【正文】 是四合院，胡同可以是橫七豎八，卻怎么走也不會迷失方向，走街串巷的叫賣聲，怎么喊也會傳入四合院；四合院可以是大大小小，卻必是中軸線建筑，設計正房、西側(cè)廂房、正門側(cè)門，關(guān)起門來，自有安身處，自有天倫樂，人間最基礎的滿足，不愁無處覓?！爸泻臀挥笔琴M孝通對潘光旦新文化觀念的理解與贊譽?！昂汀斌w現(xiàn)了中華文化的精髓，“和為貴”，“中”與“和”是共處一體，共同樣體現(xiàn)了中華文化的精髓，“中”意味著兩極（或多極）之間的扏中，孟子釋“扏中”時，提出“權(quán)”概念，“扏中無權(quán)，猶扏一也”（《盡心上》），朱子注釋《孟子》時，提出“權(quán)，稱錘”，“稱物之輕重而取其中也”。也是從這種文化基因考慮，老北京的城市格調(diào)，帯有比較充足的“致中和”寬容性格，宮殿位于中心，高高在上，等級森嚴，同時，四合院鱗次櫛比，胡同密布，街市人流，養(yǎng)烏、斗蟈蟈、喝茶、聊天，可以在空間交錯之中，一邊嘴上掛著“莫談國事”，一邊休閑取樂“胡同消息”四起，北京人的生活方式與休閑功夫，訓育了北京人獨有的柔性與樂天性，自尊、大方與悠悠自得。今天，人類文明把舉辦奧運會的機會給了北京，壯闊的中軸線在出北京的巨變中，南北延伸，南邊邁出永定門、越過涼水河,與行政副中心擦肩而過，直奔城市之門主雕像，信步城市綠化隔離帶，抵達航天博物館。北京奧林匹克運動會的圣火，正是在這神圣而又神秘的中軸線上,悠然點起、升空萬里負荷著中華文化的神性！到那時，天應人和，是為北京人文景觀啊。 如果一個城市在歷史上輝煌，后來被破壞得一塌糊涂，就不會讓人感到有文化，而是“沒有了文化”。文化氛圍的基本特點是，它離不開現(xiàn)實環(huán)境卻又是撲捉不到的抽象，它離開了具體卻又讓人能夠立即感受得到、體驗得到，并得以形成印象與記憶。北京過去的那些宮殿府邸、寺廟道觀以及胡同、四合院，那些城墻、城門和角樓，那些園陵名勝和文物古跡，那些會館、茶館和商號，至今都留的京城的記憶中，老北京的人間生活，四平八穩(wěn)、大大方方、性情溫和，至今都有痕跡,這一點，從北京市民觀看“奧運場館設計方案展”、“中軸線、朝阜線建設方案展”以及“老北京城市記憶展”的熱情和留言中，得到了真實的現(xiàn)場驗證。眼前的問題是，在新的建設之中，夾著對文化遺產(chǎn)的某些破壞，或者建得不如原來的美，建丑了；不少場所，建得很美，卻管理得糟糕，不少時候，物是美的，但，人的語言、舉止、禮儀、心態(tài)，人不夠美，使人感覺到缺少一種“廉恥”與“自我”約束。 凡是對人有著關(guān)系、產(chǎn)生意義的那個“實存”、那個現(xiàn)象，其中包括能夠引起想象、記憶、判斷、情緒、追求的“頭腦中”場景、事件、檔案、程序，都可以成為環(huán)境，李普曼把這種“頭腦中的環(huán)境”稱為“擬態(tài)環(huán)境”，同樣影響人的心理活動與行為表現(xiàn)。一，對人產(chǎn)生影響的環(huán)境，包含有被對象化了的心理現(xiàn)象，這是什么意思呢？這個意思是說，心理本來是主體性的，是主體自身所有的內(nèi)在過程，但是，人的心理在本質(zhì)上是群體的、社會的，是在群體活動中發(fā)生又在群體活動中表現(xiàn)出來，一個人或一些人的心理對于另外一個人或一些人而言，是作為一種起作用的對象而存在,就是心理現(xiàn)象“被對象化”，這個被對象化的心理現(xiàn)象，屬于心理環(huán)境，比如“氛圍”就屬于此類環(huán)境；二，環(huán)境（包括心理環(huán)境）的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式和藝術(shù)性格決定著環(huán)境主體的心理與人格品質(zhì)，反過來，心理與人格又改變環(huán)境。 心態(tài)環(huán)境這個概念的提出，正是建立在環(huán)境與心理（人格）的這種雙重關(guān)系之上的,一方面，心態(tài)環(huán)境是與人文環(huán)境有重疊的那部分心理環(huán)境，另一方面，它是存在于環(huán)境主體內(nèi)部的心理過程和心理狀態(tài), 這是說，心態(tài)環(huán)境的存在具有雙重性質(zhì)，當我們強調(diào)它的客觀實存性時，是期望我們的人文世界為人們的心理生活提供一種健康、美好的心態(tài)環(huán)境，這是在強調(diào)心理生態(tài)；而當我們強調(diào)它的內(nèi)在自主性時，又是期望人們用良好的心態(tài)環(huán)境,去感受、分享和保護人文環(huán)境,這是在強調(diào)心理效應?？傊际窍胝蔑@心理與人格的力量。如果換一種說法來表述的話，就是：依照人文精神的內(nèi)在邏輯，社會環(huán)境是在文化和人的深刻關(guān)聯(lián)中得到實現(xiàn)。人格是在最富靈氣、。 那么，何謂心態(tài)環(huán)境？所謂心態(tài)環(huán)境,在釋義上可以理解為心態(tài)所形成的環(huán)境，它存在于主體之外，也存在于主體之內(nèi)，既是環(huán)境品質(zhì)的一種標志，又是影響心理品質(zhì)的一種因素。從這一方面看，心態(tài)環(huán)境又是映照人們自身的“鏡子”,既可以用來“自己看自己”，也可以用來“自己看別人、別人看自己”,起監(jiān)察作用。 主要結(jié)論。 28個問題屬于三類：環(huán)境設施、環(huán)境行為和市政管理。 從表1可以看出，得分最高的是賓館酒店和機場，并且前六名均為環(huán)境設施項，表明被調(diào)查者對北京硬環(huán)境評價最好，最滿意；然而，得分倒第一的,是環(huán)境設施項公廁。 在問卷結(jié)果數(shù)據(jù)里，這種環(huán)境行為得分,全部落入低分區(qū)，在倒數(shù)第2位至倒第9位,與公廁得分相差無幾,與古都北京之美相去甚遠。 一個城市的文化氛圍，是由諸種因素造成的綜合現(xiàn)象，有城市建筑和她所襯托出來的人文精神，有街區(qū)馬路及穿梭于其中的“”，有象征著歷史和文明的文物古跡，有代表著此一城市而非彼一城市的地域景色，等等。 問卷曾就以上問題提問“北京目前奧運環(huán)境準備最差的三個領(lǐng)域是哪些”？被調(diào)查者給予的回答依次是： (2)公廁, ) , 這一些，都是市民經(jīng)常出入、影響社會情緒的公共場所。 .管理行為得分居中（表1） 問卷中的管理行為是指通過行政手段對城市進行環(huán)境的規(guī)劃和管理，塑造并改善城市生存空間，滿足城市生態(tài)和市民生活的不斷需求，確保城市與市民的生命力及活力。在問卷提出的問題中，所有好與差的評價上，都能體現(xiàn)管理制度的完善程度。 三項得分，依名次排列為，管理制度的建立健全，第9位；管管制度的具體實施得分，第16位；，第19位。 但在喜中有憂，而憂，則憂在人自身，人所負于環(huán)境的，看上去表現(xiàn)在行為的文明程度上，難以睹物思人。 榮譽感、關(guān)系平和、小事不做 （表2） 這16種行為分布在社會生活的不同領(lǐng)域，形成不同的行為空間?！翱谂c手”動作范疇，屬于“身邊小事”；其次，是對環(huán)境保護、公益活動、公共秩序、人世關(guān)系的關(guān)系范疇；再次，市民榮譽感和遵章守法是關(guān)涉京城榮光與太平的地域范疇。調(diào)查結(jié)果，基本上范圍由大到小、層面自外至里，呈現(xiàn)分數(shù)遞減。當然，這些行為特征，從另一個側(cè)面看，是市民性格特點在人文環(huán)境中的表現(xiàn),調(diào)查結(jié)果，可以幫助我們了解京城市民性格與心態(tài)。 表明北京市民對于京城古都的榮光和為其太平所給予的遵守,至為珍視。 第三., （表3） 這種設定的原初考慮，是想通過對人與對己的評價，透視市民心態(tài)。 對于表3所提供的數(shù)據(jù)，令人發(fā)生興趣的是三種現(xiàn)象。 我們以被調(diào)查者的評價為因變量，被調(diào)查者的性別、職業(yè)、年齡、家庭人口、在京居住時間、在京戶籍、教育程度、收入、所在城區(qū)、居住條件為自變量進行相關(guān)分析，發(fā)現(xiàn)被調(diào)查者的居住條件、教育程度、戶籍和因變量呈相關(guān)關(guān)系，其它變量則不表現(xiàn)為明顯相關(guān)。 問卷中的居住條件大致涵蓋了北京居住形態(tài)，從環(huán)境研究的需要出發(fā)來設定生活質(zhì)量指標，可以說，對居住條件的設定是其方案之一。 （表表5） 不同居住條件的被調(diào)查者,在對北京市環(huán)境的評價上，有顯著差異。 這兩部分居住者，對人文環(huán)境都會比較敏感，要求比較高。 從統(tǒng)計上可以看出，不同居住者的評價差異主要表現(xiàn)在對環(huán)境和環(huán)境行為的評價上，而在解決問題的方法上，表現(xiàn)出了大多數(shù)人趨同的傾向。 教育教養(yǎng)程度影響評價（表表表8） 在教育教養(yǎng)程度方面，抽取了三個變量：是否學生、何處戶籍、何種學歷，就是表6至表8的非學生學生，北京人外地人，大學及以下學歷大學及以上學歷。表表7披露的數(shù)字表明，在對北京人文環(huán)境和市民環(huán)境行為的評價方面，學生、外地人、大學及以上學歷的被調(diào)查者在大多數(shù)評項上的評分，低于非學生、北京人、大學及以下學歷的評分,其中比較明顯低分的有“公廁”、“公共汽車站”、“文明禮貌，不京罵”、“不在公共場所大聲喧嘩”、“積極參加公益活動”五項。這種狀況或許反映了這兩部分人更偏好公益活動。 首先，三種變量與自己環(huán)境行為評分比較接近；其次，在“積極參加公益活動”和“市民榮譽感”兩項,學生和外地人對自已的評分比較明顯低于非學生和北京人?！逃O(jiān)督→增加設施→清潔打掃（表9，表10） 對于公共場所亂扔廢物、隨地吐痰行為的管理，問卷提供了12項手段，分為四類：禁止十罰款、教育十監(jiān)督、增加設施、清潔打掃。禁止十高罰款，教育十監(jiān)督、增加設施、清潔打掃?！皝y扔”、“隨吐”的管理手段的綜合評分第一， “禁止十高罰款”為首選。；“罰款十教育”手段中的罰款，給出了三項，即罰款10元、20元、30元，得分最高的是罰款最高的30元（在我們讀此數(shù)據(jù)之后，想到,下次問卷的設計，是否將最高罰款額改動一下）。 第三， 增加設施是必須的。第四， 依靠政府增加人、財力量打掃衛(wèi)生和市民雙周環(huán)保這種清潔活動，與其他三種手段相比較，評分偏低，這表明在被調(diào)查者看來，清潔活動是輔助手段。 從表10看，在管理手段的評價上，不同教育教養(yǎng)程度的被調(diào)查者打分比較接近，共識比較多。這是一個很有意思的數(shù)字。 奧運會每4年一次，歷經(jīng)了27次，越來越有經(jīng)驗、越有個性特點。請北京奧組委組織力量，集中研討?！叭宋膴W運”滋生“人文”亮點根據(jù)我們已有的資料和研究，初步認為：北京奧運會應當也可能在“人文奧運”上找到個性特點及人文亮點，具體而言，這個人個性特點及人文亮點，既表現(xiàn)在有著斑爛輝煌的北京城，文化古都，又表現(xiàn)在有著高尚情懷的北京人?！皟删€”、“五區(qū)”、“六景”、“二十五片”的規(guī)劃藍圖,已經(jīng)愈益現(xiàn)出北京光彩，而人的人文涵養(yǎng)，則在很多場所、很多時候，讓人憂慮?！叭宋男袆印币朐谌宋姆矫嫣嵘本┤耍詈迷诂F(xiàn)在的中小學生這