政權(quán)分立和民族融合(更新版)
【正文】 有的人都是峨冠博帶，寬衣大袖，反映了孝文帝漢化改革以后北魏的衣冠制度。 《敕勒歌》 鮮卑、 鮮卑 請(qǐng)思考： 中國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家。 觀點(diǎn)一：三國(guó)鼎立導(dǎo)致了其后三百多年大分裂局面的出現(xiàn)，毫無(wú)積極意義，是一種歷史的退步。蘇軾） 念奴嬌 —赤壁懷古 ? 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。諸葛亮向劉備分析了天下大勢(shì)：北方的曹操擁有 “ 百萬(wàn)之眾 ” ， “ 挾天子以令諸侯 ” ，暫時(shí)還不能同他競(jìng)爭(zhēng)；而孫權(quán)占據(jù)江東，地方富庶，人才眾多，只可與他聯(lián)合而不能謀取，如果劉備占有荊州、益州，控制西南少數(shù)民族，同孫權(quán)結(jié)盟并內(nèi)修政治，最終可以成就大業(yè)。 《 曹操像 》 根據(jù) 《 三國(guó)志 》 注引 《 魏略 》 ，并參考洛陽(yáng) 地區(qū)近代手轉(zhuǎn)翻車，中國(guó)歷史博物館復(fù)制。 ? 辛棄疾 《 南鄉(xiāng)子 登京口瓜州北固亭有懷 》 “天下英雄，惟使君與操耳。 漢光武帝劉秀 東漢末年由治到亂的原因是什么？ ? 外戚宦官專權(quán)，政治腐敗；土地兼并嚴(yán)重，社會(huì)經(jīng)濟(jì)及民生凋敝，中央力量日益削弱。生子當(dāng)如孫仲謀。（短歌行、觀滄海） 龜 雖 壽 (節(jié)選 ) —— 曹操 老 驥 伏 櫪， 志 在 千 里； 烈 士 暮 年， 壯 心 不 已。諸葛亮被劉備的誠(chéng)意所感動(dòng)，同意出山。 （宋 魏 蜀 吳 辯一辯：三國(guó) 鼎立是歷史的進(jìn)步還是歷史的倒退？ 評(píng)價(jià)一個(gè)歷史現(xiàn)象的 標(biāo)準(zhǔn) ： 是否有利于社會(huì)進(jìn)步 要求：小組四人一起合作，確立 觀點(diǎn)，說(shuō)明理由。 據(jù)史籍記載，從東漢三國(guó)開始，我國(guó)西部和北部的少數(shù)民族如匈奴、 羯、氐、羌等，紛紛向中原地區(qū)遷徙。 圖中一隊(duì)朝佛者，以孝文帝為中心，前擁后 簇 ,神情泰然。 漢人最初是席地而坐。這種以漢族先進(jìn)文化為核心為紐帶的民族融合，大大促進(jìn)了中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。 文明的拓展 人口遷移 戎狄內(nèi)遷 北民南遷 武力征服中原地區(qū) 漢化 技術(shù)、勞動(dòng)力 南方經(jīng)濟(jì)大發(fā)展
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1