政權(quán)分立和民族融合-資料下載頁
2025-05-15 05:58本頁面
【正文】 題。 漢人最初是席地而坐。所謂席地而坐即以席為座。在床、席上跪坐，其實(shí)是 一種很不舒服的坐姿；兩腿屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上， 下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，一旦屬于高坐具的胡床傳入，很快就受 到了部分漢人的歡迎。胡床最開始是一種以繩跳馬連綴木上，可開可合，攜帶方 便，無靠背的折疊凳，類似今天的馬扎。漢人使用胡床，開始只見于軍旅，到 了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。 請(qǐng)?bào)w驗(yàn)“席地而坐”。 上圖所示的家具是漢人的發(fā)明嗎？當(dāng)時(shí)它們被稱為什么？ 在今天的生活中，你還知道哪些事物是漢族和少數(shù)民族相互影響的結(jié)果？ 這對(duì)我們處理和少數(shù)民族之間的關(guān)系有何啟發(fā)？ 在體驗(yàn)中尋找答案 漢代陶俑 《 身邊的故事 》 唐代仕女圖 少數(shù)民族漢化帶來什么結(jié)果？ ? 少數(shù)民族學(xué)習(xí)了漢族先進(jìn)的文化，在生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗等各方面和漢族趨向一致。這種以漢族先進(jìn)文化為核心為紐帶的民族融合，大大促進(jìn)了中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。而這種過程同時(shí)也是雙向的互補(bǔ)的， “漢人衣冠回鶻馬”。 比一比，看哪個(gè)組做的更好！ 北魏孝文帝改革時(shí)，鮮卑人和其他少數(shù)民族的生 活是怎么樣的呢？假如你是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一員，你走在 洛陽的街頭上，你會(huì)碰到什么情形呢？請(qǐng)你展開合理 的想象，把所碰到的情形盡可能多的記錄下來，然后 在自己小組內(nèi)進(jìn)行 討論 和 交流 ，把它們記錄在畫寫板 上和全班交流． 說明：孝文帝改革后洛陽又重新成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。洛陽城西有個(gè)方園 8里的大市，通商、運(yùn)貨、歌伎、釀酒等分地劃市，非常熱鬧。另外城里還有富人住宅，層樓對(duì)出， 道路相通，門戶相望；城南有招待各族商人的旅舍，街道旁植青槐綠柳，各地珍寶異貨，匯集于此。 分裂中孕育著 統(tǒng)一 的因素 —— 民族融合不斷加強(qiáng)，北魏孝文帝改革加速了 北方 大融合，產(chǎn)生了強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。 北民南遷后，江南經(jīng)濟(jì)開始趕上北方，為實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一奠定了 物質(zhì)基礎(chǔ)。 國家長期的分裂混戰(zhàn)狀態(tài)使人民渴望國家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定。 文明的拓展 人口遷移 戎狄內(nèi)遷 北民南遷 武力征服中原地區(qū) 漢化 技術(shù)、勞動(dòng)力 南方經(jīng)濟(jì)大發(fā)展
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