【正文】 事，有為禪師對僧人們說，學(xué)佛其實(shí)很簡單，就像舉起自己的雙手一樣容易，就讓這些僧人練習(xí)舉手，日日聯(lián)系，不得間斷。古詩文誦讀效果短期內(nèi)不是很容易看出來的，它是長期的，潛移默化的。如果通過大量誦讀活動(dòng)，既可以培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，激發(fā)學(xué)生誦讀古文的興趣，形成良好的氛圍，隨著知識(shí)的不斷增加，相信學(xué)生不會(huì)滿足于教師指定的背 誦篇目，反而要求教師選一些經(jīng)典來讀；又可以開拓學(xué)生知識(shí)視野，學(xué)生知道了自己平時(shí)運(yùn)用的語言大都出自國學(xué)里的，還有故事、軼事、典故、格言等等，自然而然積累就多了，并能自覺地運(yùn)用到作文中去，一舉多得。而這些正是我們目前青少年最為薄弱的。這種做法最大的好處是避免教師的水平問題，因?yàn)閲鴮W(xué)教育對教師素質(zhì)要求特別高，尤其是國學(xué)涉及面非常廣，僅僅對某個(gè)方面了解還不夠，教師總體上要有一定的文化基礎(chǔ)。 初中文言文教學(xué)之現(xiàn)狀。不少未成年人不但在文化素養(yǎng)方面營養(yǎng)不良，而且不同程度表現(xiàn)出浮躁、迷茫等心態(tài)，面對這些，社會(huì)上有識(shí)之士開始引起重視并嘗試著如何解決。 國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化精華，其綿延不絕的文化張力直到現(xiàn)在依然滋潤我們的心田。每個(gè)民族都有自己歷史上知識(shí)分子所公認(rèn)經(jīng)典，而在中國數(shù)千年的歷史長河中，一直流傳不衰的莫過于經(jīng)、史、子、集。 筆者曾經(jīng)在語文學(xué)科教研時(shí)與學(xué)校語文教師交流，絕大多數(shù)教師對國學(xué)認(rèn)識(shí)膚淺，所有的教師都不知道《三字經(jīng)》內(nèi)容，最多只會(huì)前面一兩句，內(nèi)容是什么也不得而知；《弟子規(guī)》也是從“百家講壇”里聽到一些，對于內(nèi)容更是一無所知；對于“國學(xué)”的認(rèn)識(shí)就更談不上了。 初中課文中國學(xué)所占的分量。 二、初中階段學(xué)習(xí)國學(xué)的重要性。 誦讀能力增強(qiáng)，識(shí)字量增加，記憶力大大提升 經(jīng)典在詞匯方面是大量的，在語言 內(nèi)容方面是高度緊湊濃縮的，在文字組合方面，多用簡練的短句，讀起來有一種輕松有趣的音韻感。通過學(xué)習(xí)國學(xué)啟蒙，我們要讓學(xué)生體會(huì)到“少時(shí)熟讀，終身受益”的良好讀書習(xí)慣。 初中階段開設(shè)國學(xué)啟蒙課程的意義在于，讓學(xué)生 從中獲得產(chǎn)生國學(xué)的思維，用各種機(jī)制激發(fā)民族的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出新的國學(xué)，可以提升自己的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)（修身、養(yǎng)性、齊家、治天下），告訴你如何為人處世，；開拓自己的思維，中國傳統(tǒng)文化的思維方式與西方有著很大的差異；將傳承了數(shù)千年的文化延續(xù)下去；汲取前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。終于禪師對這個(gè)僧人說，你已經(jīng)悟到佛法的真諦了，遂傳其衣缽。中華民族命運(yùn)多舛，為什么經(jīng)久不衰，就是我們擁有這些國粹，擁有這些國粹中所蘊(yùn)涵的精神，它已經(jīng)成為我們民族的性格，不管你愿意不愿意，它從各個(gè)方面潛移默化的影響著我們。 四、制訂詳細(xì)周密的計(jì)劃。三是對傳統(tǒng)文化理解的同時(shí)，也保持著自己深刻的反思，即在感悟的同時(shí)思考，從而真正領(lǐng)悟到國學(xué)的真諦。這是最大的問題，前兩個(gè)只是覺得難，經(jīng)過努力，可以克服，而這個(gè)會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果是不想學(xué)，因?yàn)楹芏嗳擞X得學(xué)國學(xué)無用。 各班級開設(shè)“國學(xué)啟蒙”專欄，上有學(xué)生書法、筆記、讀書心得、手抄報(bào)等等， 學(xué)校、年段定時(shí)開展國學(xué)學(xué)習(xí)輔助性活動(dòng)，對此項(xiàng)活動(dòng)起推波助瀾作用，如講故事、明道理、重踐行的方式，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)