【正文】 地確定價格，只能靠雙方討價還價最后確定。 有了這兩個參照點，我們可以對商品價格的形成過程有一個基本的認識了。比起價值概念 ，成本價值和使用價值要表面得多，但正因為是表面，所以它們才容易定量，才能成為確定價格的出發(fā)點。我們可以把某種商品一段時間的價格收集起來，求出移動均線，以此反映該商品這段時間的價值。其次，計算勞動的價值還應(yīng)該考慮勞動的有效性。由于股市博弈這種相對公平的特點，使得它具有強大的生命力，吸引著眾多投資人參與其中，并使得它能夠長期穩(wěn)定發(fā)展。而現(xiàn)在看起來微不足道的直覺和善行則使人仍然不同于機器而成為人。人的表層意識思考靈活但信息容量太小，又不能直接推動人的行為；深層意識能推動行為，容量大，但學(xué)習(xí)慢不靈活，難以適應(yīng)復(fù)雜計算。然后，他又發(fā)求進士愿，這次所求事大，許一萬善行，第二 年得中，授寶坻知縣。 袁了凡在年青時曾遇到一個孔先生給他算命，把他某年當(dāng)考第幾名、某年當(dāng)任何官職，都推算得非常精確。 如果細分，則佛學(xué)中所討論的“種子”更為基本， 是最微細的無形存在，易學(xué)中所說的機則要粗一些，是無形之“種子”到有形之事物轉(zhuǎn)化過程中的某些中間環(huán)節(jié)，是“無形中的有形”。但也有些人抱有更為剛健的人生態(tài)度，即使面對那些不可控制的力量他們也不愿低頭，他們不愿意聽任命運的擺布，希望成為命運的主人。 第二節(jié)．運氣 人們在股市實戰(zhàn)中經(jīng)常可以感到運氣的作用，這一點幾乎每個股民都有體會，那么運氣到底是什么呢？從現(xiàn)象上看，股市博弈具有概率性質(zhì)，這就決定了不管人計算的多么深，總會有一些計算不到的變化。禪修的核心是訓(xùn)練自己排除雜念， 注意力高度集中。具備某些先天條件的人，這時就會出現(xiàn)直覺。 產(chǎn)生直覺的方法非常簡單，就是集中注意力等待直覺自己出現(xiàn)。很多時候，我甚至無法用文字描述它。列文瑟是芝加哥市場上一個成功的女交易 商，在她 18年的交易生涯中，她保持了沒有一個星期是賠錢的記錄。后來家人們也知道了這事，書童跑來說 ：“當(dāng)您在花園中的時候，我在您身后侍侯。這里所說的直覺是指后一種。這時意識可以從對交易本身的關(guān)注中脫離出來，而關(guān)注于自我在交易中的感受和行動，以至通過交易發(fā)現(xiàn)自 我。在這個階段，你知道什么是正確的交易，但不清楚自己是怎樣知道的?！? “在第二階段，你有了不同觀點。直覺開始出現(xiàn)。股民適當(dāng)發(fā)展運動方面的愛好對成功的投資操作是有利的。這些下意識的自動反應(yīng)同樣涉及了深層意識，但在形式上與音樂完全不同。 根據(jù)心理學(xué)理論，人的意識容量平均為 5，即人同時關(guān)注的事物不能多于 5個，否則就會處理不過 來。 深層意識也是越學(xué)習(xí)越聰明的，因為已掌握的知識可以在學(xué)習(xí)新知識時經(jīng)過轉(zhuǎn)移利用。音樂正是契合了人 類心靈深處的某些東西才給人帶來美感的，欣賞音樂也需要人以心靈去溝通。 （二）開發(fā)深層意識的技巧 美國交易商維克多一個與世無爭的人，快活逍遙地工作，才可以在沒有壓力的情形下，做好本分的工作。要么好好花時間把炒股水平練出來，要么干脆退出市場，否則就像沒有駕駛執(zhí)照的人非要開車一樣，對自己對他人都是不負責(zé)任的。比如，圍棋業(yè)余棋手的水平一般要比職業(yè)棋手差一大截，缺乏生存壓力是一個重要原因。大部分弟子都過不了站樁這一關(guān)，但能這樣練出來的都是真正的武林高手。不過作者認為，在學(xué)習(xí)語言方面最有效的辦法是背誦，在培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)感覺方面，最有效的辦法還是做題。 在開發(fā)人的深層意識方面，中國傳統(tǒng)的教育方法有很多長處。 二 .開發(fā)深層意識的方法 （一）基本方法 開發(fā)深層意識就是要把自己從道理上已經(jīng)理解的那些知識逐漸轉(zhuǎn)化到深層意識中，讓深層意識學(xué)會分析研判。如果僅僅是表層意識掌握了知識而深層意識沒有掌握，在面臨行動時，這些知識就不會發(fā)生作用。 強健的體魄可以給人帶來內(nèi)在的自信?？茖W(xué)理論其實只是一張精心編制的信念之網(wǎng)，它可以堅定人的信心，使人更有理由相信，明天的太陽會像今天一樣升起，但在證明這一點時，科學(xué)所做的一切其實與一個人的經(jīng)驗歸納沒有質(zhì)的差別。但嚴(yán)格地執(zhí)行計劃常常是普通人難以做到的，這里面包含著深層次的心理原因，必須把它解決好成功才有保障。江恩理論中的重要組成部分是對走勢進行畫線分析，他發(fā)展了 50%回調(diào)帶、江恩線等畫線方法。如果戰(zhàn)前沒有作戰(zhàn)計劃，臨戰(zhàn)時就難免不知所措，這樣必然招至失敗。 市場上能比較好地解決知行合一問題的投資人，大部分是靠了種種機緣，在偶然的情況下不自覺地得到解決。第三條件的中心是怎樣保持“言行一致”的問題，換言之就是“知行合一”的問題。這三個條件把投資成功主觀上應(yīng)該解決的問 題都概括了。 第十二章 知行合一 第一節(jié) 知行合一的意義 美國期貨市場上的一位著名交易商，“四度空間”理論的創(chuàng)始人史泰米亞認為，戰(zhàn)勝市場必須具備三大條件 :第一 ,要有豐富的市場經(jīng)驗；第二 ,要具備對自己信心十足的分析；第三，必須訓(xùn)練自己做出自己應(yīng)做的決定。強身的作用越來越明顯也越來越占主導(dǎo)地位，而實戰(zhàn)價值減弱。與此相適應(yīng)的拳法特點是剛勁，動作走直線，硬起硬落，練功方面偏重于硬功和力量，屬于外家拳。但在具體情況下不容易實現(xiàn)，這就不得不在兩個方面之間 做出取舍，于是有了兩種截然不同的組織拳法的思路。在武術(shù)中同樣存在上面的兩種基本意識，攻擊意識和超越自我的意識。 站在競局之內(nèi)考慮問題，則競局都可以分為自己和其他參與方兩部分，其他方可以是一個人也可以是很多人，其整體上是自己的對手， 所以競局都可以劃分為自己和對手兩個方面。這部分是股市研究的主要內(nèi)容，本書只是開了一個頭，還有大量的工作需要在實踐中研究總結(jié)。但對參與實戰(zhàn)的股民來說，不能只站在競局之外研究，而且要實際參與到其中。故不論具體形式如何，一切競局都有兩個基本問題 :知己和知彼。但在怎樣最大限度打擊對手的問題上，還是存在兩種不同的思路。進而研究用怎樣的手法對這些薄弱環(huán)節(jié)進行攻擊，于是產(chǎn)生了一套點穴手法和錯骨分筋的手法等，要練習(xí)指力和爪力。其拳法設(shè)計不僅 要求適應(yīng)其發(fā)力特點，還要求具有通過打拳增長功力的作用。 以上討論還說明，武術(shù)的最佳狀態(tài)是攻擊意識和發(fā)揮自我潛能的意識相平衡的狀態(tài)，過分強調(diào)某一邊都是不完備的。他認為，自己在操作時只有 70%的效率，“我希望每次向上突破的時候都追扎，而 70%的效率表示，我雖然不會在每次突破的時候都入市扎貨，但十次之中最低限度有七次會言行一致。 第二個條件落實到操作上就是要每天做足功課。如果把先后次序搞反，那終究難以取得好的成績。 第二節(jié) 知行之間的心理過程 從觀察行情到進行操作，中間的主觀心理過程大致可以分為感知、分析、計劃、操作幾步。這種手工或頭腦中畫出的圖并不準(zhǔn)確，對客觀分析行情的意義是有限的，但也帶來一個好處，可以使得他對關(guān)鍵點位特別敏感，使他在主觀上把紛亂的行情簡化為圍繞他心中圖形的幾種運動，給操作帶來秩序。但如果不把畫線看成是走勢分析，而看做是制訂操作計劃則另當(dāng)別論了。基本路線如此而已，但實際做起來卻仍然相當(dāng)困難，主要的障礙在于股價走勢的復(fù)雜性使人在把分析研判貫徹的行動中時無法產(chǎn)生足夠的自信。自然科學(xué) 的發(fā)展增加了人們對自然界的了解，使得人們在面對自然時可以有強大的自信。健康的身體也是股市投資所需要的，體育鍛煉對股民來說不光是健身也是一種投資。由于本能沖動直接源于人的心理深處，克服它也只有通過開發(fā)深層意識的智慧才行。 129 深層意識在學(xué)習(xí)時比意識遲鈍，但它擁有巨大的潛力，是看似聰明伶俐的表層意識無法比擬的。經(jīng)過不加講解、反復(fù)重復(fù)地記憶，知識被深深地印入了兒童的深層意識，隨著以后生活閱歷豐富，這些知識會自然而然涌出來，人就會理解它們，并學(xué)會運用。現(xiàn)代教育在文字方面是失敗的，但在數(shù)理方面還是相當(dāng)成功的。 中國股市中有大量的業(yè)余股民，他們在市場上處于不利的地位。 業(yè)余股民還有一個弱點是不容易提高水平。這種用于學(xué)習(xí)培養(yǎng)感覺的操作應(yīng)該是以很少的資金投入，可以避免出現(xiàn)大的損失。一個被動一個主動，在深層意識潛能的發(fā)揮方面，效果將完全 不同。當(dāng)你哼唱時，有點像兒時的催眠曲‘三只瞎眼老鼠’。但本書前面的分析表明，群體心理只是影響股價走勢的一個方面的因素，另外還有市場成本和莊家操作等多種因素都在影響著股價走勢。”炒股的分析研判要比開車復(fù)雜得多，但又有一些共同之處。學(xué)習(xí)的過程就是逐漸建立和優(yōu)化這些下意識反射的過程。 各種體育運動和開車一樣，其中所包含的運動技巧和訓(xùn)練經(jīng)驗對股市操作都有啟發(fā)作用。你寫什么都沒有關(guān)系，那只是純粹的意識流。威廉姆斯認為，學(xué)習(xí)交易像學(xué)習(xí)任何東西一樣，要經(jīng)過五個階段?！? “第三階段我稱它為勝任階段。” “第五個階段，我稱之為專業(yè)階段，交易完全是憑直覺，全憑感覺。 第十三章 直覺和運氣 第一節(jié)．直覺 一 . 直覺的實例 有的作者把直覺分為兩種，即感覺直覺和超感覺直覺。一次，日本著名的劍術(shù)家柳生正在花園中給花木剪枝，忽然，他感到一股殺氣從背后襲來?！? 133 在這個故事中，柳生有一種超越常人的感知能力，可以感覺到他人心中的攻擊意識。我認為市場正在上攀，但如果依靠我的直覺，直覺則告訴我它令人擔(dān)憂。我認為最好的交易商都更多地聽從他們的直覺而非別人的建議。常人為了給直覺的升起創(chuàng)造條件，還需要進行一些訓(xùn)練。在任何事情上達到知行合一的境界都可以由此開啟人的直覺潛能。面對市場或其他處于變化中的事物，要達到同樣的專注程度則很困難。除了市場方面的不可預(yù)見因素外，人的主觀方面也存在一些不可 控制因素。 根據(jù)易學(xué)和佛學(xué)理論，任何事在發(fā)生之前都有一個無形的存在，世界在普通人看來是有形的事物在發(fā)展變化，但從另一個角度看則是這些無形的存在依次成熟轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實，就象電影膠片 依次投射到銀幕上，形成銀幕上的故事的發(fā)展變化一樣。要從根本上改變命運只有從改變好壞種子的 數(shù)量 135 入手。 27 歲那年，他在南京棲霞山遇到云谷禪師，禪師說，只有凡夫才會被命數(shù)困住，大善之人命數(shù)拘他不住，大惡之人命數(shù)也拘他不住。他以自己一生實踐證明命運是可以轉(zhuǎn)變的。所以，知行合一的努力并不能使人有超越機器的價值。 136 余論 關(guān)于公平博弈的討論 —— 公有制資本市場的構(gòu)想 前面從操作的角度探討了股市博弈層次的問題。但馬克思對市場確定商品價格的具體機制沒有深入探討，留下了一個令人困惑的問題。有時一種有價值的勞動會被長期埋沒，沒有人能理解它的價值。只有在知道了商品的價格之后，才能根據(jù)價格圍繞價值波動的原理利用價格的移中均線確定價值，而不可能先知道價值再據(jù)此確定價格。作為商品的出售者，賣方所能接受的價格底線一般是商品的成本價值，低于成本交易意味著賠本，這是沒有人愿意做的。當(dāng)然實際情況還要更復(fù)雜一些。所以這段合理價格空間是留給博弈的，合理的價格 空間越大，則博弈在交易中起的作用也越大。指南針證券分析軟件中的成本均線和籌碼分布等指標(biāo)可以確定持股者的建倉成本，對確定股票未來價格有重要的參考價值。這種方法的使用難度在于怎樣確定公司未來一段時間的獲利能力，巴菲特的辦法是只選擇一部分經(jīng)營項目容易理解、經(jīng)營穩(wěn)定的公司進行投 資。 在勞動力市場上，勞動力價格是在綜合考慮知識、技能、勞動強度等因素的基礎(chǔ)上通過博弈機制來最終確定的。勞動力市場上的賣方是勞動者，勞動者能夠 接受的最低報酬是勞動力的成本價值。問題在于，從博弈的觀點看，勞動力市場上買賣雙方在博弈中的地位 139 是不平等的。這種不公平的報酬體現(xiàn)了資本家對勞動者的剝削。 在這種分配形式下，每個人在勞動力市場上以工資形式得到的勞動報酬與他的綜合貢獻正相關(guān)，而且，個人所得的報酬一般總是小于他的實際貢獻，多余部分被社會整體所占有。 傳統(tǒng)理論認為資本家是單純的剝削者。社會實踐已經(jīng)重新給管理工作定位，管理工作 已經(jīng)被作為一種高級勞動看待了。一個優(yōu)秀的資本家無需增加雇員的勞動強度和延長勞動時間，僅僅通過選擇正確的投資方向就可以最大限度地發(fā)揮勞動者的價值。 在現(xiàn)實生活中，出資人尤其是大股東完全不管企業(yè)運作的情況并不多，大股東一般總要在企業(yè)中擔(dān)任某種職務(wù)。 資本主義制度對資本家經(jīng)營決策勞動積極性的調(diào)動是建立在不公平的分配方式基礎(chǔ)上的，公有制要打破這種不公平的分配制度，自然也不可能再利用這種方法調(diào)動高級經(jīng)營決策人員的勞動積極性。管理者必須有創(chuàng)造性，有在規(guī)律不完全清晰的局面下及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，比傳統(tǒng)意義上的腦力勞動更難。一項決策可以是正的結(jié)果也可以是負的結(jié)果，正的結(jié)果創(chuàng)造財富，負的結(jié)果在損耗財富，對一項錯誤決策，支付再少的工資也是太多。所以不能把這種工資形式簡單理解成是資本家為榨取剩余價值而設(shè)計的，它也是社會的需要。 在前蘇聯(lián)模式下，資產(chǎn)管理借用了行政管理體系，由各級行政人員行使資產(chǎn)管理權(quán)。基金經(jīng)理的勞動是最頂級的勞動，基金經(jīng)理的出現(xiàn)才把資本家最終從一切勞動中剝離出來。 二 .公有制資本市場的構(gòu)想 （一）基本構(gòu)想 公有制資產(chǎn)的所有權(quán)歸全體人民所有。所以，全體人民是對一個處于不斷變化中的群體的抽象概括，要考慮全體人民的具體組成成員必先明確是哪個時代的全體人民。這樣，每個人在有生之 年都可以得到一份管理權(quán)，在死后他的一份管理權(quán)到期自動作廢，可以保證管理權(quán)的發(fā)放對每個人都是公平的。由于選擇哪個企業(yè)是每個人自己決定的，這就保證了具體企業(yè)管理權(quán)分配的公平。 管理報酬占分紅的比例是一個關(guān)鍵數(shù)值，一經(jīng)確定就應(yīng)該長期穩(wěn)定，因為它的任何變動都會帶來整個市場的連帶變動。 在操作形式上，公有制資本市場和股票市場是完全類似的，都是買入證券，然后從公司的利潤中獲得收益，兩種證券的價格都是由市場規(guī)律決