【正文】 在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，我們能否由中國(guó)奧委會(huì)和世界各國(guó)的奧委會(huì)、國(guó)際奧委會(huì)、國(guó)際著名的各方人士，起草并共同倡議新的“神圣休戰(zhàn)宣言”，由各國(guó)政府簽字，承諾在奧運(yùn)會(huì)期間不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，從而推動(dòng)世界和平?，F(xiàn)在，奧林匹克已成為全球人民的共同財(cái)富。它反映了古希臘哲學(xué)，特別是西方近代文化中的人本主義，它強(qiáng)調(diào)展示人的本質(zhì)力量，高揚(yáng)人的主體性，追求人的自我超越，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利等等一系列觀念和價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，如果我們希望北京奧運(yùn)會(huì)成為歷史上最出色的奧運(yùn)會(huì)，并且希望北京奧運(yùn)會(huì)為奧林匹克有所貢獻(xiàn)，從而使北京奧運(yùn)會(huì)成為奧林匹克歷史長(zhǎng)河中的一座不可越過(guò)的豐碑，使北京奧運(yùn)會(huì)的成果成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神財(cái)富中的一部份，那么我們能做些什么呢？我們認(rèn)為，最能體現(xiàn)北京奧運(yùn)會(huì)的特色，最有可能使北京奧運(yùn)會(huì)成為最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)，最能凸現(xiàn)其獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值，最能為奧林匹克運(yùn)動(dòng)有所貢獻(xiàn)的，還是在于人文奧運(yùn)的闡釋和人文奧運(yùn)戰(zhàn)略的實(shí)施。北京奧運(yùn)會(huì)，還應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取以中國(guó)文化來(lái)豐富和發(fā)展奧林匹克運(yùn)動(dòng)，一方面使奧林匹克運(yùn)動(dòng)真正具有全球性，另一方面以中國(guó)文化若干觀念來(lái)支持指導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)背后的合理的價(jià)值觀和哲學(xué)，來(lái)克服奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的某些不良傾向，使奧林匹克真正地在最大限度有益于世界人民。2．物質(zhì)的與文化的（1）北京奧運(yùn)會(huì)將留下物化形態(tài)的奧運(yùn)遺產(chǎn)北京奧運(yùn)會(huì)將建設(shè)大量的奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館、體育設(shè)施、文化設(shè)施和奧林匹克公園，都將作為一種物化形態(tài)的奧運(yùn)歷史文化和仍然在發(fā)揮著奧運(yùn)功能的當(dāng)代文化，成為留給中國(guó)人民和世界人民的寶貴奧運(yùn)財(cái)富。二、北京奧運(yùn)遺產(chǎn)的內(nèi)容根據(jù)國(guó)際奧委會(huì)的報(bào)告、何振梁先生和劉淇市長(zhǎng)的講話，我們可以嘗試從如下幾個(gè)方面來(lái)理解北京奧運(yùn)遺產(chǎn)問(wèn)題。2．奧運(yùn)遺產(chǎn)問(wèn)題是北京對(duì)世界的一種莊嚴(yán)承諾。 ”（見(jiàn)《中國(guó)北京申奧代表團(tuán)陳述全文》）3．劉淇市長(zhǎng)的講話在申辦成功后，北京市市長(zhǎng)、北京奧申委主席劉淇說(shuō)：“通過(guò)在世界上人口最多的國(guó)家舉辦奧運(yùn)會(huì)，國(guó)際奧委會(huì)已經(jīng)為體育事業(yè)留下了一份寶貴遺產(chǎn)。 是否外地人 “人文行動(dòng)”在觀念提升方面，不防從“憂患”入手，從“身邊小事”做起，開(kāi)展參與式系列教育活動(dòng)；同時(shí)，開(kāi)展參與式實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)北京奧組委組織力量，集中研討。這是一個(gè)很有意思的數(shù)字。第四， 依靠政府增加人、財(cái)力量打掃衛(wèi)生和市民雙周環(huán)保這種清潔活動(dòng)，與其他三種手段相比較，評(píng)分偏低，這表明在被調(diào)查者看來(lái)，清潔活動(dòng)是輔助手段。 禁止十高罰款，教育十監(jiān)督、增加設(shè)施、清潔打掃。首先，三種變量與自己環(huán)境行為評(píng)分比較接近；其次，在“積極參加公益活動(dòng)”和“市民榮譽(yù)感”兩項(xiàng),學(xué)生和外地人對(duì)自已的評(píng)分比較明顯低于非學(xué)生和北京人。表表7披露的數(shù)字表明，在對(duì)北京人文環(huán)境和市民環(huán)境行為的評(píng)價(jià)方面，學(xué)生、外地人、大學(xué)及以上學(xué)歷的被調(diào)查者在大多數(shù)評(píng)項(xiàng)上的評(píng)分，低于非學(xué)生、北京人、大學(xué)及以下學(xué)歷的評(píng)分,其中比較明顯低分的有“公廁”、“公共汽車站”、“文明禮貌，不京罵”、“不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”、“積極參加公益活動(dòng)”五項(xiàng)。 （表表5） （表3） “口與手”動(dòng)作范疇，屬于“身邊小事”；其次，是對(duì)環(huán)境保護(hù)、公益活動(dòng)、公共秩序、人世關(guān)系的關(guān)系范疇；再次，市民榮譽(yù)感和遵章守法是關(guān)涉京城榮光與太平的地域范疇。榮譽(yù)感、關(guān)系平和、小事不做 .管理行為得分居中（表1）, 從表1可以看出，得分最高的是賓館酒店和機(jī)場(chǎng)，并且前六名均為環(huán)境設(shè)施項(xiàng)，表明被調(diào)查者對(duì)北京硬環(huán)境評(píng)價(jià)最好，最滿意；然而，得分倒第一的,是環(huán)境設(shè)施項(xiàng)公廁。 主要結(jié)論。那么，何謂心態(tài)環(huán)境？所謂心態(tài)環(huán)境,在釋義上可以理解為心態(tài)所形成的環(huán)境，它存在于主體之外，也存在于主體之內(nèi)，既是環(huán)境品質(zhì)的一種標(biāo)志，又是影響心理品質(zhì)的一種因素。如果換一種說(shuō)法來(lái)表述的話，就是：依照人文精神的內(nèi)在邏輯，社會(huì)環(huán)境是在文化和人的深刻關(guān)聯(lián)中得到實(shí)現(xiàn)。 眼前的問(wèn)題是，在新的建設(shè)之中，夾著對(duì)文化遺產(chǎn)的某些破壞，或者建得不如原來(lái)的美，建丑了；不少場(chǎng)所，建得很美，卻管理得糟糕，不少時(shí)候，物是美的，但，人的語(yǔ)言、舉止、禮儀、心態(tài)，人不夠美，使人感覺(jué)到缺少一種“廉恥”與“自我”約束。 也是從這種文化基因考慮，老北京的城市格調(diào)，帯有比較充足的“致中和”寬容性格，宮殿位于中心，高高在上，等級(jí)森嚴(yán)，同時(shí)，四合院鱗次櫛比，胡同密布，街市人流，養(yǎng)烏、斗蟈蟈、喝茶、聊天，可以在空間交錯(cuò)之中，一邊嘴上掛著“莫談國(guó)事”，一邊休閑取樂(lè)“胡同消息”四起，北京人的生活方式與休閑功夫，訓(xùn)育了北京人獨(dú)有的柔性與樂(lè)天性，自尊、大方與悠悠自得。中軸線規(guī)制了北京城市建筑的基本形式，構(gòu)成老北京的空間面貌：位于中軸線上的宏偉宮殿建筑群皇宮、紫禁城，是北京的中心，中軸線南達(dá)永定門，北端鐘鼓樓,南北貫穿（見(jiàn)下圖）；中軸兩側(cè)則對(duì)稱修筑，內(nèi)城左修太廟，右筑社稷壇,外城左修天壇，右建先農(nóng)壇，城外則為左日壇，右月壇； 它是許多世紀(jì)以來(lái)形成的不可名狀的魅力。對(duì)環(huán)境的珍愛(ài)與保護(hù)，也就合乎行為邏輯地從身體動(dòng)作開(kāi)始，只有每個(gè)人從自己的言語(yǔ)舉止開(kāi)始，每時(shí)每地為身邊環(huán)境付出文明代價(jià)，才有可能出現(xiàn)所有生活層面上的環(huán)保行為,換來(lái)真實(shí)意義上的城市美好環(huán)境。三種形態(tài)的人文環(huán)境，不可相互替代，但是，它們可以相互溶入和相互制約，共同顯現(xiàn)一個(gè)城市的個(gè)性與品質(zhì)。課題研究擬將人文環(huán)境放在行為科學(xué)的視野之中，一方面視其為行為的結(jié)果，同時(shí)，視其為行為圈樣式的層構(gòu)狀態(tài)。 它是文化意識(shí)和民族記憶的再現(xiàn)。 從問(wèn)卷結(jié)果看，是一次極有意義的調(diào)查,它讓我們透過(guò)數(shù)字了解到被調(diào)查者（統(tǒng)計(jì)上的平均人）的總體行為特征、環(huán)境價(jià)值判斷與環(huán)境心態(tài),邦助我們進(jìn)一步理解人文奧運(yùn)與人文環(huán)境營(yíng)造的意義，并邦助我們對(duì)政府行為提出某些改善方案。采取隨機(jī)分層抽樣，入戶調(diào)查，發(fā)出問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷1000份。北京人文環(huán)境變遷與改善方案研究，是以社會(huì)調(diào)查為基礎(chǔ)的5年追蹤研究項(xiàng)目，自2002年10月開(kāi)始，每年一次問(wèn)卷調(diào)查和改善方案提出。城市文化氛圍 本文與《北京人文環(huán)境變遷與改善方案研究》之一“北京人文”、之三“人文行動(dòng)”，相互補(bǔ)佐，構(gòu)成課題研究的基本觀念和社會(huì)主張。 Ⅰ. 由此，可以說(shuō)，從“文化”的意義上理解“人文奧運(yùn)”它既具有與全球溝通的共有性、又實(shí)現(xiàn)了中華文化的個(gè)性，是個(gè)本土概念，或者說(shuō),這個(gè)概念,既便于在“文化”語(yǔ)境方面多種“文化”之間的廣泛溝通與交往，又易于凸現(xiàn)“中華文化”的人文精神，讓遠(yuǎn)方朋友理解他們頭腦中神秘的中國(guó)，讓遠(yuǎn)方朋友留下獨(dú)特的“北京奧運(yùn)”文化記憶。連接在一起，有著振動(dòng)激情的“全民性”，體育與健身一旦走進(jìn)“全民性”廣闊天地，確如一幅體育和生活哲學(xué)的壯觀美景。民眾的文化教養(yǎng)，則以每人“慎其獨(dú)”為始，是為君子之風(fēng)之格。從這個(gè)角度看，北京奧運(yùn)會(huì)提倡的“人文奧運(yùn)”，是本土地實(shí)踐并弘揚(yáng)“奧林匹克精神”。 “物質(zhì)性”又包括文物古跡、山川園林、建筑群落、賓館、商廈、交通、站臺(tái)、綠地、公園、場(chǎng)館、器具、設(shè)施、店鋪、茶館、酒店、街巷等等 我們?cè)谒伎既宋沫h(huán)境層構(gòu)時(shí)，行為圈可以是以個(gè)體為原點(diǎn)向外延伸的狀態(tài),即：身體→家庭→伙伴、朋友→地域（社區(qū)）、單位→公眾場(chǎng)所→城市整體。關(guān)于北京人文環(huán)境的基本特點(diǎn),或者說(shuō)，體現(xiàn)北京人文精神的環(huán)境特點(diǎn),究竟是什么,可以說(shuō),這是一個(gè)難以梳辮得有條有理的龐然話題。 “中和位育”出自《中庸》首章。這個(gè)現(xiàn)象，如果換個(gè)心理學(xué)的視角看，又可以說(shuō)，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過(guò)程，它讓人們只要步入這個(gè)城市，就有一種“城市文化”的感覺(jué)和享受，它有感染性，是彌漫于城市空間的社會(huì)“氣候”。這種雙重關(guān)系，在調(diào)查結(jié)果中，己經(jīng)感到它的存在，數(shù)據(jù)揭示了被調(diào)查者對(duì)“自他”不同作用的覺(jué)知與意識(shí)。 一. 環(huán)境設(shè)施得分高于環(huán)境行為，文化氛圍佳（表1） 人文視野中的環(huán)境行為，是涵有人文意義和文明經(jīng)絡(luò)的行為，一種人文行為。那么，北京城讓被調(diào)查者深刻感受到的文化氛圍源自哪里呢？從表1看到和下面將要看到的問(wèn)卷打分結(jié)果看，我們似有理由說(shuō)，主要源自物化文化而不是行為文化,近年，北京人被文化意識(shí)召喚著的“中軸線”神韻,接踵相續(xù)的25片文物區(qū)之生生不息，以及現(xiàn)代建筑的空間格調(diào)，都在熏染城市氛圍,改善人們的知覺(jué)品質(zhì)。(3 由管理行為所形成的人文世界，是一種制度環(huán)境。 表2的16個(gè)問(wèn)題是對(duì)環(huán)境行為特征的具體化。 “身邊小事”,得分最低，, 在對(duì)環(huán)境行為的調(diào)查項(xiàng)目設(shè)定上，問(wèn)卷就同一個(gè)問(wèn)題令被調(diào)查者分別對(duì)他人市民和自己個(gè)人的環(huán)境行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。一是對(duì)自己的評(píng)分名次盡管不同于對(duì)人評(píng)分的名次，但在每項(xiàng)評(píng)價(jià)的得分上,普遍高出對(duì)人同項(xiàng)評(píng)價(jià)１個(gè)多層階，；二是對(duì)自己評(píng)價(jià)與對(duì)人評(píng)價(jià)之間差距最大的，恰恰是他人行為得分最低的幾項(xiàng)，即在對(duì)人評(píng)分倒數(shù)第一至倒數(shù)第五的低分項(xiàng)目上評(píng)分差距最大；三是在不少向題上，對(duì)己對(duì)人的評(píng)分名次比較相近，其中包括遵章守法和市民榮譽(yù)感的得分名次，名列前位，不亂扔垃圾，不隨地吐痰的得分名次，均在倒數(shù)一、二之列,在著裝和儀容整潔、待人和氣、車上侄老弱病殘讓座、不歧外排外方面的名次,也十分相近,這種得分名次的自他一致性，表明人們?cè)谶@些行為表現(xiàn)上共同特點(diǎn)。 問(wèn)卷提供的“禁止”手段有三項(xiàng)，得分全部4分以上，其中禁止路邊擺攤,得分居首，,禁止路邊大排當(dāng)?shù)谌?，禁止在公共?chǎng)所邊走路、邊飲食,得分第6位，支持度都在上位 Ⅲ.建議（初案）1. 北京奧運(yùn)的晶亮閃點(diǎn)何在這已經(jīng)是國(guó)內(nèi)國(guó)外人士,有目共睹。2. 他們熟悉地域的人口、職業(yè)和利害關(guān)系，他們一天到晚與各種各樣的人群打交道，他們的職業(yè)在于管理他們。 項(xiàng)目 分因素人文環(huán)境綜合評(píng)分對(duì)比 分因素行為環(huán)境綜合