【正文】 生活中不斷受到訓(xùn)化而具有某種人格的人。 這里講的心態(tài)環(huán)境，實(shí)際上,在講人文環(huán)境時(shí)己經(jīng)觸及到了，因?yàn)楸恢钢^為環(huán)境的那個(gè)“實(shí)存”、那個(gè)現(xiàn)象，只有在與人有著某種關(guān)系的前提下，才被稱謂為環(huán)境，它與人毫無(wú)關(guān)系，則不具有“環(huán)境”的意義。城市文化氛圍是由人文環(huán)境熏染而成的空間上文化特征，它像一種“氣候”，表征一種“天氣”，一接觸，就能感覺(jué)到它是什么“天氣”，文化氛圍這種文化特征，表示一個(gè)城市的文化，到了這里，就能感覺(jué)到它的文化所在，“有文化”。作為古都的北京，經(jīng)歷了明清6個(gè)世紀(jì)（13681911）的昌盛，她在空間布件配置上的寬裕，在對(duì)世間情感釋放上的寬厚，是留給人類深厚奇妙的文化理想?；食?、內(nèi)城與外城，是城中有城?；蛟S有一天，基于零散的認(rèn)識(shí)，人們認(rèn)為那是一種生活方式。人類生活所必不可缺的環(huán)境，就其社會(huì)實(shí)質(zhì)，是人造的，是由于對(duì)生活有用處而依照一定的審美尺度創(chuàng)造的，因此，一切形式的生活環(huán)境都是人工的、被賦予了生活意義和文化價(jià)值的?；蛘哒f(shuō),人文環(huán)境是將人文奧運(yùn)理念具體化為環(huán)境形態(tài)，她以直觀和動(dòng)人的形式影響人們的行為方式、社會(huì)情緒與心理狀態(tài)；人們生活于其中,她會(huì)讓人感受到,其中的美好，其中的善良和關(guān)照,其中的活力和靈魂。 誠(chéng)然，對(duì)其內(nèi)涵的深入理解和對(duì)其意義的切腹感受，是在課題研究的過(guò)程當(dāng)中逐步得到，甚至是在2008年奧運(yùn)會(huì)之后的若干年真正獲得。 討論將回答這樣一些問(wèn)題，即, 在樣本構(gòu)成上,特別留意了大、中學(xué)生的比例（約占15℅），外地進(jìn)京工作、學(xué)習(xí)或出差者的比例（約占14℅）,他們是改變北京人口結(jié)構(gòu)的最活躍因素，因而是很值得重視的社會(huì)力量，大、中學(xué)生是準(zhǔn)備或參與“北京2008”的生力軍,外地人不僅是北京的建設(shè)者與貢獻(xiàn)人，而且他們對(duì)北京人文環(huán)境的體察、感受和評(píng)價(jià)，是思考問(wèn)題的一面“鏡子”。首次問(wèn)卷調(diào)查是與北京市婦聯(lián)共同執(zhí)行、于2002年12月初完成。 人文奧運(yùn) 心態(tài)環(huán)境 下面的討論，主要是將“問(wèn)題”置于人文世界中給予質(zhì)疑與思考。 對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，想實(shí)出前后相關(guān)聯(lián)的兩點(diǎn)，首先，文化一直是被奧運(yùn)會(huì)所重視、所認(rèn)同的概念，有著廣泛的東西方觀念基礎(chǔ)；其次，在中華文化的涵義中，它必也蘊(yùn)涵“人”的意義于其中，文化與人是不可須臾離地融為一體，在中華圈，講文化，也就同時(shí)要講人，講人與天、人與人之間的關(guān)系及角色位置處理。？顯然，這種提法有其道理，并且有著直觀特征，我想，如斯說(shuō)，可能會(huì)對(duì)中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)生出一種心理效應(yīng)，因?yàn)?中國(guó),的確是與“大”而“多” 中華文化,從形態(tài)看,是精英文化與民眾文化的結(jié)合，首先是以精英文化的形態(tài),論天語(yǔ)人，貫徹率性修道、教化萬(wàn)民之生活理念。人文關(guān)懷是中華文化必然導(dǎo)出的命題，她包括了對(duì)人的生命、人的心身健康、人的尊嚴(yán)、人在天地間的位置布署、人的價(jià)值與力量的關(guān)懷；在今天看來(lái)，尤其重要的,是對(duì)人與人、人與天地萬(wàn)物之間種種利益關(guān)系的關(guān)懷,倡導(dǎo)“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的人文精神。 今天，在我們把“人文奧運(yùn)”作為重大社會(huì)事件給以理解和研究的場(chǎng)合，它的環(huán)境價(jià)值及其價(jià)值要求也就出現(xiàn)了，第一,“人文奧運(yùn)”的文化價(jià)值表現(xiàn)在環(huán)境方面，就要求逐步營(yíng)造良好的人文環(huán)境,第二,北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，會(huì)給北京的環(huán)境留下一筆人文財(cái)富，成為值得京城人民乃至全國(guó)人民贊美的環(huán)境文化。行為結(jié)果包括物質(zhì)性、精神性和管理性的三種行為形態(tài),形成三種人文環(huán)境形態(tài)。 “中和位育”是費(fèi)孝通對(duì)潘光旦新文化觀念的理解與贊譽(yù)。北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的圣火，正是在這神圣而又神秘的中軸線上,悠然點(diǎn)起、升空萬(wàn)里負(fù)荷著中華文化的神性！到那時(shí)，天應(yīng)人和，是為北京人文景觀啊。文化氛圍的基本特點(diǎn)是，它離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)環(huán)境卻又是撲捉不到的抽象，它離開(kāi)了具體卻又讓人能夠立即感受得到、體驗(yàn)得到，并得以形成印象與記憶。 一，對(duì)人產(chǎn)生影響的環(huán)境，包含有被對(duì)象化了的心理現(xiàn)象，這是什么意思呢？這個(gè)意思是說(shuō)，心理本來(lái)是主體性的，是主體自身所有的內(nèi)在過(guò)程，但是，人的心理在本質(zhì)上是群體的、社會(huì)的，是在群體活動(dòng)中發(fā)生又在群體活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)人或一些人的心理對(duì)于另外一個(gè)人或一些人而言，是作為一種起作用的對(duì)象而存在,就是心理現(xiàn)象“被對(duì)象化”，這個(gè)被對(duì)象化的心理現(xiàn)象，屬于心理環(huán)境，比如“氛圍”就屬于此類環(huán)境；二，環(huán)境（包括心理環(huán)境）的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式和藝術(shù)性格決定著環(huán)境主體的心理與人格品質(zhì)，反過(guò)來(lái)，心理與人格又改變環(huán)境。這是說(shuō)，心態(tài)環(huán)境的存在具有雙重性質(zhì)，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)它的客觀實(shí)存性時(shí)，是期望我們的人文世界為人們的心理生活提供一種健康、美好的心態(tài)環(huán)境，這是在強(qiáng)調(diào)心理生態(tài)；而當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)它的內(nèi)在自主性時(shí)，又是期望人們用良好的心態(tài)環(huán)境,去感受、分享和保護(hù)人文環(huán)境,這是在強(qiáng)調(diào)心理效應(yīng)。 一個(gè)城市的文化氛圍，是由諸種因素造成的綜合現(xiàn)象，有城市建筑和她所襯托出來(lái)的人文精神，有街區(qū)馬路及穿梭于其中的“”，有象征著歷史和文明的文物古跡，有代表著此一城市而非彼一城市的地域景色，等等。(2)公廁, 問(wèn)卷中的管理行為是指通過(guò)行政手段對(duì)城市進(jìn)行環(huán)境的規(guī)劃和管理，塑造并改善城市生存空間，滿足城市生態(tài)和市民生活的不斷需求，確保城市與市民的生命力及活力。三項(xiàng)得分，依名次排列為，管理制度的建立健全，第9位；管管制度的具體實(shí)施得分，第16位；，第19位。 當(dāng)然，這些行為特征，從另一個(gè)側(cè)面看，是市民性格特點(diǎn)在人文環(huán)境中的表現(xiàn),調(diào)查結(jié)果，可以幫助我們了解京城市民性格與心態(tài)。 第三., 對(duì)于表3所提供的數(shù)據(jù)，令人發(fā)生興趣的是三種現(xiàn)象。 問(wèn)卷中的居住條件大致涵蓋了北京居住形態(tài)，從環(huán)境研究的需要出發(fā)來(lái)設(shè)定生活質(zhì)量指標(biāo)，可以說(shuō)，對(duì)居住條件的設(shè)定是其方案之一。不同居住條件的被調(diào)查者,在對(duì)北京市環(huán)境的評(píng)價(jià)上，有顯著差異。 從統(tǒng)計(jì)上可以看出，不同居住者的評(píng)價(jià)差異主要表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境和環(huán)境行為的評(píng)價(jià)上，而在解決問(wèn)題的方法上，表現(xiàn)出了大多數(shù)人趨同的傾向。 “亂扔”、“隨吐”的管理手段的綜合評(píng)分第一， “禁止十高罰款”為首選。 “兩線”、“五區(qū)”、“六景”、“二十五片”的規(guī)劃藍(lán)圖,已經(jīng)愈益現(xiàn)出北京光彩，而人的人文涵養(yǎng)，則在很多場(chǎng)所、很多時(shí)候，讓人憂慮。對(duì)于隨地吐痰、亂扔廢棄物、公共場(chǎng)所涂寫(xiě)、踐踏公共設(shè)施等行為的管理：1. 高額罰款，實(shí)行首次款額和多次款額遞增的辦法（罰款有收據(jù)）2. 行為懲罰：吐痰者擦去自己和別人痰跡3. 輔以增加設(shè)施和媒體監(jiān)督1. 在北京走街串巷的城管人員多為“生于斯”的北京人，地域的性格與情結(jié)尤深,又多為壯年一層人，為數(shù)不少。 ：人文環(huán)境綜合評(píng)分（按得分由高到低序）名次 項(xiàng)目 得分1 賓館灑店 2 機(jī)場(chǎng) 3 地鐵 4 公園及綠地 5 商業(yè)區(qū) 6 主要交通道路 7 城市的文化氛圍 8 市民生活超市及商店 9 政府相關(guān)管理制度的建立健全 10 計(jì)程車 11 旅游景點(diǎn) 12 商業(yè)服務(wù)環(huán)境 13 醫(yī)院 14 市民健身場(chǎng)所 15 火車站 16 管理制度的具體實(shí)施 17 道路兩側(cè) 18 公交車輛 19 建設(shè)規(guī)劃 20 街頭臟亂 21 居民生活區(qū) 22 公共汽車站 23 市民娛樂(lè)場(chǎng)所 24 市民的行為舉止 25 環(huán)境衛(wèi)生 26 交通秩序 27 市民普通餐飲場(chǎng)所 28 公廁 ：自—他環(huán)境行為綜合評(píng)分對(duì)比 表5：不同居住者的環(huán)境行為評(píng)價(jià)平房 普通居民樓 商業(yè)化生活小區(qū) 公寓 集體宿舍文明禮貌，不京罵 不歧外排外 熱心幫助他人 在公共場(chǎng)所遵守秩序 注意著裝和儀容整潔 不隨地吐痰 不亂扔垃圾 不在禁煙的地方吸煙 不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩 車上給老弱病殘讓座 政府機(jī)關(guān)和氣、耐心、熱情 積極參加公益教育活動(dòng) 愿意參與環(huán)?；顒?dòng) 服務(wù)人員熱心、周到 有市民榮譽(yù)感 遵章守法 表6： 非學(xué)生 學(xué)生 本地人 外地人 大學(xué)以下學(xué)歷 大學(xué)及以上學(xué)歷公交車倆 計(jì)程車 地鐵 主要交通道路 街頭 道路兩側(cè) 市民生活超市及商店 商業(yè)區(qū) 公園及綠地 市民普通餐飲場(chǎng)所 市民娛樂(lè)場(chǎng)所 市民健身場(chǎng)所 公廁 機(jī)場(chǎng) 火車站 公共汽車站 旅游景點(diǎn) 居民生活區(qū) 醫(yī)院 賓館灑店 環(huán)境衛(wèi) 建設(shè)規(guī)劃 交通秩序 政府相關(guān)管理制度的建立健全 管理制度的具體實(shí)施 市民的行為舉止 城市的文化氛圍 商業(yè)服務(wù)環(huán)境 表7： 是否學(xué)生 是否有大學(xué)學(xué)歷 沙蓮香 國(guó)際奧委會(huì)的報(bào)告曾指出，奧運(yùn)會(huì)不是單一文化的，而是多文化的和跨文化的。在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)，意味著東西文文化，包括東西方體育文化的交流和融合。在這方面，我們中國(guó)文化有機(jī)會(huì)、也有資源和能力為世界做出更多的貢獻(xiàn)。最能體現(xiàn)北京奧運(yùn)會(huì)特色和價(jià)值的，主要還是人文奧運(yùn)。當(dāng)然，對(duì)奧林匹克現(xiàn)有內(nèi)容的豐富和發(fā)展，并不是對(duì)奧林匹克已有內(nèi)容的否定，我們可以找到奧林匹克憲章和中國(guó)文化的結(jié)合點(diǎn)，這就是和諧。那么，我們能否利用在中國(guó)北京舉辦奧運(yùn)會(huì)，推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的國(guó)際化，為此提供一個(gè)成功