【正文】 方是絕對(duì)不會(huì)用友誼來(lái)相要挾，用友誼來(lái)相約束的。因?yàn)檎Z(yǔ)言太有限，它裝不了這么豐富無(wú)限的情感。是不是朋友很難說(shuō)的，因?yàn)闀r(shí)間也許太短也許現(xiàn)實(shí)缺乏考驗(yàn)，我們彼此了解得不太深刻我們很多時(shí)候不知道對(duì)方不可逾越的道德底線是什么，我們不知道對(duì)方生活當(dāng)中最重要的價(jià)值觀的組成部分是什么，我們不知道對(duì)方的品性個(gè)性到底怎么樣。但是你要知道如果三個(gè)人交談的話，其中必然有一個(gè)人他此時(shí)或者彼時(shí)是游離在你們的話題之外的，然后其余兩個(gè)人出于友好還得把他攬進(jìn)這個(gè)話題，還得去刻意的去說(shuō)一些他感興趣的話題，一旦這種刻意加入進(jìn)去的時(shí)候，人跟人之間的對(duì)話，人跟人之間的交流已經(jīng)不再真誠(chéng)了。你要真正做廣告的時(shí)候也是能夠用這種喧囂和語(yǔ)言的暴力來(lái)做廣告，它完全屬于一種沒(méi)有文化沒(méi)有教養(yǎng)的狀態(tài)，我希望我們復(fù)旦的同學(xué)不要采取這樣的方式。一點(diǎn)就是當(dāng)你說(shuō)了一句話你還得去向?qū)Ψ饺ゲ粩嗟慕忉屇銥槭裁催@么說(shuō)，當(dāng)一個(gè)笑話被解釋一遍的時(shí)候它已經(jīng)失去了它的笑料了，所以解釋是一個(gè)很討厭的事情。我跟我的很多朋友不常常見(jiàn)面，因?yàn)榇蠹沂虑槎己芏?。我們不要把它跟可憐放在一起，它們絕對(duì)不是一個(gè)概念，“同”的意思是感同身受，“情”的意思是情感。當(dāng)人需要說(shuō)話才能溝通的時(shí)候，你們倆的關(guān)系很遠(yuǎn)。那個(gè)時(shí)候你的感覺(jué)只是滿足而安寧，這就是朋友給你的效果。因?yàn)檎嬲呐笥阉麖膩?lái)都是違背任何工具理性的?！熬又坏缢笔裁唇械缢?？并不時(shí)常想起，卻無(wú)處不在。而且人有的時(shí)候很奇妙，當(dāng)你真的在實(shí)際生活中出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，很多時(shí)候你不會(huì)找朋友幫忙，你反而會(huì)找一些跟你利益關(guān)系比較近的人幫忙，我們很少會(huì)向朋友借錢；我們很少會(huì)讓朋友幫我們找工作；我們很少會(huì)讓朋友出面去解決很困難的去擼平很困難的困境。朋友，不是為了索??；朋友，相反是為了奉獻(xiàn)。我們討論任何東西的時(shí)候第一個(gè)問(wèn)題就是它有什么用？我們?cè)谶x擇專業(yè)的時(shí)候第一個(gè)就是他能夠給我?guī)?lái)什么樣的用。你確實(shí)把你的朋友當(dāng)成了一個(gè)工具，在未經(jīng)允許的情況下，在不替他思考的情況下，他成了你的語(yǔ)言垃圾箱，情感垃圾桶。朋友，很多時(shí)候?qū)δ惴浅?yán)厲，甚至對(duì)你近乎苛刻，朋友很多時(shí)候?qū)δ惚饶愕臄橙藢?duì)你更加嚴(yán)格。朋友不是人脈，朋友不是玩伴，朋友不是酒友。只有孤獨(dú)者才有可能有朋友。而且我們知道“真善美”， “真”是“善”和“美”的一個(gè)前提，如果你沒(méi)有“真”，這個(gè)“善”也是一種偽善，如果你沒(méi)有“真”，那么這個(gè)“美“也是假的美?！倍掖蠹乙仓?，上海音樂(lè)學(xué)院前任的一個(gè)院長(zhǎng)，包括上海音樂(lè)學(xué)院終身教授周曉燕女士他在家里面就有一個(gè)橫幅，是自我的一個(gè)警醒，四個(gè)字“以真為美”。我們的大城市往往就是充斥著這種虛假的繁華，虛假的快樂(lè)和感情上的矯揉造作。人在面對(duì)自我的時(shí)候，你還在喬裝打扮的話，那就是無(wú)可救藥了。這就是一種思想者與思想者之間暢通的交流，這是一種豁然開朗的美妙。這是個(gè)道家的名詞，什么叫做羽化呢？自我已經(jīng)消失了，自我消失在彌漫的空氣當(dāng)中。它是自我選擇的這種消遣方式，自得其樂(lè)，同時(shí)一個(gè)敢于孤獨(dú)的人，一個(gè)真正的孤獨(dú)者，他一定非常熱愛(ài)思想。他本身并不富裕，很多學(xué)生并不富裕，他告訴我他的一種孤獨(dú)的自處的自得其樂(lè)的方式是什么呢？就是出了復(fù)旦門之后，跳上任何一輛公交車，坐到底再坐回來(lái)。洗一把之后，他的太太就開始端出來(lái)很多點(diǎn)心。我們其實(shí)討論過(guò)很多誤解：比如說(shuō)快樂(lè)跟開心之間是有區(qū)別的；比如說(shuō)浪漫并不是我們通常說(shuō)的虛偽浪漫，不是我們通常認(rèn)為的烏托邦，浪漫是一種罕見(jiàn)的美麗和崇高甚至神圣的情感。只有當(dāng)你不需要跟別人打交道的時(shí)候，你才會(huì)真正跟自己打交道。然后那個(gè)時(shí)候，去做兼職的時(shí)候，你要知道從復(fù)旦到那里有一部車，但是這部車因?yàn)槁肪€長(zhǎng)，所以每次人都特別多。有一種不著調(diào)沒(méi)有根的感覺(jué)。然后，因?yàn)槲以谏駥W(xué)院里邊學(xué)習(xí)，神學(xué)院就有這么一個(gè)大的禮堂，禮堂的前排就是我所占的地方是各個(gè)國(guó)家在神學(xué)院的學(xué)生，所有的國(guó)家的國(guó)旗。為什么？太想她了。當(dāng)我們看得見(jiàn)一個(gè)人的時(shí)候，我們的其他細(xì)胞都死亡了，我們只用眼睛在領(lǐng)略對(duì)方，這個(gè)或者那個(gè)。那么我們可以知道，當(dāng)你和一個(gè)人靠得太近的時(shí)候，你看到的是他被夸張的缺點(diǎn)或者被夸張的優(yōu)點(diǎn)。所以你的每時(shí)每刻都在被不屬于你的東西占用著。就好像一件無(wú)意義的事，你把他重復(fù)一千遍他還是無(wú)意義的一樣。對(duì)于一個(gè)寂寞的人來(lái)說(shuō)，社交是他最需要的。這四個(gè)字“和敬清寂”是日本茶道的精神。它跟孤獨(dú)不是一碼事，同時(shí)，孤獨(dú)它是由思想帶來(lái)的一種揮之不去的氣質(zhì)，我相信同學(xué)們有的時(shí)候能夠在人群中能夠一眼就識(shí)別出一個(gè)真正的圓滿的圓融的孤獨(dú)者。首先說(shuō)到這個(gè)孤獨(dú)心的時(shí)候，我一定要跟大家強(qiáng)調(diào)清楚：孤獨(dú)跟寂寞不是一回事，就像alone跟lonely不是一回事是一樣的。因?yàn)閷?duì)抗的時(shí)候你的很多力量的實(shí)施并不是因?yàn)槟阕约旱男枰?，而是因?yàn)橐y(tǒng)攝對(duì)方。助人不一定為樂(lè)，只有當(dāng)助人為樂(lè)的時(shí)候，這樣的樂(lè)你才應(yīng)該承當(dāng)，這樣的助人你才能夠去實(shí)施啊！那么今天我們進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。人當(dāng)中有一個(gè)重要對(duì)象你不能忽視，那就是你自己。但是，如果你只不過(guò)是出于無(wú)所謂，她要求我這么做，那我就這么做吧！那我告訴你，你在浪費(fèi)你的時(shí)間，浪費(fèi)一個(gè)人自己的時(shí)間它是最不智慧的行為，不管你是用何種理由去加以解釋。人生三愿：一是吃得下飯，二是睡得著覺(jué)，三是笑得出來(lái)。如果是這樣的話那它已經(jīng)不是關(guān)懷了它已經(jīng)背離了關(guān)懷的真正的良知的渠道，它已經(jīng)走向了它的反面。什么叫愛(ài)人如己？就是我愛(ài)別人跟愛(ài)我自己一樣。但是，同學(xué)們一定要注意，人人平等不是指除我之外的他人，包括我自己在內(nèi)也是屬于我要關(guān)愛(ài)的一個(gè)對(duì)象??！人人平等，我也是個(gè)人??！其次，是講到了一個(gè)包容心。所以，這才是一種包容。這個(gè)詞本身就是一個(gè)很高貴的詞，你看真正的禪者一定是圓融的；印度教恒河邊上的那個(gè)冥想者，他就是圓融的；道教里的能夠達(dá)到冥想以至于羽化的那些人他們也是圓融的。但是寂寞不一樣，寂寞是由虛無(wú)引起的一種恐懼??！他往往是因?yàn)樽约赫也坏桨?，但是一個(gè)人又沒(méi)法好好的自處，所以他表現(xiàn)得非常的焦灼，百無(wú)聊賴。道是什么？真理是什么？是精神。社交其實(shí)是很廉價(jià)的，為什么這么說(shuō)呢？廉價(jià)并不代表他沒(méi)有價(jià)值，它有價(jià)值，只是它的價(jià)值不高?；氐轿葑永?，這個(gè)時(shí)候我是孤獨(dú)的吧？不，你會(huì)非常自然的打開你的電腦，開啟你的msn，在這一瞬間你的時(shí)間屬于任何別人但不屬于你自己。因?yàn)樵诠陋?dú)的時(shí)候，我們才能夠自如的生活。舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱耗惆褍蓧K石頭往一個(gè)水池里面丟進(jìn)去，如果這兩塊石頭距離非常近的話，他們彼此會(huì)影響那種彼此之間那種美麗的漣漪，彼此之間已經(jīng)不完整了，干擾了，破壞了。確實(shí)如此，人有的時(shí)候就這么賤，你只有到了國(guó)外之后你才會(huì)深深的感覺(jué)到自己的根原來(lái)就是死死的扎在了中國(guó)。是“喂”而不是“hello”的時(shí)候，那種興奮的感覺(jué)，無(wú)以言表，太想她了！那個(gè)時(shí)候，她說(shuō)什么不重要，只要她在說(shuō)，只要我耳朵里面是充斥的是我母親的聲音，我就覺(jué)得非常之滿足。這就是一種距離產(chǎn)生的一種思念，這是我們身在其中的時(shí)候最容易忽視的感覺(jué)。因?yàn)檫@是家??！我終于回來(lái)了。正因?yàn)檫@樣的擁擠，所以才使得人與人之間你就缺失了敬意?。《?，正因?yàn)槲覀儾粩嘈枰呐c人講話，不是與同學(xué)講話，就是與室友講話；不是與室友講話，就是在msn上講話；正因?yàn)槲覀儾粩嘈枰c別人講話，所以我們很少有時(shí)間跟自己講話的。人他是在思考自己而不是在思考他人的過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生了智慧。我認(rèn)識(shí)一個(gè)老者，這個(gè)老者是一個(gè)音樂(lè)家，國(guó)家一級(jí)歌唱家，然后最早的時(shí)候第一次出現(xiàn)concert，就是那個(gè)專輯錄音磁帶的時(shí)候，就是他唱的歌。他可能在欣賞他的花花草草，琢磨著怎樣把它養(yǎng)得更好，然后他的太太呢?在安靜的給他納布鞋，做一些針線活兒。他跟我說(shuō)楊浦區(qū)大多數(shù)的車他都坐過(guò)了，他有時(shí)候還記得站什么的。所以孤獨(dú)者的快樂(lè)是思想者的快樂(lè)，因?yàn)樗枷氲膶拸V。我們?cè)谧x書的過(guò)程當(dāng)中時(shí)不時(shí)經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)“ 啊it’s this！”他要么在描述我，要么說(shuō)出了我的感受。你不要以為靈魂只是囚禁在我們皮囊之中??！靈魂是彌漫的。所以他不得不用一種模仿或者迎合而使自己顯得有趣而已。但這一切基本上都是假的，大多數(shù)都是假的，因?yàn)樗且环N自欺欺人，他沒(méi)有真情實(shí)感在里面，這一些閑聊也好，恭維也好，嘆息也好，取樂(lè)的過(guò)程當(dāng)中也好，你既看不到思想，也看不到靈魂，這一切都是假的，這就是一種矯揉造作，就是一種矯情。同學(xué)們我們都很年輕，我們的線條是飽滿的，我們的線條有棱有角，但他們的線條是如此的柔和。因?yàn)檫@是一個(gè)反觀自身的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中你看到了很多你曾經(jīng)忽略的東西，而這些東西對(duì)你的性格塑造也許是極其重要的。所以在這里必須要對(duì)朋友這個(gè)詞進(jìn)行一下糾正。朋友也不是你精神的庇護(hù)所，這兩句話待會(huì)我會(huì)重新解釋一下。但是什么叫神話，太少了啊！所以很少會(huì)有一見(jiàn)如故的朋友的。這是一種不負(fù)責(zé)任的推卸。你沒(méi)有什么事你都不會(huì)去看看佛啊！你一旦要去看佛的時(shí)候要么就是你要搞簽證了，要么是你處于人生中的困境了，你需要他的保佑了，其實(shí)這就是一種利用?。∧阈枰臅r(shí)候你就用他一下，你用不到他的時(shí)候他就不存在了，臨時(shí)抱佛腳，你看我們有多少俗語(yǔ)都是在講我們中國(guó)人的這個(gè)功利之用??！而且大家在評(píng)價(jià)好的老師的時(shí)候是怎么評(píng)價(jià)的呢？多半是第一猜題準(zhǔn)，第二給分高。為什么要愛(ài)他？因?yàn)檫@個(gè)人讓你感受到了精神上從未有過(guò)的默契感。同學(xué)們一定要記住，愛(ài)不是說(shuō)我要給你什么好東西，不斷的給你禮物，給你說(shuō)好話。當(dāng)我出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候你不需要做任何事，你只要陪著我。什么叫真誠(chéng)？真誠(chéng)是你跟他在一起的時(shí)候你可以做你自己。怎么去理解呢？我們一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候有得時(shí)候會(huì)有一絲不安，有的時(shí)候會(huì)有一絲懷疑，哎呀！我一個(gè)人呆了多少時(shí)間，有點(diǎn)恍惚，是不是課已經(jīng)上了多少？是不是一晃一年過(guò)去了？有的時(shí)候人就是會(huì)出現(xiàn)這種恍惚。所以你跟真正的朋友在一起的時(shí)候，你無(wú)需語(yǔ)言的交流，你無(wú)須刻意的任何矯飾，你無(wú)須動(dòng)作，因?yàn)榕笥丫褪墙】刀矊幍目諝猓愀谝黄鸬臅r(shí)候安寧但不冷清。跟朋友之間就是這樣一種“同情的理解”。我去了之后，他占著一個(gè)座位，我坐著一個(gè)沙發(fā)，每個(gè)人一個(gè)臺(tái)燈，每個(gè)人一個(gè)毯子，每個(gè)人一本書。但是我想告訴大家：這樣的畢業(yè)告別的方式，它是如此的非復(fù)旦，它根本不應(yīng)該是復(fù)旦的。這一次握手表達(dá)了他們所有的思念和情感，這樣的一次握手能夠?qū)⑦@份友誼帶向永恒，這是一種安寧的狀態(tài)，這是一種不被干擾的心靈的明艷的狀態(tài)。所以很多時(shí)候并不是說(shuō)只能有兩個(gè)朋友，你可以跟A是朋友，跟B是朋友，但是我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)跟人交談的最好狀態(tài)是當(dāng)我跟你交談的時(shí)候。我們同步的成長(zhǎng)，我們彼此相互扶持著成長(zhǎng)，相互成熟。朋友跟朋友兩個(gè)人必須都是頭腦清醒的人，這點(diǎn)非常重要。所以有的人不能夠理解朋友之間應(yīng)該要預(yù)約一下，你當(dāng)然應(yīng)該預(yù)約一下，你怎么舍得打亂你朋友預(yù)先安排好的時(shí)間計(jì)劃呢？朋友之間不應(yīng)該使用這種友情來(lái)相互約束的。他不是上海人，然后我們兩個(gè)人在學(xué)校里逛啊逛，作為一種告別嘛！然后這個(gè)時(shí)候他突然間說(shuō)：“明天我要離開了，陳果我能不能跟你擁抱一下。同時(shí)要記住孤獨(dú)不是一種姿態(tài)，孤獨(dú)是一份真正的境界。我們說(shuō)的是孤獨(dú)心??！它是心靈的事情，當(dāng)你對(duì)于孤獨(dú)心的追求變成一種對(duì)于孤獨(dú)的一種形式的追求的時(shí)候，你已經(jīng)非常膚淺了，你已經(jīng)庸俗不堪了。因?yàn)槲覀兠\(yùn)不可扭轉(zhuǎn)的時(shí)候，我們能做的事就是順從的恭敬地領(lǐng)受它。同時(shí)盧梭也有一本很著名的書叫做《一個(gè)孤獨(dú)者的散步》，所以真正的思想是源于孤獨(dú)。但是我們往往會(huì)銘記他人，一個(gè)陌生人對(duì)我們的一點(diǎn)點(diǎn)小小的幫助，然后時(shí)時(shí)刻刻想要回報(bào)他。舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱喝绻幸粋€(gè)人一直端藥到你的床邊讓你喝藥，突然有一天，他不端了，他幫你煎完之后他說(shuō)你自己下床喝吧！你那個(gè)時(shí)候不會(huì)感恩她一直端藥到你的床邊，這個(gè)時(shí)候你會(huì)覺(jué)得他怎么對(duì)我不好了，人都是貪得無(wú)厭的。剛開始我非常的緊張，你想啊，作為中國(guó)人來(lái)說(shuō)我相信大多數(shù)人當(dāng)時(shí)的想法，首先就是要感謝這兩位教授。同時(shí)感恩并不只是言謝，不要以為一句謝謝，一句thank you， 很多時(shí)候我說(shuō)了，人類之間對(duì)低檔次的交流就是語(yǔ)言，最高的檔次時(shí)端其心落其行。我說(shuō)：“猶太人啊！你們經(jīng)歷了那么多的苦難和挫折啊！那個(gè)時(shí)候where is god ? where is your god?你的上帝在那里呢？難道你經(jīng)歷了這么多的磨難之后，你還愿意有這樣的信仰嗎？”然后這個(gè)猶太朋友想了一下就跟我說(shuō)：“我們確實(shí)經(jīng)歷了重重苦難，但是我沒(méi)有什么可抱怨的，因?yàn)樯系垡呀?jīng)為我們做了太多，他給了我們甚至沒(méi)有辦法奢望的東西。但是這是很難做到的，正是因?yàn)殡y做到，所以格外珍貴，這就是一種民族的遠(yuǎn)見(jiàn)。有的時(shí)候你的父母給你打個(gè)電話，你遷怒于他們。如果一個(gè)女人如此的講究他的承諾，他是非常高貴的。因?yàn)槟阋啦粠湍阋彩呛苷５模粠湍阋彩侨诵缘恼顟B(tài)，他之所以幫你，是他的一種自我奉獻(xiàn)，而這樣的自我奉獻(xiàn)值得我們?nèi)ャ懹浐透卸?。首先我們要知道什么是學(xué)習(xí)？又要去找著一個(gè)詞了，這兩個(gè)詞是分開的。心領(lǐng)而神會(huì)，可意會(huì)而不可言傳，這就是真理性的東西。它確實(shí)跟美相關(guān)，但是美在哪里？你以為美只不過(guò)是喬裝打扮之后的一個(gè)虛假的臉蛋嗎？并非如此。這是你在這里唯一可以學(xué)到受用終身的東西，你所學(xué)的專業(yè)在找工作的時(shí)候有可能不對(duì)口，也許你也并不喜歡，將來(lái)有條件的時(shí)候你就會(huì)跳槽跳掉，這些東西未必長(zhǎng)久。但是你要說(shuō)老師啊，怎么樣保持思想的自由啊，思想的自由何其難得，如何保持。思想的自由是一切美好情感的基礎(chǔ)，因?yàn)槲覀冋f(shuō)過(guò)“相愛(ài)或者死亡”，如果你不在熱愛(ài)著你的生活，你的精神已死；如果你不在熱愛(ài)著你的專業(yè)，你的學(xué)術(shù)之路已死；如果你不在愛(ài)著你的對(duì)象，你的愛(ài)情已死。他是個(gè)猶太人，生活在維也納，他的父親是猶太的貴族，而且富有到什么程度呢？就是即使以當(dāng)時(shí)的全世界的財(cái)富來(lái)進(jìn)行排行的話，他父親也是富可敵國(guó)的。他的母語(yǔ)德語(yǔ)所通行的國(guó)家當(dāng)中，他所有的作品被付之一炬。比如說(shuō)法律，我們不能在法律之外舞蹈，我們的自由，比如本來(lái)我們不可能不吃東西，我們沒(méi)有這樣的自由因?yàn)槲覀兊募◇w需要這樣的滋養(yǎng)，比如說(shuō)道德底線，道德底線是我們內(nèi)心深處潛伏的一個(gè)無(wú)聲的障礙。我要活，我也讓人活；我要活的有尊嚴(yán)，我也保證別人活的有尊嚴(yán)；我要活的精彩，我也幫助他人活得精彩。你愿意，我知道，我是管不到你，我只是想提醒你：你之所以現(xiàn)在愿意的原因是你不知道這樣的因素帶來(lái)的惡果可能有多嚴(yán)重，每一次災(zāi)難之后活著的人都會(huì)說(shuō)：活著是一種恩賜。你要知道這就是你成為一個(gè)社會(huì)頂端的一個(gè)代價(jià)。當(dāng)你要決定一個(gè)人命運(yùn)的時(shí)候，決定一個(gè)人前途和生命的時(shí)候，再多的思考再多的深重的思考都不是多余的，大家務(wù)必