【正文】 評分對比 是否外地人 電話、傳真：68130861 中國是一個具有悠久歷史的文明古國，北京是一座具有三千余年建城史和八百余年建都史的文化古城，在中國北京舉辦奧運會，意味著起源于西方的奧林匹克文化與中國文化的充分交流和融合。作為交流和融合的結(jié)果，北京將對奧林匹克的文化內(nèi)涵有所豐富和發(fā)展。4．小結(jié)綜上所述，我們認為，北京2008年奧運會的奧運遺產(chǎn)，是指北京通過舉辦奧運會，將在體育運動領(lǐng)域和超體育運動領(lǐng)域，給中國和世界留下的具有歷史價值和未來價值的奧林匹克物質(zhì)財富和精神財富。只有哲學上、思想上站得高，才能在世界文化中、在奧林匹克運動史上獲得一席之位。奧林匹克憲章有多處提出和平、和諧的指導(dǎo)原則和精神，倡導(dǎo)以奧林匹克運動來促進人的心靈與體魄的和諧、人與人的和諧，以及達成和平的社會。4．弘揚奧林匹克的和平精神，為世界和平做貢獻。38 / 38。Globalization，是將某一種事物推廣、普及、傳播到全球；internationalization詞根是inter，則有交互、互動的意思，因而國際化也就是奧林匹克文化與世界五大洲文化的多元互動。對此，我們設(shè)想，北京奧運會能否從中國在文化精神和哲學思想上在當代世界上最具資源性價值的和諧文化和和諧哲學出發(fā)，來豐富和發(fā)展奧林匹克精神，例如，我們提出“和平、和諧、和愛”，作為奧林匹克的指導(dǎo)原則，成為對“更快、理高、更強”的一個有益補充，成為對奧林匹克憲章中一再強調(diào)的“和平”、“和諧”思想的深化和發(fā)展。1．充分體現(xiàn)北京人文奧運理念特色北京提出三個理念，綠色奧運和科技奧運雖然也有著十分重要的意義，但這都屬于各個舉辦城市的基礎(chǔ)條件。在我們當今這個世界，戰(zhàn)略和沖突仍然對和平構(gòu)成著嚴重的挑戰(zhàn)，文明沖突論依然甚囂塵上，因此，強調(diào)文化、文明、民族、種族、宗教、國家、地區(qū)之間的多元和諧、和平共處，對人類在21世紀的發(fā)展具有重要的推動作用，它所展示的以和諧為最高追求的價值目標，將成為人類的重要的生存和發(fā)展支持理念。奧林匹克所包含的人本精神、和諧精神，都將使北京奧運會為中國與世界留下文化形態(tài)的奧運遺產(chǎn)。（2）北京奧運會將留給世界一份寶貴遺產(chǎn)擁有十三億人口的中國的首都北京舉辦奧運會，意味著奧林匹克運動的全球化和廣泛化，意味著奧林匹克真正成為全球性的運動，成為世界人民共同的寶貴財富。 特別是自從洛杉磯奧運會后，每界奧運會的舉辦城市都自覺地考慮，本屆奧運會將留下何種奧運遺產(chǎn)。 ： 是否外地人 非學生 學生 本地人 外地人 大學以下學歷 大學及以上學歷文明禮貌，不京罵 不歧外排外 熱心幫助他人 在公共場所遵守秩序 注意著裝和儀容整潔 不隨地吐痰 不亂扔垃圾 不在禁煙的地方吸煙 不在公共場所大聲喧嘩 車上給老弱病殘讓座 政府機關(guān)和氣、耐心、熱情 積極參加公益教育活動 愿意參與環(huán)?；顒? 服務(wù)人員熱心、周到 有市民榮譽感 遵章守法 表8：因素自我環(huán)境行為綜合評分對比 市民環(huán)境行為綜合評分（按得分由高到低序）名次 項目 得分1 有市民榮譽感 2 遵章守法 3 愿意參與環(huán)保活動 4 積極參加公益教育活動 5 熱心幫助他人 6 注意著裝和儀容整潔 7 服務(wù)人員熱心、周到 8 政府機關(guān)和氣、耐心、熱情 9 在公共場所遵守秩序 10 車上給老弱病殘讓座 11 不歧外排外 12 不在公共場所大聲喧嘩 13 不在禁煙的地方吸煙 14 文明禮貌，不京罵 15 不亂扔垃圾 16 不隨地吐痰 表3 表1 2. 公園、體育廣場之類公共場所的公廁，改進管理方法：將收費改為罰重款十行為懲罰（違何種法令，用行動改正35次）3. 規(guī)定管理者責任；提倡公眾監(jiān)督4. 北京公廁不可設(shè)備豪華，重在干凈、美觀、方便5. 北京不可搞公廁管理權(quán)拍賣1. 北京欄桿、路障太多、太雜2. 北京屋頂大広告牌太多、太俗3. 北京公交車站廣告（含公益廣告）牌太大、太笨4. 北京公交車內(nèi)太臟、太亂5. 北京住民區(qū)棚房、平房屋頂、門墻太亂、太難看作為文化古都的北京建設(shè)， 生活質(zhì)量包括很多方面，測定生活質(zhì)量的指標很多；居住條件是生活質(zhì)量的一個方面，一種指標。 這是一個十分有意思的現(xiàn)象。 問卷為管理行為設(shè)計了三項，即建設(shè)規(guī)劃、管理制度的建立健全、管理制度的具體實施。 (1)市民普通餐飲場所, 不過，“城市的文化氛圍”得分，居第7位,是一項令人有些愉悅的數(shù)字。 問卷中的每個評價項目，均設(shè)定為從06的打分淮則,6個層階，6個分數(shù)，,滿分為６分。 可見，當我們把人文環(huán)境作為論題提出來的時候，既重視環(huán)境的物化構(gòu)成和物化過程的“匠人”工夫，同時又重視環(huán)境的文化涵義和人類本體價值,重視人的人文涵養(yǎng)。這后一種心理狀態(tài)是自我的對話、反思和認同的內(nèi)部環(huán)境。到此，我們便可以看到環(huán)境與心理（人格）的關(guān)系，是雙重的。 上述三種狀態(tài)的環(huán)境都是這種文化特征的源泉，物化環(huán)境能熏陶出文化氛圍，精神狀態(tài)和管理行為也在熏陶文化氛圍。北從鐘鼓樓邁向科技館，與奧體中心擦肩而過,直達中軸北望,瞭望森林公園與科學公園。今天，我們在文化的意義上品味被我們稱謂的老北京和發(fā)生在她那里的歷史故事，我們可不可以給予這樣的文化認知呢，就是：建構(gòu)或重構(gòu)“中和位育”文化認同。 包括國際奧組委和北京奧組委在內(nèi)的奧運指導(dǎo)者陣線多次提出人文環(huán)境問題，應(yīng)該說，既是經(jīng)驗上的直觀，也是理性上的考量。用人與環(huán)境的關(guān)系這個恒久話題來說，被安置在空間的所有物品和事件，都構(gòu)成人類生活環(huán)境。 人文奧運所蘊涵的指義，應(yīng)該說是“文化”（Culture）意義上的奧林匹克?！叭宋膴W運”作為一個重大的歷史事件，以從未有過的強度與深度，刺戟并調(diào)動中國人的文化意識與民族能量，使我們在“辦好奧運”的承諾中,，對活與認同，傳承與發(fā)展。問卷所提出的問題，看上去是我們每天直面相對的平常之事，而一旦從這樣一些平常之事中抽取“人文”意義加以審視，則會意識到這些事都是人文世界的構(gòu)件，形成人文世界的故事與場景。 關(guān)鍵詞 人文環(huán)境 人文行動 從上面的數(shù)據(jù)分析可以看出,此次問卷調(diào)查給我們提出了不少值得討論的問題。研究人文奧運為什么要提出人文環(huán)境問題,又為什么要提出心態(tài)環(huán)境問題？文化與心理（人格）、環(huán)境與心理（人格）的關(guān)系是怎樣的，講文化、講環(huán)境可不可以不講心理（人格）？這些問題是奠定人文環(huán)境研究框架的基本思路。討論從人文奧運開始,因為人文環(huán)境研究離不開“人文奧運”主旨。這里無法避開對“人文奧運”的釋義。關(guān)于“人文奧運”的“人文”，可不可以在“人民”(Peoples)的意義上理解，即People′Olympicss 營造人文環(huán)境是開拓人文價值、實現(xiàn)奧運理念最形象、最廣闊的空間。所謂人文環(huán)境是打上文化烙印、滲透人文精神的生活環(huán)境；或者說，人文環(huán)境這個稱謂，體現(xiàn)了人們對生活環(huán)境的文化衡量與人文要求。 那種方式，屬于整個世界，千年萬代（紐約，1961）。有城就有城墻、門樓和角樓，是北京人文的壯觀與美景；有城就有街有房，標淮的北京街巷是胡同，房子是四合院，胡同可以是橫七豎八，卻怎么走也不會迷失方向，走街串巷的叫賣聲，怎么喊也會傳入四合院；四合院可以是大大小小，卻必是中軸線建筑，設(shè)計正房、西側(cè)廂房、正門側(cè)門，關(guān)起門來，自有安身處，自有天倫樂，人間最基礎(chǔ)的滿足，不愁無處覓。今天，人類文明把舉辦奧運會的機會給了北京，壯闊的中軸線在出北京的巨變中，南北延伸，南邊邁出永定門、越過涼水河,與行政副中心擦肩而過，直奔城市之門主雕像，信步城市綠化隔離帶，抵達航天博物館。如果一個城市在歷史上輝煌，后來被破壞得一塌糊涂，就不會讓人感到有文化，而是“沒有了文化”。 凡是對人有著關(guān)系、產(chǎn)生意義的那個“實存”、那個現(xiàn)象，其中包括能夠引起想象、記憶、判斷、情緒、追求的“頭腦中”場景、事件、檔案、程序，都可以成為環(huán)境，李普曼把這種“頭腦中的環(huán)境”稱為“擬態(tài)環(huán)境”，同樣影響人的心理活動與行為表現(xiàn)。心態(tài)環(huán)境這個概念的提出，正是建立在環(huán)境與心理（人格）的這種雙重關(guān)系之上的,一方面，心態(tài)環(huán)境是與人文環(huán)境有重疊的那部分心理環(huán)境，另一方面，它是存在于環(huán)境主體內(nèi)部的心理過程和心理狀態(tài), 人格是在最富靈氣、。從這一方面看，心態(tài)環(huán)境又是映照人們自身的“鏡子”,既可以用來“自己看自己”，也可以用來“自己看別人、別人看自己”,起監(jiān)察作用。 28個問題屬于三類：環(huán)境設(shè)施、環(huán)境行為和市政管理。 問卷曾就以上問題提問“北京目前奧運環(huán)境準備最差的三個領(lǐng)域是哪些”？被調(diào)查者給予的回答依次是： 這一些，都是市民經(jīng)常出入、影響社會情緒的公共場所。 但在喜中有憂，而憂，則憂在人自身，人所負于環(huán)境的，看上去表現(xiàn)在行為的文明程度上，難以睹物思人。（表2）調(diào)查結(jié)果，基本上范圍由大到小、層面自外至里，呈現(xiàn)分數(shù)遞減。表明北京市民對于京城古都的榮光和為其太平所給予的遵守,至為珍視。 這兩部分居住者，對人文環(huán)境都會比較敏感，要求比較高。 教育教養(yǎng)程度影響評價（表表表8）這種狀況或許反映了這兩部分人更偏好公益活動?！逃O(jiān)督→增加設(shè)施→清潔打掃（表9，表10）