【正文】 對(duì)其彌補(bǔ)即可提出科學(xué)問(wèn)題。所提問(wèn)題對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)程度是什么，為什么，怎么樣。 E、需要性原則。 B、創(chuàng)新性原則。 C、初步論證。而且取得了明顯的生態(tài)和社會(huì)效應(yīng)。 (3)科學(xué)性原則。但普遍存在著給杜仲不施肥或很少施肥的粗放管理現(xiàn)象，導(dǎo)致不少樹(shù)由于缺乏營(yíng)養(yǎng)而成了“小老樹(shù)”?？茖W(xué)理論和科學(xué)假設(shè)是科學(xué)認(rèn)識(shí)中更為綜合的兩種認(rèn)識(shí)形式。但出現(xiàn)反常不是危機(jī)，只是在一定的特殊條件下，反常才能破壞范型。在前 科學(xué)的發(fā)展階段出現(xiàn)了范型，標(biāo)志這這一門科學(xué)的發(fā)展成熟。 C、然后驗(yàn)證這種理論，但觀察實(shí)驗(yàn)的事實(shí)如果與理論相符，卻不能證明假說(shuō)或理論的正確性、一般普遍性，觀察實(shí)驗(yàn)的事實(shí)雖然不能證實(shí)，但能偽證，不能被證偽的理論就不能叫做科學(xué)理論，波譜認(rèn)為不能被證偽的理論或假說(shuō)是形而上學(xué)的理論，證偽反而預(yù)示著理論的普遍性越大，理論的精確性越大。隨每一新物質(zhì)層次的形成，總會(huì)有新物質(zhì)和新功能的出現(xiàn)，只有通過(guò)相干性關(guān)系，它們才能結(jié)合起來(lái)構(gòu)成高一級(jí)的系統(tǒng)。 ？ ①科學(xué)假設(shè)是通向科學(xué)理論的橋梁。（ 3）系統(tǒng)性 答：（ 1）穩(wěn)定狀態(tài)對(duì)漲落的不變 性。觀察是有意識(shí)，有目 的地感知研究對(duì)象的過(guò)程。優(yōu) 點(diǎn)： A完整反映了科學(xué)進(jìn)化和科學(xué)革命的統(tǒng)一。 （ 2）“猜想 反駁型”。⑶系統(tǒng)性。指科學(xué)認(rèn)識(shí)中可溝通主，客體關(guān)系的各種條件和因素，最主要的是工具，儀器，和語(yǔ)言符號(hào) 答：選題 收集材料（觀察和實(shí)驗(yàn)） 思維加工（概念，定律，原理，推論，假說(shuō)） 驗(yàn)證（邏輯分析，實(shí)驗(yàn)） 科學(xué)理論建立 ？ 答：科學(xué)概念與科學(xué)定律、科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論。（ 3）實(shí)證性。⑷評(píng)價(jià)方式不同：科學(xué)用真理性，是否與理論相符。綜合形成對(duì)事物整體的全面的認(rèn)識(shí)。演繹相反， B，前提與結(jié)論關(guān)系不同。 D 可檢驗(yàn)性原則：提出假設(shè)必須在觀察或經(jīng)驗(yàn)上加以檢驗(yàn)的，就能判斷它是否具有真理性。 ？ 答：區(qū)別：進(jìn)化使反映一個(gè)事物在演化過(guò)程中性質(zhì)由無(wú)序到有序，由低序到高序的過(guò)程，在系統(tǒng)進(jìn)化的過(guò)程中，系統(tǒng)的特點(diǎn)、屬性增多，適應(yīng)環(huán)境能力增強(qiáng)、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。（ 2）研究目的的不同： 自然辯證法探究科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中運(yùn)用什么樣的方法研究世界以及這種方法的有效性，探究科學(xué)技術(shù)究竟在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中發(fā)生了什么效應(yīng)以及這種效應(yīng)的價(jià)值。（ 3）從辯證唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，著力研究在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中普遍使用的各種方法起作用的條件、制約因素以及它們的總體結(jié)構(gòu)，概括和總結(jié)當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)研究活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)論和方法論的抽象，形成對(duì)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)－科學(xué)方法論。 ？ 答：自然辯證法的基本內(nèi)容有 3個(gè)部分：自然觀、科學(xué)觀和方法論。 ？ 答： 作用 ： a、對(duì)人們的認(rèn)識(shí)具有導(dǎo)向作用。 6功能：在內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)的能力。 學(xué)事實(shí)：就是人們通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)而獲取的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。 ：面對(duì)生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化及其對(duì)人類生存和發(fā)展造成的壓力，一些思想家出于對(duì)人類生存狀態(tài)和前景的優(yōu)患意識(shí)，結(jié)合自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展成果，從深層次上反思人與自然的應(yīng)有關(guān)系，提出了各種不同內(nèi)容和形式的理論主張稱為生態(tài)文化。 ：與環(huán)境既交換物質(zhì)，又交換能量的系統(tǒng) 線形系統(tǒng)：把存在著自催化、正反饋的非線形相互作用的系統(tǒng)成為非線形系統(tǒng)。 ：人們的認(rèn)識(shí)沒(méi)有突破原來(lái)的理論框架，僅是對(duì)原有的補(bǔ)充、完善，無(wú)創(chuàng)新性理論出現(xiàn)。 C、認(rèn)識(shí)成果的突破性。即從已知的科學(xué)原理、結(jié)論出發(fā)，推知某一事物的本質(zhì)或規(guī)律的方法。 ：科研中，特別是觀察和實(shí)驗(yàn)中，由于某些意外和偶然發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致科學(xué)認(rèn)識(shí)上重大突破的過(guò)程。 ：指人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過(guò)感覺(jué)器官和借助一定的科學(xué)儀 器，有目的、有計(jì)劃的仔細(xì)查看、記載、敘述自然界發(fā)生的現(xiàn)象的一種科學(xué)研究方法。 ：研究自然界、認(rèn)識(shí)自然界的過(guò)程中形成的對(duì)自然界總體的、根本的看法。 ：人們利用一定儀器、工具，對(duì)研究對(duì)象加以人為改變以便精確認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。 ：從一般到特殊的推理方法。 b、認(rèn)識(shí)過(guò)程的突變性。 ：經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映研究對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。系統(tǒng)方法：把研究對(duì)象當(dāng)作一個(gè)整體，研究要素之間，要素與整體之間，要素與外界之間關(guān)系的方法。 ：若干要素經(jīng)相關(guān)關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)，再通過(guò)新的相干性效應(yīng)，逐級(jí)遞進(jìn)形成的層次結(jié)構(gòu)。 ：系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系簡(jiǎn)單，是一種單值單向?qū)?yīng)性關(guān)系。 6環(huán)境：對(duì)一個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生影響，又不是系統(tǒng)構(gòu)成部分的外部條件的總和。 ？ 答：從外部獲得物質(zhì)、能量和信息是系統(tǒng)進(jìn)化的條件、系統(tǒng)內(nèi)部的相互作用是系統(tǒng)進(jìn)化的依據(jù)。 D、可檢驗(yàn)原則。（ 2）主張以科學(xué)社會(huì)學(xué)和技術(shù)社會(huì)學(xué)的研究為基礎(chǔ)，進(jìn)而對(duì)科學(xué)技術(shù)與其他社會(huì)子系統(tǒng)之間的相互作用做價(jià)值論分析，和對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外部動(dòng)力及其社會(huì)控制進(jìn)行研究，尋找出科技、經(jīng)濟(jì)、社 會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑－科學(xué)觀。 ？ 答：二者的區(qū)別：（ 1）研究對(duì)象不同：自然辯證法以科學(xué)技術(shù)本身為研究對(duì)象，自然科學(xué)則以天然物或人工物為研究對(duì)象。以機(jī)械運(yùn)動(dòng)、力學(xué)尺度說(shuō)明一切，看不到自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和統(tǒng)一性，從而否認(rèn)自然界各種運(yùn)動(dòng)形態(tài)間相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化。 C簡(jiǎn)單性原則：好的假設(shè)盡可能要有邏輯上的簡(jiǎn)單性，建設(shè)盡可能以少的初始條件或公里，而要盡可能符合客觀現(xiàn)象。 答：歸納和演繹二者都是對(duì)立統(tǒng)一的，既有區(qū) 別，又有聯(lián)系 區(qū)別： A，思維程序不同，歸納的前提是個(gè)別事物，終點(diǎn)是一事物。 答：分析是在思維中把研究對(duì)象分解為不同方面，部分，特點(diǎn)和屬性 .綜合是在思維中在分析的基礎(chǔ)上，冼將事物的各個(gè)方面，部分和領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)成對(duì)事 物總體的認(rèn)識(shí)，分析形成對(duì)研究對(duì)象局部的深刻認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的， 根本的，長(zhǎng)久的，即關(guān)聯(lián)程度弱一些；技術(shù)與社會(huì)需求的關(guān)聯(lián)程度比較緊強(qiáng)。科學(xué)性認(rèn)識(shí)要正確反映研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。（ 3）科學(xué)認(rèn)識(shí)的中介。⑵普適性：揭示、說(shuō)明某一研究領(lǐng)域中的所有事實(shí)。缺陷：未解決科學(xué)革命問(wèn)題。 （ 3）“范式轉(zhuǎn)換型”。 獲取方法：觀察，實(shí)驗(yàn)。（ 2）普遍性：普遍適用性，揭示說(shuō)明一個(gè)研究領(lǐng)域中的所有事實(shí)。④社會(huì)需要與現(xiàn)有技術(shù)手段之間的矛盾。 （ 2）同一層次的系統(tǒng)之間存在著相干性關(guān)系，由于此關(guān)系的存在才導(dǎo)致了縱向?qū)哟伍g質(zhì)的差異。其主要思想為： A、科學(xué)不不是從實(shí)驗(yàn)和觀察開(kāi)始，而應(yīng)從科學(xué)問(wèn)題開(kāi)始 P1，科學(xué)研究的起點(diǎn) 是其中存在的問(wèn)題． B、研究者通過(guò)自由思想來(lái)尋找一種解決問(wèn)題的理論模型，－假說(shuō)式理論 TT。它的主要任務(wù)不是創(chuàng)建新理論，而是增加已有理論規(guī)范的新案例，這就要有付出發(fā)現(xiàn)新事物的代價(jià)。 (3)危機(jī)：在常態(tài)下，還有按范型提出的方法確實(shí)解決不了的問(wèn)題，這就是反常?？茖W(xué)理論往往是在科學(xué)假設(shè)經(jīng)受檢驗(yàn)的過(guò)程中發(fā)育起來(lái)的。我省陜南杜仲栽培面積大，達(dá) 20余萬(wàn)畝，尤其是漢中的略陽(yáng)和寧強(qiáng)兩縣是我省杜仲主產(chǎn)區(qū)。為此，在立題后，請(qǐng)有關(guān)專家進(jìn)行了論證，獲得了專家和國(guó)家林業(yè)局的認(rèn)可，并劃撥了研究經(jīng)費(fèi)。每畝投資 ，比不施肥畝凈增收入 511元。 2 了解有關(guān)研究課題的研究成果作為自己研究的基礎(chǔ)。能為現(xiàn)實(shí)生活或?qū)嵺`提供理論參考，滿足社會(huì)需要。 2客觀方面：儀器、設(shè)備、圖書情報(bào)、經(jīng)費(fèi)來(lái)源。（ 2）求解目標(biāo)。 （ 2）理論自身的矛盾。（ 2）科學(xué)理論自身的矛盾。（ 2）政治對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響。 (1)邏輯判定：是指通過(guò)邏輯分析來(lái)判斷發(fā)現(xiàn)的真假，具有前驗(yàn)性質(zhì)。 C、判決性實(shí)驗(yàn)：對(duì)某一研究對(duì)象由于主體的某些原因，提出不同假說(shuō)，設(shè)計(jì)一種試驗(yàn)可在不同假說(shuō)中進(jìn)行選擇，判定哪種假說(shuō)不正確。 (3)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要的驅(qū)動(dòng)力。 （ 1）科學(xué)技術(shù)并入社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，能有力促進(jìn)生產(chǎn)力要素及其結(jié)構(gòu)的變化，可以更新、優(yōu)化社會(huì)生產(chǎn)力要素的結(jié)合，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)體系的創(chuàng)新；能有力促進(jìn)社會(huì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善。 A隨著人口的急劇增長(zhǎng)，使掠奪強(qiáng)度增大，資源嚴(yán)重短缺，包括再生和非再生資源。包括自然界得起源、演化、存在方式。 C科學(xué)觀對(duì)自然科學(xué)有指導(dǎo)作用，對(duì)自然科學(xué)的研究可提升為科學(xué)觀?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是最活躍，最革命的因素。（ 4）形而上學(xué)自然觀。 B19世紀(jì)的自然科學(xué)成就是辨證唯物主義自然觀產(chǎn)生提供了科學(xué)前提。 答： A 層次結(jié)構(gòu)的個(gè)部分本身就是穩(wěn)定的系統(tǒng)。這也意味著上層系統(tǒng)存在的范圍較下層子系統(tǒng)狹小，或者說(shuō)低層系統(tǒng)結(jié)合度大一些，它們可以存在于高層系統(tǒng)之前，成為孕育高層系統(tǒng)的穩(wěn)定中間形態(tài)，即使在高層系統(tǒng)解體的情況下，低層子系統(tǒng)的穩(wěn)定性也不一定喪 失，有可能在穩(wěn)定的低層子系統(tǒng)的基礎(chǔ)上重新建立新的構(gòu)型，出現(xiàn)構(gòu)型變化過(guò)程中的穩(wěn)定轉(zhuǎn)變。 第三章 為什么說(shuō)自然界是一個(gè)過(guò)程的集合體。 答自然界不僅存在著，而且生存著 和消失著，推動(dòng)自然界演化發(fā)展的動(dòng)力在于自然界之中，按目前公認(rèn)的假說(shuō)，以宇宙的起源和演化為例。 ？ 歷年考題： 2022年自然辯證法真題 一、概念解釋（每題 4分，共計(jì) 20分） 直覺(jué) 完全歸納法 漲落 開(kāi)放系統(tǒng) 技術(shù) 二、簡(jiǎn)答題（每題 15分，共計(jì) 60分） 簡(jiǎn)述恩格斯自然辯證法產(chǎn)生的理論前 提。 二 請(qǐng)結(jié)合自己實(shí)際，談一下對(duì)自然辯證法這門課的認(rèn)識(shí) 16