組織行為學知覺ppt課件(更新版)
【正文】 、 “ 逢迎 ” 臉與面子：中國人的印象整飾 ? “ 面子事 ” 與 “ 臉事 ” 不同 ? 臉重在守護 、 面子重在爭取 ? 臉事具有連續(xù)性 、 面子事具有情境性 ? 臉和面子的本義都指面容，從而造成人們在引申后仍然有很多近似和可替換的地方， 但由于 “ 面 ” 字在用法上還可以表示社會交往，而臉則很少有相同情況， 使得 “ 面 ” 字開始和人際關系相聯(lián) 系，當這兩個字都用來表示中國人的社會心理和行為時，產(chǎn)生了臉一般停留在形象方面， 而面子側 重在交往方面。畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。 ” ，從人的言行得失對人才進行判斷。 “ 一曰問之以言，以觀其辭。八征皆備，則賢不肖別矣 。 。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。三曰與之問諜，以觀其誠。 ” ? 王陽明心志審度法： “ 躁於其心者 ,其動妄。 ? 中國古代識人的方法很多，從多角度對人才進行識別，較為典型列舉如下： ? ? 孔子的言行觀察法： “ 君子遠使求之而觀其忠。 ? 可是人們在塑造形象和取得他人看重時，并不都是用正向的手段，而有許多負向的東西，因此， 要 臉的人可以沒面子，有面子的人可以不要臉，而沒面子的人卻很要臉。只有把火柴、蠟燭和圖釘都從紙盒子里拿出來，把空盒子放在桌子上時，多數(shù)大學生才會想出上述辦法來。而在人們解決問題的過程中，常需要改變事物固有的功能以適應新的問題情境的需要，這是解決問題的關鍵。時間久了，人們就傾向于將某種功能賦予某個物體。 在此條件下解決此問題的成功率為 61%。當然，臉和面子同根性和不可分割性也造成了形象和交往的一體性。許多企業(yè)在識人時屢屢失誤，如何識人呢？中國古代的識人術想必會從另一個角度給我們以智慧。通過言行考察人的 “ 忠、能 、智、信、廉、節(jié)。二曰窮之以辭，以觀其變。 ” ? 諸葛亮的知人性說： “ 夫知人性，莫難察焉。
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