政權(quán)分立和民族融合(文件)
【正文】 ，毅然進(jìn)行了改革。 思考： 孝文帝改革是從哪幾方面著手的？ 孝文帝改革后對(duì)北魏產(chǎn)生哪些作用？ 你覺(jué)得孝文帝是一個(gè)怎樣的人？ 上圖是我們今天常見(jiàn)的家具式樣，閱讀下列材料，回答問(wèn)題。所以，一旦屬于高坐具的胡床傳入，很快就受 到了部分漢人的歡迎。 上圖所示的家具是漢人的發(fā)明嗎？當(dāng)時(shí)它們被稱為什么？ 在今天的生活中，你還知道哪些事物是漢族和少數(shù)民族相互影響的結(jié)果？ 這對(duì)我們處理和少數(shù)民族之間的關(guān)系有何啟發(fā)？ 在體驗(yàn)中尋找答案 漢代陶俑 《 身邊的故事 》 唐代仕女圖 少數(shù)民族漢化帶來(lái)什么結(jié)果？ ? 少數(shù)民族學(xué)習(xí)了漢族先進(jìn)的文化，在生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗等各方面和漢族趨向一致。洛陽(yáng)城西有個(gè)方園 8里的大市，通商、運(yùn)貨、歌伎、釀酒等分地劃市，非常熱鬧。 國(guó)家長(zhǎng)期的分裂混戰(zhàn)狀態(tài)使人民渴望國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定。 分裂中孕育著 統(tǒng)一 的因素 —— 民族融合不斷加強(qiáng)，北魏孝文帝改革加速了 北方 大融合，產(chǎn)生了強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。而這種過(guò)程同時(shí)也是雙向的互補(bǔ)的， “漢人衣冠回鶻馬”。漢人使用胡床，開(kāi)始只見(jiàn)于軍旅，到 了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。所謂席地而坐即以席為座。在 494年巧遷洛陽(yáng)城，并下令鮮卑人改用漢姓，改穿漢服，學(xué)說(shuō)漢話，提倡同漢族人通婚。畫(huà)面中所有的人都是峨冠博帶，寬衣大袖，反映了孝文帝漢化改革以后北魏的衣冠制度。 圖中一隊(duì)朝佛者，以孝文帝為中心，前擁后 簇 ,神情泰然。 《敕勒歌》 鮮卑、 鮮卑 請(qǐng)思考： 中國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家。 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因 政府調(diào)整統(tǒng)治政策 有多個(gè)政權(quán)建立于此，政府非常重視這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 生產(chǎn)技術(shù)的提高 富足的勞動(dòng)力 安定的社會(huì)環(huán)境 良好的自然條件 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，隨著北方人民的南遷， 江南經(jīng)濟(jì)得到了較快的發(fā)展。 觀點(diǎn)一：三國(guó)鼎立導(dǎo)致了其后三百多年大分裂局面的出現(xiàn)，毫無(wú)積極意義，是一種歷史的退步。人生如夢(mèng)， 一樽還酹江月。蘇軾） 念奴嬌 —赤壁懷古 ? 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是， 三國(guó)周郎赤壁。諸葛亮向劉備分析了天下大
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