【正文】 現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋。 C、激發(fā)創(chuàng)造性思維的媒介。 ？ 答： 作用 ： a、對(duì)人們的認(rèn)識(shí)具有導(dǎo)向作用。（ 3）科學(xué)技術(shù)觀(guān)：科學(xué)技術(shù)是社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。 二、簡(jiǎn)答題： 33個(gè) ？ 答：（ 1）自然觀(guān)：以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動(dòng)循環(huán)的自然觀(guān)。 6近平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素之間有差異，這些差異的相互作用是按線(xiàn)性關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的。 6功能：在內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)的能力。 60、格式塔轉(zhuǎn)換理論：同一事物形狀的觀(guān)察，不同人有不同的觀(guān)點(diǎn)。 ：是根據(jù)兩類(lèi)現(xiàn)象之間在某些方面的類(lèi)似或同一，推斷它們?cè)谄渌矫嬉部赡茴?lèi)似或同一的邏輯思維方法；也叫類(lèi)比推理。 ：是在科學(xué)認(rèn)識(shí)中反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。 學(xué)事實(shí)：就是人們通過(guò)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)而獲取的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。 3 ：同一事物形態(tài)的觀(guān)察，不同的人有不同的觀(guān)點(diǎn)。 ：是以知識(shí)為最基本的生產(chǎn)要素，以科學(xué)技術(shù)為核心，所有的經(jīng)濟(jì)行為（生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)）都依賴(lài)于知識(shí)的存在和知識(shí)的創(chuàng)新的新經(jīng)濟(jì)。 ：就是正確的反映自然對(duì)象及其規(guī)律的知識(shí)體系。 ：面對(duì)生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化及其對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展造成的壓力，一些思想家出于對(duì)人類(lèi)生存狀態(tài)和前景的優(yōu)患意識(shí)，結(jié)合自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展成果，從深層次上反思人與自然的應(yīng)有關(guān)系，提出了各種不同內(nèi)容和形式的理論主張稱(chēng)為生態(tài)文化。 ：一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)通過(guò)與外部環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、 能量和信息交換，使系統(tǒng)形成更加穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。 ：反映一個(gè)事物在演化過(guò)程中性質(zhì)有無(wú)序到有序，有低序到高序的過(guò)程。 ：自漲落出現(xiàn)后，能保持或恢復(fù)自身狀態(tài)的系統(tǒng)，這種對(duì)漲落的不變性就是系統(tǒng)的穩(wěn)定性 ：事物之間有規(guī)則的聯(lián)系。 ：與環(huán)境既交換物質(zhì)，又交換能量的系統(tǒng) 線(xiàn)形系統(tǒng)：把存在著自催化、正反饋的非線(xiàn)形相互作用的系統(tǒng)成為非線(xiàn)形系統(tǒng)。 ：有兩個(gè)或兩個(gè)以上的要素按照一定的方式相結(jié)合，具有一定功能的整體。 ：在前科學(xué)發(fā)展階段，在眾說(shuō)紛紜中有一個(gè)理論獨(dú)占熬頭，終于被科學(xué)工作者所接受，這就是范型。 ：不改變?cè)屑夹g(shù)體系，僅對(duì)其做出局部革新、調(diào)整，以提高原 技術(shù)體系的功能。 ：人們的認(rèn)識(shí)沒(méi)有突破原來(lái)的理論框架，僅是對(duì)原有的補(bǔ)充、完善，無(wú)創(chuàng)新性理論出現(xiàn)。 ：依據(jù)一定的科學(xué)事實(shí)與理論對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律作出推斷性的認(rèn)識(shí)。 ：表達(dá)同類(lèi)事物共同屬性的認(rèn)識(shí)形式。 ：思維對(duì)感性材料和已有知識(shí)進(jìn)行思考時(shí)不受某種固定的邏輯約束，而是直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的思維方 2 式。 C、認(rèn)識(shí)成果的突破性。具有如下特征： a、認(rèn)識(shí)產(chǎn)生突發(fā)性，無(wú)過(guò)多生理、心理準(zhǔn)備。 ：對(duì)頭腦中已有形象進(jìn)行加工、重組形成新的形象。可分為：形象聯(lián)想和形象想像。即從已知的科學(xué)原理、結(jié)論出發(fā)，推知某一事物的本質(zhì)或規(guī)律的方法。 ：根據(jù)某一屬性在部分對(duì)象中重復(fù)出現(xiàn)，從而對(duì)該事物做出一般結(jié)論的方法。 ：從個(gè)別到一般，發(fā)現(xiàn)每個(gè)個(gè)別事物都具有某種屬性和特點(diǎn)，形成一般結(jié)論。 ：在思維中把研究對(duì)象分解為不同方面、部分、特點(diǎn)和屬性。 ：科研中，特別是觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)中，由于某些意外和偶然發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致科學(xué)認(rèn)識(shí)上重大突破的過(guò)程。 ：有意識(shí)、有目的地 感知 ． ． 研究對(duì)象的過(guò)程。 ：科學(xué)研究過(guò)程中，科研主體在一定時(shí)代條件和背景下，提出的科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)踐中未解決的矛盾，它是科學(xué)研究的起點(diǎn)。實(shí)驗(yàn) ： 人們利用一定的儀器、工具，對(duì)研究對(duì)象加以人為改變以使精確認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。 ：指人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)客觀(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過(guò)感覺(jué)器官和借助一定的科學(xué)儀 器，有目的、有計(jì)劃的仔細(xì)查看、記載、敘述自然界發(fā)生的現(xiàn)象的一種科學(xué)研究方法。 ：是指有內(nèi)在聯(lián)系的“過(guò)程集合體”。 1 20222022 自然辯證法題庫(kù) 一．名詞解釋?zhuān)?65個(gè) ：是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要理論武器。它既是辯證唯物主義的自然觀(guān)、科學(xué)觀(guān)，又是認(rèn)識(shí)自然、改造自然的科學(xué)方法論。 ：研究自然界、認(rèn)識(shí)自然界的過(guò)程中形成的對(duì)自然界總體的、根本的看法。 ：根據(jù)一定的研究目的，利用一定的科學(xué)儀器設(shè)備，在人為控制的環(huán)境中，或特定的條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀(guān)察、檢驗(yàn)的科學(xué)研究方法。 ：科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體為了正確反映、復(fù)制客體，使用主觀(guān)手段的總和。 ：在科學(xué)問(wèn)題 的引導(dǎo)下選擇和形成今后所要研究課題的過(guò)程。 ：人們利用一定儀器、工具，對(duì)研究對(duì)象加以人為改變以便精確認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。 ：運(yùn)用概念、判斷、推理思維形式對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行間接認(rèn)識(shí)的思維方法。 ：在思維中，在分析的基礎(chǔ)上，將事物的各個(gè)方面、部分和領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，形 成對(duì)事物總體的認(rèn)識(shí)。 ：對(duì)一個(gè)事物的全體對(duì)象進(jìn)行概括后，得出的一般性結(jié)論的方法。 ：從一般到特殊的推理方法。 ：具體反映事物形態(tài)形式的基礎(chǔ)，通過(guò)形象聯(lián)想和形象想像對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的方法。 ：不改變頭腦 中已有形象，由已有形象推知研究對(duì)象的形象。 ：不經(jīng)過(guò)一定邏輯規(guī)定和思維程序，而直接把握事物本質(zhì)。 b、認(rèn)識(shí)過(guò)程的突變性。 ：運(yùn)用概念、判斷、推理思維形式對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行間接認(rèn)識(shí)的思維方法。具有多種表現(xiàn)形式：想像、猜想、聯(lián)想、幻想、靈感等。 ：反映研究對(duì)象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)形式。 ：經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映研究對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。 30科學(xué)革命：人們對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的重大理論成果之上出現(xiàn)全新的理論、觀(guān)念或研究方法。 ：人們對(duì)自然界認(rèn)識(shí)取得重大成果，將成果用于社會(huì)生產(chǎn)引起整個(gè)技術(shù)體系的根本變革。 ：指對(duì)人們的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)起著指導(dǎo)和支配作用的理論框架或模式。系統(tǒng)方法：把研究對(duì)象當(dāng)作一個(gè)整體，研究要素之間，要素與整體之間，要素與外界之間關(guān)系的方法。 38. 漲落：在外部環(huán)境的變化和內(nèi)部隨機(jī)因素的影響下，系統(tǒng)的總量很難維持穩(wěn)定，呈起伏狀態(tài)。 ：事物之間無(wú)規(guī)則的聯(lián)系。 ：度量無(wú)組織狀態(tài)和混亂程度的物理量。 ：若干要素經(jīng)相關(guān)關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)，再通過(guò)新的相干性效應(yīng)，逐級(jí)遞進(jìn)形成的層次結(jié)構(gòu)。 ：是指一種理論雖已被實(shí)驗(yàn)所確證，但并不總能得到普遍承認(rèn)，與此相反，被大量實(shí)驗(yàn)所否定了理論，也不總是被拋棄的現(xiàn)象。 ：是人類(lèi)為滿(mǎn)足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律在改造和控制自然的實(shí)踐中所創(chuàng)造的歷史勞動(dòng)手段、工藝方法、技能體系的總稱(chēng)。 ：完整反映人類(lèi)科學(xué)認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系。 ：系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系簡(jiǎn)單，是一種單值單向?qū)?yīng)性關(guān)系。 ：科學(xué)研究過(guò)程中，科研主體在一定時(shí)代條件和前景下，提出的科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐之間未解決的矛盾，它是科學(xué)研究的起點(diǎn)。 ：是人類(lèi)實(shí)踐手段所及從而變革了的那部分自然界。 5科學(xué)方法：在科學(xué)研究過(guò)程中，為了達(dá)到特定的研究目的，完成特定研究任務(wù)而沿著正確的道路 進(jìn)行，實(shí)行的各種主觀(guān)手段的組合。 6環(huán)境：對(duì)一個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生影響，又不是系統(tǒng)構(gòu)成部分的外部條件的總和。 6平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素面臨的條件，狀態(tài)是相同的均衡的，無(wú)宏觀(guān)的交換和交流關(guān)系。 6遠(yuǎn)離平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部所具有的條件、狀態(tài)存在明顯的差異，有交流、交換，是系統(tǒng)進(jìn)化的條件。（ 2）科學(xué)技術(shù)方法論：以實(shí)驗(yàn)和假說(shuō)相結(jié)合的辯證綜合方法論。 ？ 答：從外部獲得物質(zhì)、能量和信息是系統(tǒng)進(jìn)化的條件、系統(tǒng)內(nèi)部的相互作用是系統(tǒng)進(jìn)化的依據(jù)。 B、是通向科學(xué)理論的橋梁。 D、各 種假說(shuō)之間的爭(zhēng)論有利于科學(xué)認(rèn)識(shí)的深化。 B、對(duì)應(yīng)原則。 D、可檢驗(yàn)原則。 (1)它們是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，反映了客觀(guān)辯證法與主觀(guān)辯證法，世界觀(guān)和方法論、科學(xué)觀(guān)與社會(huì)歷史觀(guān)在自然實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性。 (3)科學(xué)觀(guān)對(duì)自然科學(xué)具有指導(dǎo) 作用，對(duì)自然科學(xué)的研究可提升為科學(xué)觀(guān)。 (5)科學(xué)方法論既推動(dòng)自然科學(xué)的研究，又推動(dòng)認(rèn)識(shí)改造自然界。（ 2）主張以科學(xué)社會(huì)學(xué)和技術(shù)社會(huì)學(xué)的研究為基礎(chǔ)，進(jìn)而對(duì)科學(xué)技術(shù)與其他社會(huì)子系統(tǒng)之間的相互作用做價(jià)值論分析，和對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外部動(dòng)力及其社會(huì)控制進(jìn)行研究，尋找出科技、經(jīng)濟(jì)、社 會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑－科學(xué)觀(guān)。 A、自然觀(guān)：以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動(dòng)循環(huán)的自然觀(guān)。 C、科學(xué)技術(shù)觀(guān)：科學(xué)技術(shù)是社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。 ？（恩格斯自然辯證法的科學(xué)前提是什么？） 答：（ 1）十九世紀(jì)具體科學(xué)的發(fā)展成就是恩格斯自然辯證法思想產(chǎn)生的科學(xué)前提。 ？ 答：二者的區(qū)別：（ 1）研究對(duì)象不同：自然辯證法以科學(xué)技術(shù)本身為研究對(duì)象，自然科學(xué)則以天然物或人工物為研究對(duì)象。自然科學(xué)則通過(guò)抽象揭示研究對(duì)象如何存在、如何演化、進(jìn)而對(duì)它們進(jìn)行理論解釋和行為預(yù)測(cè)。 ？ 答：（ 1）機(jī)械性。從根本上否認(rèn)事物的矛盾，否認(rèn)事物由量變到質(zhì) 變的轉(zhuǎn)化。以機(jī)械運(yùn)動(dòng)、力學(xué)尺度說(shuō)明一切，看不到自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和統(tǒng)一性，從而否認(rèn)自然界各種運(yùn)動(dòng)形態(tài)間相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化。退化是反映一個(gè)事物在演化過(guò)程中性質(zhì)由有序到無(wú)序，由高序到低序的過(guò)程。 聯(lián)系：進(jìn)化和退化是系統(tǒng)演化過(guò)程的兩個(gè)相 反的方向，它們相互包含（即進(jìn)化中包含有退化，退化中包含有進(jìn)化）、同時(shí)并生（即