 第②③段肯定了唐賦在題材上的突破及新題材的開創(chuàng)的貢獻，也指出了唐賦的不足。唐賦因時代精神的影響與個體意識的彰顯而形成了一定的風(fēng)格；較之漢賦的雄霸夸飾與六朝賦的繁縟綺麗，唐賦康健朗暢，更可貴的是唐賦風(fēng)格 多元多貌，并有著時代與個人的特質(zhì)。唐賦體裁不僅多樣而且多變，賦體流動不居的品格在唐代展示得最為明顯。隨著思想的開放與唐以后賦研究的深入，重新估量唐賦的價值與地位，我們心氣會更加平和，心態(tài)更加開放。 C. 除了出現(xiàn)之初，草書在后世書法史上始終堅守在一定的禮法范疇內(nèi)，從來都沒有突破儒學(xué)精神的束縛而進入無拘無束逍遙自在境地。 【答案】 D （ 2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 A. 文章開頭提出中心論點，闡述了魏晉書法在中國書法史上取得巨大成就的根本原因。在王羲之身上，書法與儒家文化完美地融為一體，即使受到道家思想影響，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、縱情揮灑的性情受到一定程度的克制。魏晉時期的一些新興家族也大多是漢代儒生之后，如潁川鐘氏、河?xùn)|衛(wèi)氏等。儒學(xué)精神的存在使魏晉書法能始終保持中和唯美的發(fā)展狀態(tài)，并與中國文化的精 神內(nèi)核和中國人的審美心理相契合，最終成為中國書法的典范。答題時注意判斷中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 D. “怛羅斯之役”的影響，相較于以中國造紙術(shù)西傳為代表的文化交流的意義，其軍事層面的 勝敗顯得微不足道。這件小小的戰(zhàn)事插曲迅速 被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠隨大食軍隊西歸，直接導(dǎo)致了以中國造紙術(shù)為代表的科技西傳。中華王朝不論迎佛也好，辟佛也罷，都展現(xiàn)了佛教對代表中國意 識形態(tài)的儒家思想的新塑造。到兩漢時期，張騫受命西進通使西域，正式宣告了陸上絲路主干道的形成。一邊天生仲尼，萬古長夜將盡；一邊柏拉圖走出洞穴 ，迎接明媚的陽光。此題選項 B 論據(jù)的作用分析不當(dāng)。 D. 互聯(lián)網(wǎng)背景下，電子商努平臺所擁有的大數(shù)據(jù)優(yōu)勢和雙贏的互接平臺可以解決傳統(tǒng)金融機構(gòu)開展普惠金融中的所有難點問題。 互聯(lián)網(wǎng)思維的核心就是開放與連接。對于信貸來講，傳統(tǒng)金融理念與普惠金融的內(nèi)涵有著較大差距，惠普信貸重視社會性和公益性，旨在解決中小企業(yè)等的融資難問題，而傳統(tǒng)金融則注重盈利 性。 學(xué)科 網(wǎng) 【 18 屆河南省中原名校第四次質(zhì)量考評高三】 閱讀下面的文字，完成下列小題。 【答案】 D 【解析】結(jié)合原文“一些埋藏已久的流行歌曲在各類選秀節(jié)目中被重新傳唱，退居幕后的歌手們也頻頻亮相，部分老歌經(jīng)過重新演繹后獲得新的生命”，論證的是流行音樂應(yīng)對創(chuàng)造力衰退的手段，聽眾在 流行音樂審美上逐步走向成熟。 B. 在繁雜的時代情緒氤氳中，流行音樂剛一露面，便呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的面貌。但流行音樂被年輕聽眾壟斷的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，如今它已成為各階層如影隨形的情緒映照，沉淀可以算是豐厚淵博。戲劇化、類型化是這一時 期流行音樂的一致傾向，眼淚、癡情、背叛、傷害、寂寞、柔情蜜意等響亮字眼隨處可見；追求飽滿情緒、完整敘事和充分抒情，對流行音樂的表達帶著“玩賞”的意味。而年輕人又往往過于心急，迫不及待地棄舊揚新。 備戰(zhàn) 2018 年高考學(xué)科網(wǎng) 二 輪講練測 練基礎(chǔ) 【 18 屆河南省八市高三上學(xué)期第二次測評（ 11 月）】 閱讀下面的文字，完成下列小題。另 — 方面，文以載道的正統(tǒng)觀念，對無所指涉的個體情懷淺唱低吟和反復(fù)玩味，還不能完全接受。似乎不到十二分飽滿不足以填平人們過于強勁的情感黑洞。 過度娛樂化的商業(yè)模式將流行音樂淺薄的一面推向極致，甚至成為惡作劇式的游戲。 （摘編自夏建平《當(dāng)談流行音樂時我們在談什么》） (1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A. 80 年代，改革開放之際，經(jīng)濟、文化、政治改革在各個領(lǐng)域不 同程度推進，釋放出社會活力，開放和創(chuàng)造成為這一時代的主題旋律。 D. 第四段以流行音樂創(chuàng)造力衰退來論證部分老歌經(jīng)過重新演繹后獲得新的生命。此題 C 項張冠李戴。 雖然小微企業(yè)的