【正文】 框架，也不講究謀篇布局。第一人稱主觀敘事的角度，這個(gè)具有連貫性的主人公，是一個(gè)以“自我”為原型、浸透著作者本人強(qiáng)烈主觀色彩的文學(xué)形象。愛(ài)國(guó)主義如《銀灰色的死》《沉淪》等作品中，主人公作為弱國(guó)子民所受到的屈辱，使他們迸發(fā)出真摯的熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)于日本帝國(guó)主義的民族壓迫提出了控訴。　　19 簡(jiǎn)析《沉淪》的思想　　《沉淪》的主人公“我”是一個(gè)留日學(xué)生，因?qū)?ài)情的渴望得不到滿足，又兼不堪忍受異族的欺凌，最后投海自盡。感傷、哀怨、悲觀的抒情。如《背影》的質(zhì)樸，《漿聲燈影里的秦淮河》的文字極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺(jué)感官上的繪畫(huà)美，《荷塘月色》里的26個(gè)疊詞，頗有聽(tīng)覺(jué)的美感。如《背影》中父親的深情，《給亡婦》中悼妻與自懺之情，《荷塘月色》以景物之“靜”反襯心情之不靜。月下荷塘的美景，透露出作者追求剎那寧?kù)o的心境，反襯出作者因現(xiàn)實(shí)煩惱而產(chǎn)生的不寧?kù)o心情。構(gòu)思上，棄巧取平。冰心的“愛(ài)”的哲學(xué)的道德感情力量應(yīng)充分肯定，在藝術(shù)上也使她獨(dú)樹(shù)一幟。母愛(ài)、童真、大自然三者以母愛(ài)為中心而有內(nèi)在聯(lián)系?！　?2 簡(jiǎn)析《寄小讀者》的思想和形式　　思想：《寄小讀者》是冰心著名的通訊體散文集，也是一本兒童文學(xué)作品?！　”牡乃枷胫忻劝l(fā)的某種階級(jí)觀念?！　‖F(xiàn)實(shí)主義的力作《山雨》標(biāo)志著王統(tǒng)照從早期的象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變。展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北方農(nóng)村在政治腐敗、經(jīng)濟(jì)崩潰的雙重陰影下廣闊的生活圖景?！洞禾摇贰惰F魚(yú)的鰓》以切實(shí)的現(xiàn)實(shí)背景和鮮明的時(shí)代色彩，改變了人們對(duì)他初期小說(shuō)的觀感，從浪漫傳奇轉(zhuǎn)向客觀寫(xiě)實(shí)。既描寫(xiě)了許多宗教習(xí)俗和活動(dòng)，更著重描寫(xiě)了具有宗教信仰的主人公的出世精神。　　5 簡(jiǎn)析許地山早期短篇小說(shuō)的特點(diǎn)　　浪漫主義傾向和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，外表浪漫實(shí)質(zhì)寫(xiě)實(shí)?！　『?jiǎn)析葉圣陶“教育小說(shuō)”的思想內(nèi)容和特點(diǎn)：葉圣陶以教育界、以學(xué)校生活為題材創(chuàng)作的小說(shuō)叫“教育小說(shuō)”，主要思想內(nèi)容有：暴露舊中國(guó)教育界黑暗的內(nèi)幕，并透過(guò)教育界而把批判的矛頭指向整個(gè)舊社會(huì)。同情與諷刺兼?zhèn)?，是作者?duì)小市民知識(shí)分子用筆的基本特色。他從農(nóng)村到了上海，參加了“五卅”運(yùn)動(dòng)。平和沖淡的藝術(shù)風(fēng)格。主要藝術(shù)特色與風(fēng)格有：取材廣泛，不拘一格，具有相當(dāng)濃厚的趣味性和知識(shí)性。如《樂(lè)觀》化用“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩(shī)意，而以“樹(shù)”為喻，表達(dá)不畏摧折、終將獲勝的信念。屈原的詛咒黑暗、呼喚光明的“雷電頌”，更是喊出了國(guó)統(tǒng)區(qū)人民的心聲，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反應(yīng)和效果。結(jié)尾屈原隨衛(wèi)士到漢北人民中間去，寄托了作者的美好愿望。屈原的政治主張是面對(duì)強(qiáng)秦的侵略，聯(lián)齊以抗秦。整個(gè)劇本貫穿著“把人當(dāng)成人”的主題思想。有的詩(shī)用語(yǔ)造句屬于生造，還夾入一些歐化語(yǔ)法。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢(shì)力的革命精神，對(duì)光明的向往等，是最強(qiáng)烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神?！　? 分析《女神》的浪漫主義特色　　郭沫若的《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。如《晨安》《光海》。反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。第三章　　郭沫若 1 分析評(píng)價(jià)《女神》所表現(xiàn)的“五四”時(shí)代精神　　《女神》是“五四”狂飆突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，它的思想內(nèi)容集中在如下三個(gè)方面：　　一、個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求。人物性格鮮明，如長(zhǎng)媽媽樸質(zhì)、愚昧，范愛(ài)農(nóng)耿直古怪，藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。如《藤野先生》中的藤野先生；《范愛(ài)農(nóng)》中的范愛(ài)農(nóng)?！兑安荨返乃囆g(shù)境界奇幻、神秘，但表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)容。如《影的告別》中“彷徨于陰暗之間”的回環(huán)反復(fù)的語(yǔ)句，傳達(dá)出內(nèi)心斗爭(zhēng)的深刻。這些現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，暴露和諷刺了現(xiàn)實(shí)的種種黑暗面，增強(qiáng)了作品的戰(zhàn)斗性。諷刺性的人物，如《出關(guān)》的老子，《起死》中莊子。其風(fēng)格也多姿多彩?！　?2 分析魯迅雜文的藝術(shù)特色　魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性　　一、形象性善于以比喻和具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理，使說(shuō)理形象化，把邏輯性和形象性和諧統(tǒng)一。二、對(duì)舊中國(guó)社會(huì)、文明進(jìn)行了更廣泛的批判，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想和半殖民地都市種種　　病態(tài)心理現(xiàn)象也予以深刻剖析。社會(huì)批評(píng)的內(nèi)容更為廣泛，如對(duì)社會(huì)的一切黑暗，統(tǒng)治者的兇殘，帝國(guó)主義的罪行等都予以猛烈抨擊。作品凝聚著作者對(duì)農(nóng)民、婦女、知識(shí)分子問(wèn)題的思考，對(duì)人民解放和社會(huì)改革道路的執(zhí)著探求?；旧鲜潜瘎〉慕Y(jié)局，但在悲劇中常融進(jìn)幽默夸張的悲劇因素，形成悲喜劇交融的特色，并有以諷刺手法為主的喜劇作品。白描手法，采取“畫(huà)眼睛”和“勾靈魂”的方法?！　∮X(jué)醒者自身的思想局限性和性格弱點(diǎn)。啟示人們：婦女解放，必須自身沖破封建思想的束縛，才能進(jìn)行有效的斗爭(zhēng)?！秱拧分械淖泳?，是另一類型的婦女。作品基本風(fēng)格是客觀敘事的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，在寫(xiě)實(shí)中又加入了諷刺，如對(duì)趙太爺?shù)闹S刺是尖銳無(wú)情的、對(duì)阿Q的弱點(diǎn)的諷刺比較溫和，是一種哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的態(tài)度。作者把阿Q放在辛亥革命中考察。阿Q的主要性格特征是精神勝利法：在現(xiàn)實(shí)生活中處于失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實(shí)，用盲目的自尊自大等種種方法自欺自慰，陶醉于虛幻的精神勝利之中?！　∷囆g(shù)形式上的主要特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的結(jié)合。 　　4 分析評(píng)價(jià)《狂人日記》的思想藝術(shù)及其在文學(xué)史上的意義　　《狂人日記》的思想是：“暴露禮教和家族制度的弊害”，揭露得異常深刻：揭露了禮教的“吃人”本質(zhì)。同時(shí)也提出了一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題：農(nóng)民問(wèn)題。二、不同點(diǎn)：閏土是個(gè)典型的舊中國(guó)農(nóng)民，勤勞、質(zhì)樸但精神近乎麻木。揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對(duì)人民群眾毒害的深廣。文藝上主張以“恐怖形成貫串抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派。主要人物有老舍、郭沫若、茅盾等。沈從文是京派作家的第一人。會(huì)刊《新詩(shī)歌》。魯迅在成立大會(huì)上作了著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》的演講，是其綱領(lǐng)。徐志摩《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》。 7 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的特征：魯迅的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。主要成員有魯迅、周作人、錢(qián)玄同、林語(yǔ)堂等。 3 創(chuàng)造社：1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。錢(qián)玄同把社會(huì)上的各種反對(duì)意見(jiàn)歸納起來(lái)，化名“王敬軒”寫(xiě)給《新青年》編者一封信，再由劉半農(nóng)寫(xiě)答信王敬軒的信予以批駁，兩信同時(shí)發(fā)表名為《文學(xué)革命之反響》，借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。魯迅說(shuō)《語(yǔ)絲》的基本特色是“任意而談，無(wú)所顧忌”。除文學(xué)研究會(huì)外，當(dāng)時(shí)影響較大的語(yǔ)絲社，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。象征詩(shī)人首推李金發(fā)，象征詩(shī)的特點(diǎn)：朦朧、含蓄、暗示。左聯(lián)十分重視理論批評(píng)。稱之為“京派”，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。主要人物是林語(yǔ)堂。文協(xié)的會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》是抗戰(zhàn)時(shí)期歷時(shí)最長(zhǎng)的文藝刊物。主要刊物有《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》。代表作有陳銓的劇本《野玫瑰》，把國(guó)民黨間諜作為民族英雄歌頌。革命者為人民革命而獻(xiàn)身，作為人民一員的華老栓并不理解?！稗p子風(fēng)波”，使他自己沒(méi)有辮子而發(fā)愁得不知如何是好?！　≡谖辞f，阿Q受到影響要“革命”了，他的“革命”觀中有不少糊涂觀念和錯(cuò)誤思想。人人“吃人”也“被人吃”。運(yùn)用日記體形式；以心理描寫(xiě)為主，是**的心理描寫(xiě)；簡(jiǎn)練的白話語(yǔ)言。是個(gè)集中了較多國(guó)民劣根性的藝術(shù)形象?！　∷囆g(shù)成就：再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物?！蹲８！氛故玖朔饨ǘY教對(duì)婦女壓迫的深重殘酷?！边@是婦女個(gè)性解放的呼聲?！　? 分析《彷徨》中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識(shí)分子形象和在知識(shí)分子道路的探索　　小說(shuō)集《彷徨》中，涓生（《傷逝》）、魏連殳（《孤獨(dú)者》）、呂緯甫（《在就樓上》）是基本屬于同一種類的知識(shí)分子。涓生在愛(ài)的小舟遭到社會(huì)黑風(fēng)惡浪時(shí)，認(rèn)為最重要的是救出自己，視子君為累贅，終于遺棄子君而造成悲劇。挖掘和表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，寫(xiě)幻覺(jué)、潛意識(shí)等，深入揭示人物的靈魂。　　藝術(shù)特色四：結(jié)構(gòu)形式豐富多樣。作者在民族生活的土壤上，博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通，從而豐富了中國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)手法，開(kāi)拓了多中創(chuàng)作方法的源頭，革新了中國(guó)短篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式。魯迅的雜文對(duì)各種問(wèn)題的論述，都極其深刻，富有辨證哲理。辨證分析各種問(wèn)題。類型形象具有典型力量。　　五、語(yǔ)言鮮明生動(dòng)、機(jī)智幽默，常有包含深刻哲理的警句。　　《故事新編》的創(chuàng)作方法，有現(xiàn)實(shí)主義、也有浪漫主義。如《秋夜》中棗樹(shù)的韌性戰(zhàn)斗精神，正是魯迅精神的富有詩(shī)意的形象表現(xiàn)?！　∪?、以辛辣的諷刺針砭圓滑的處世哲學(xué)、無(wú)聊的圍觀等病態(tài)心理以及黑暗丑惡的社會(huì)世態(tài)，或以沉痛的筆刻畫(huà)群眾的冷漠麻木。勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會(huì)生活風(fēng)貌，是一副副世態(tài)圖和風(fēng)俗畫(huà)。貓如實(shí)描寫(xiě)，如寫(xiě)藤野先生衣著馬虎等。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張?！段沂莻€(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。　　2 簡(jiǎn)述郭沫若小說(shuō)的基本傾向和創(chuàng)作特色　　郭沫若小說(shuō)的基本傾向是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。它強(qiáng)烈的感情，偉美的藝術(shù)形象等對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的浪漫主義詩(shī)人發(fā)生重要影響。聶政是重義氣的俠客，但他刺俠累的行為超出了“士為知己者死”而升華為雪家國(guó)“公仇”而舍身報(bào)國(guó)的崇高行為。如屈原經(jīng)常使人物處于兩難處境，來(lái)創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人格與道義的美。他憤怒痛斥張儀。如屈原潛到漢北以圖再起。表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的時(shí)代要求，如《上山》，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)者人道主義的同情、悲憫，如《人力車夫》，流露出作者的愛(ài)國(guó)主義的感情，如《嘗試篇》，對(duì)積極進(jìn)取精神的贊美　　藝術(shù)形式：明白清楚，講求“可懂性”。沖破舊詩(shī)律絕體的束縛，自創(chuàng)新制，是他的“詩(shī)體大解放”理論的實(shí)踐。恬淡從容，真率親切。小說(shuō)展示了倪煥之性格發(fā)展的三個(gè)階段：　　倪煥之是一個(gè)小學(xué)教員，他抱著“教育救國(guó)”的思想。這是作品重要的思想成就。　　結(jié)構(gòu)多變，講究結(jié)尾饒有余味。名篇如《潘先生在難中》里的潘先生，寫(xiě)出了知識(shí)分子灰色卑瑣的人生和自私軟弱的性格。思想和人物性格的復(fù)雜性?！　? 簡(jiǎn)析許地山后期小說(shuō)《春桃》等作品的現(xiàn)實(shí)主義特色　　許地山后期小說(shuō)改變了早期小說(shuō)的浪漫傾向，走上了切實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義道路，代表作為《春桃》《鐵魚(yú)的鰓》?！　∑矫裰髁x的禮贊，如《落花生》它以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，寫(xiě)質(zhì)樸無(wú)華的落花生是“有用的，不是偉大好看的東西”，自然地引發(fā)出為人的道理：“人要做有用的人，不要做偉大、體面的人”。奚大有是個(gè)安分、憨直的農(nóng)民，農(nóng)村崩潰的現(xiàn)實(shí)，使這個(gè)依戀鄉(xiāng)土的農(nóng)民一步步離開(kāi)了鄉(xiāng)土，同時(shí)也一步步走上了反抗和覺(jué)醒的新路。代表作《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》揭露了“舊社會(huì)、舊家庭的不良現(xiàn)狀”。母愛(ài)、童真與自然之美已融為一體。愛(ài)國(guó)主義把她詩(shī)文中的“三愛(ài)”升華到更高的層次?！　　皭?ài)”的哲學(xué)是冰心文學(xué)創(chuàng)作的基本思想內(nèi)容。 “愛(ài)”的哲學(xué)并非是解決社會(huì)問(wèn)題的良藥?！　?4 簡(jiǎn)析朱自清借景抒情類散文的思想藝術(shù)特點(diǎn)　　朱自清的借景抒情類散文，指《荷塘月色》《漿聲燈影里的秦淮河》等篇?！　?5 簡(jiǎn)析朱自清對(duì)現(xiàn)代散文的貢獻(xiàn)　　朱自清對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文做出了重要貢獻(xiàn)。清華園的一個(gè)平常的荷塘，一到作者的筆下，簡(jiǎn)直無(wú)美不備：淡淡的月色，田田的荷葉，組成了一幅意境幽美的工筆畫(huà)。　　風(fēng)格：自敘傳的寫(xiě)法。作者本人坎坷而豐富的感情生活，使她對(duì)“愛(ài)情”、“婚姻”獲得了相當(dāng)深入透徹的理解。　　作品最后通過(guò)主人公之口喊出的“祖國(guó)呀祖國(guó)！……你快富起來(lái)！強(qiáng)起來(lái)罷！”表達(dá)了郁達(dá)夫鮮明的反帝愛(ài)國(guó)思想，具有積極的思想意義。《沉淪》中的主人公的精神心理、言行舉止表現(xiàn)出頹廢氣息。郁達(dá)夫的小說(shuō)通常都沒(méi)有完整的情節(jié)，注重抒發(fā)主人公抑郁寡歡的情懷，坦誠(chéng)率真地暴露和宣泄人物感傷的、悲觀的甚至厭世頹廢的心境?！　∷?、流麗、清新的文筆。身在美國(guó)，他筆下流瀉出濃烈的思鄉(xiāng)念國(guó)之情?！端浪返葹榇淼囊恍┲泵嬷袊?guó)現(xiàn)實(shí)的作品中，一面為祖國(guó)人民唱出了悲哀的歌聲，表現(xiàn)出自己希望破滅的深深痛楚。這對(duì)于糾正白話新詩(shī)創(chuàng)作中態(tài)度不夠嚴(yán)肅、過(guò)于散文化的傾向，起到了積極作用。《死水》是聞一多自認(rèn)為“第一次在音節(jié)上最滿意的試驗(yàn)”的力作。具體說(shuō)來(lái)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　追求光明與自由的思想。如《太平景象》《人變獸》揭示了反動(dòng)軍閥統(tǒng)治的罪惡，發(fā)出了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)生活的詛咒。徐志摩把大自然稱為“最偉大的一部書(shū)”。他的詩(shī)歌特別是其中影響最大的抒情詩(shī)，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平，其突出特點(diǎn)在于：　　構(gòu)思精巧，意象新穎。　　章法整飭，靈活多樣。對(duì)一些善良的鄉(xiāng)村小人物關(guān)愛(ài)，贊美他們純樸的人性美和古樸的生活方式。對(duì)青春、愛(ài)情的歌頌，對(duì)生命的沉思。詩(shī)人關(guān)注國(guó)家、人民和人類、宇宙的根本問(wèn)題。“幻想破滅”成了她思想弊病。　　三、《追求》是描寫(xiě)在大革命失敗后，一群小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在各自的追求中所遭受的不同悲劇命運(yùn)。他的大度蒙蔽了一大批革命者，使他很快鉆進(jìn)革命堡壘的內(nèi)部。作品中描寫(xiě)的吳蓀甫是上海工業(yè)界的巨頭，他開(kāi)辦了規(guī)模很大的絲廠。吳蓀甫等使用各種手段壓迫工人，使得無(wú)法生活，只得被迫罷工。動(dòng)搖、悲觀。他的目的是消滅和吞并中國(guó)的民族工業(yè)。整個(gè)作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時(shí)間跨度小人物眾多。吳蓀甫具有兩個(gè)方面的性格果敢、自信和動(dòng)搖、悲觀?！　? 簡(jiǎn)析《林家鋪?zhàn)印?、《農(nóng)村三部曲》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就　　《林家鋪?zhàn)印?、《農(nóng)村三部曲》標(biāo)志著矛盾短篇小說(shuō)成熟期的到來(lái)。二八”抗戰(zhàn)前后的民族危機(jī)和經(jīng)濟(jì)恐慌，深刻地揭露和抨擊了國(guó)民黨反動(dòng)派的大肆掠奪和欺壓小商人以及農(nóng)民的罪行，從而挖掘了生活在水生火熱之中的中下層百姓的悲慘命運(yùn)之根源?！　∽髌酚脴O細(xì)膩的筆法描寫(xiě)了養(yǎng)蠶的程序、禮儀等民俗風(fēng)情，為烘托人物的心境作了殷實(shí)的鋪墊?！抖R》中把中國(guó)國(guó)民性的解剖放進(jìn)了世界民族之林這個(gè)大手術(shù)室中，具有宏闊的視野，也從獨(dú)特的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了嶄新的透視。中國(guó)人的國(guó)民性在市民階層中體現(xiàn)得相當(dāng)充分與全面，而北京又是保存中華民族傳統(tǒng)文化最為典型的古城。對(duì)下層貧民與某些小人物，他嬉笑怒罵的筆墨后面，不無(wú)辛酸、苦澀。他不可能以一己力量與這個(gè)黑暗社會(huì)抗衡，而這個(gè)社會(huì)卻把他從“人”變成了“鬼”——個(gè)人主義的末路鬼。個(gè)人性格上，心理上的弱