【正文】 ，研鐵成泥”，時(shí)節(jié)一到，才能即景生情，好詩(shī)天成?，F(xiàn)代教育常 批評(píng)過去的傳統(tǒng)教育教人死記硬背，是對(duì)兒童智力的破壞。另外，深層意識(shí)可以同時(shí)關(guān)注多方面的東西，比表層意識(shí)能照顧的范圍廣。深層意識(shí)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是在學(xué)習(xí)時(shí)比較慢，需要反復(fù)重復(fù)才能掌握一個(gè)技巧，但一經(jīng)掌握就不會(huì)再忘掉，即使經(jīng)過多年不用也不會(huì)遺忘，重新使用時(shí)稍一適應(yīng)就可以恢復(fù)到原來的熟練程度。要提高操作成績(jī)僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)是不夠的，必須讓深層意識(shí)掌握這些知識(shí)。真正推動(dòng)人采取行動(dòng)的仍然是源于心底深處的本能沖動(dòng)。這并不是意味著它一定更正確，僅僅是因?yàn)樗苯赢a(chǎn)生于心理深處。從生活中我們可以觀察到，身體 健康的人在行為上更容易表現(xiàn)得積極主動(dòng)，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)果斷行動(dòng)，而體弱多病則會(huì)給人精神上帶來陰影，遇事時(shí)勇氣不足。在處理面向自然的問題時(shí)，人們可以把它研究清楚，靠這樣產(chǎn)生的自信推動(dòng)自己行動(dòng)，但面對(duì)股市則做不到。 在一切事情上推動(dòng)人行動(dòng)的都是對(duì)行為結(jié)果的信心。威廉姆斯說：“沒有人對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行交易，每個(gè)人交易的是他們自己的 信仰系統(tǒng)。這就引出了下面的問題。畫線的作用與其說是客觀的分析市場(chǎng)走勢(shì)，不如說是在主觀方面建立起操作的秩序。他的方法本身不嚴(yán)密，同一幅走勢(shì)圖可以同時(shí)有多種畫線方法，到底選擇哪條并沒有什么客觀依據(jù)，主要依靠經(jīng)驗(yàn)。史泰米亞“心中有圖”，他的心情用不著跟著行情變化而起伏，只要把走勢(shì)和心中的圖比較就可以了，思想處于一種從容的狀態(tài)。 客觀的市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是復(fù)雜的，但主觀的操作計(jì)劃不能也跟著復(fù)雜，必須在主觀方面建立起秩序，這樣才能不被市場(chǎng)搞亂。從知到行，中間的連接環(huán)節(jié)就是計(jì)劃。通過主動(dòng)的自我訓(xùn)練解決這些問題的人很少，大部分人根本沒有意識(shí)到這個(gè)問題，還有的人即使有些意識(shí)但也沒有主 動(dòng)訓(xùn)練。 這個(gè)條件也是更難解決的，史泰米亞說，在他進(jìn)行交易的時(shí)候，只是把 15%的精力用來分析市勢(shì)，而要把 85%的時(shí)間令自己進(jìn)入作戰(zhàn)狀態(tài)。實(shí)戰(zhàn)操作與理論研究最大的差距在于，操作中僅僅想明白是不夠的，還必須把對(duì)市場(chǎng)的分析研判立刻轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。所以，必須堅(jiān)持長(zhǎng)年如一日，每天拿出足夠多的時(shí)間研究行情，如果時(shí)間不充裕，倉(cāng)促?zèng)Q策，則難免會(huì)有疏漏。 本書前面的內(nèi)容主要和第一個(gè)條件有關(guān)，可以幫助讀者對(duì)股市有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，為深入研究總結(jié)市場(chǎng)規(guī)律提供基礎(chǔ)?！柏S富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)”是對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的了解，這是分析研判的基礎(chǔ)。這第三項(xiàng)條件，換一種表達(dá)方式就是要令自己在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，作出第一時(shí)間的直覺性決策，入市買賣。對(duì)敵情有充分了解，但自己部隊(duì)的戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，不能打勝仗；自己的部隊(duì)訓(xùn)練有素，但不了解敵情，盲目交戰(zhàn)，也不能打勝仗。拳法的高境界是不固守于外家內(nèi)家的，外家在把各種攻擊方法研究透徹的基礎(chǔ)上必須 增加自身功力而神化之，內(nèi)家在自身功力提高之后，自然稍經(jīng)點(diǎn)撥就可以掌握各種攻擊技巧。 第一種思路屬于武術(shù)中的技巧派，后一思路屬于功力派。 第二種思路是從最大限度的發(fā)揮自身的攻擊力為線索展開拳法的，當(dāng)自己的力量、硬度、速度足夠大時(shí)，則對(duì)手無處不是弱點(diǎn)，不必刻意地尋找三十六大穴作為攻擊點(diǎn)。所以，第三步是研究怎樣在動(dòng)態(tài)的對(duì)抗中捕捉和創(chuàng)造施展殺手的機(jī)會(huì)。 第一種思路是圍繞著怎樣攻擊對(duì)手的弱點(diǎn)來展開其拳法的。另一條思路是，要想有效地打擊對(duì)手，就要把自身的攻擊力發(fā)揮到最大。這兩種意 識(shí)在很多場(chǎng)合并不是統(tǒng)一的，對(duì)其取舍的不同是武術(shù)中的兩大基本流派內(nèi)家拳和外家拳的根本差別。這兩個(gè)意識(shí)分別對(duì)應(yīng)了研究自己和研究對(duì)手兩個(gè)方面。了解對(duì)手是“知彼”，了解自己是“知己”。在實(shí)際操作中股民的操作會(huì)直接影響到市場(chǎng)走勢(shì)，而市場(chǎng)又反過來在不斷影響股民的判斷，股市和操作者之間形成了一個(gè)關(guān)聯(lián)密切相互影響的交互系統(tǒng)，成為一個(gè)不可分割的整體。 前兩部分都是客觀地研究市場(chǎng)，研究者站在市場(chǎng)之外而不是作為競(jìng)局中的一方。 125 本書上篇理解股市，主要從股市外部探討，通過與其它競(jìng)局的橫向比較來理解股市，使人對(duì)股市有一個(gè)完整的宏觀把握。如果是做股評(píng)家只需要說說話而已，那么研究到這一步已經(jīng)夠了。每個(gè)人最終的成績(jī)不僅決定于對(duì)股市的認(rèn)識(shí)程度，還決定于操作者怎樣把對(duì)股市的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成操作。要想取勝必須全面的了解這兩個(gè)方面，只了解一個(gè)方面是不夠的，兵法云“知己知彼 ,百戰(zhàn)百勝”。下面舉例說明。 武術(shù)拳法的設(shè)計(jì)以最大限度地打擊對(duì)手為目的，這是武術(shù)的性質(zhì)所決定的，一切拳法無一例外。兩條思路分別從對(duì)方和自身兩個(gè)方面尋求提高攻擊力。先從解剖角度研究人的弱點(diǎn)，主要有穴位、關(guān)節(jié)等幾類，對(duì)此要一一準(zhǔn)確記憶和快速尋找。以這條思路創(chuàng)立的拳法，其思維的重點(diǎn)放在怎樣打人， 其意識(shí)是向外的，以攻擊意識(shí)為主。所以，其拳法重點(diǎn)在于開發(fā)自身的潛力，初級(jí)是研究怎樣發(fā)拳力量最順，進(jìn)一步則研究怎樣通過練功開發(fā)自身潛力。技巧派只能達(dá)到拳術(shù)的初中級(jí)水平，再向上發(fā)展必然還要研究怎樣增長(zhǎng)功力的問題，武術(shù)的發(fā)展總體趨勢(shì)是由外家拳向 126 內(nèi)家拳發(fā)展。所以，在最高境界上是相通的，所異者，是在中間上進(jìn)的過程中有主次先后的區(qū)別。要想勝利必 須對(duì)自己和敵人兩個(gè)方面的情況都了解。他舉例說，一個(gè)網(wǎng)球好手，面對(duì)可以出擊的機(jī)會(huì)，自然 而然的會(huì)做出本能反應(yīng)，絕不會(huì)手軟。但僅僅了解這些知識(shí)還不夠，必須在實(shí)戰(zhàn)中運(yùn)用這些知識(shí)分析研判行情，這就是第二個(gè)條件。在此基礎(chǔ)上，每位股民必須靠自己總結(jié)出股市運(yùn)行的微細(xì)規(guī)律，這些內(nèi)容很多很瑣碎，而且不同市場(chǎng)不同時(shí)期都不相同，不存在一般的理論，只能靠每個(gè)人自己不斷研究總結(jié)。即使有充裕的時(shí)間 研究，有時(shí)仍然不能對(duì)行情有信心十足的分析，這是由于自己水平不夠或行情本身走的不明確，這時(shí)只有離場(chǎng)觀望。所以，正確的關(guān)系應(yīng)該是先能夠做到果斷操作再在這個(gè)基礎(chǔ)上輔以正確的判斷，而不是先有正確的判斷然后再進(jìn)行操作。細(xì)讀史泰米亞的四度空間理論，他的方法在形式上與指南針的 CYQ籌碼分布有些類似，但比 CYQ要粗得多。要想使成功成為必然就不能指望靠偶然因素解決知行合一的問題，必須通過主動(dòng)的訓(xùn)練達(dá)到這一境界。分析情況和制訂計(jì)劃是不同的，前者要求客觀而后者則必然帶有主觀色彩。史泰米亞在這方面的經(jīng)驗(yàn)就是“心中有圖”，他操作的年代沒有計(jì)算機(jī)工具幫他隨時(shí)把圖畫出來，他只能自己手工畫圖或在頭腦中畫圖。僅僅這一點(diǎn)就足以幫助他在操作中保持主動(dòng)和果斷，避免很多錯(cuò)誤，提高實(shí)戰(zhàn)成績(jī)。另外實(shí)際走勢(shì)也常常會(huì)把按江恩 理論畫的線突破，所以有人認(rèn)為畫線方法沒有用。 制訂計(jì)劃之后就要在實(shí)戰(zhàn)中執(zhí)行計(jì)劃進(jìn)行操作，這個(gè)環(huán)節(jié)所要注意的主要問題是要養(yǎng)成按計(jì)劃操作的習(xí)慣，不可因臨時(shí)的沖動(dòng)打亂預(yù)先制訂的計(jì)劃。 第三節(jié) 開發(fā)深層意識(shí) 一 .開發(fā)深層意識(shí)的理由 128 知行合一所要解決的主要問題是制訂計(jì)劃和培養(yǎng)紀(jì)律性?！笔聦?shí)上不僅是證券交易，在一切事情上都是一樣。當(dāng)人們對(duì)自己的行為結(jié)果可以做出很有信心的預(yù)測(cè)時(shí)，就會(huì)行動(dòng)果斷，反之，就會(huì)猶豫不決。股市永遠(yuǎn)不會(huì)有研究透了的時(shí)候，而且股市變化也不給人時(shí)間把它研究透，必須比較快速地做出決定。這種影響也是深入到潛意識(shí)的，主觀意識(shí)很難扭轉(zhuǎn)，只有通過鍛煉培養(yǎng)出強(qiáng)健的體魄，才能在不知不覺中逐漸轉(zhuǎn)變。比如有人對(duì)炒股理論研究得很透，但一到實(shí)戰(zhàn)則這些理論都用不上， 還是按照本能沖動(dòng)跟著市場(chǎng)情緒的變化操作，與普通沒有經(jīng)驗(yàn)的股民沒有什么區(qū)別。這種原始的沖動(dòng)是沒有智慧的，跟隨它操作必然會(huì)失敗。這就涉及 了股市操作的另一層次的問題，開發(fā)自己的深層意識(shí)。所以，培養(yǎng)深層意識(shí)必須有耐心，開始它必然是比較遲鈍的，但不要放棄，要繼續(xù)重復(fù)，當(dāng)重復(fù)的量足夠多 時(shí)深層意識(shí)就會(huì)逐漸開竅。所以，它雖然學(xué)得慢但潛力大，經(jīng)過努力，深層意識(shí)的潛力得到發(fā)揮，可以越來越勝任復(fù)雜的市場(chǎng)分析工作，并逐漸超越表層意識(shí)的分析能力。但在開發(fā)人的深層意識(shí)方面，死記硬背式的教育方法其實(shí)比解釋清楚更好?，F(xiàn)代教育違背了這種規(guī)律，令今人的文字修養(yǎng)普遍下降，現(xiàn) 代作家再也難以寫出那種細(xì)膩優(yōu)美的文字了。如果找不到數(shù)學(xué)感覺，那么人終究不能把數(shù)學(xué)學(xué)通。比如，中國(guó)武術(shù)在訓(xùn)練人的技擊技巧方面有一個(gè)非常獨(dú)特的方法 — 站樁。僅利用過去行情訓(xùn)練仍然與實(shí) 際操作有一定差距，還要在實(shí)戰(zhàn)中學(xué)習(xí)，這就引出了炒股專業(yè)化的問題。 業(yè)余股民另一不利之處在于他們有退路，即使炒輸了還有一份工資可以維持生活，缺乏職業(yè)股民的壓力。業(yè)余棋手有時(shí)雖然也能下出妙手，但綜合水平終究難以和職業(yè)棋手的強(qiáng)大實(shí)力抗拒。 在炒股水平達(dá)到一定程度后再把注意力轉(zhuǎn)向別的方向，以別的工作為主，業(yè)余時(shí)間分出一點(diǎn)精力采取安全的策略炒一炒股還是可以的。 職業(yè)股民應(yīng)該保持經(jīng)常的操作，這樣可以培養(yǎng)市場(chǎng)感覺，尤其是在學(xué)習(xí)階段，更應(yīng)該多操作一些。 深層 意識(shí)的最佳工作狀態(tài)不是在壓力下工作，而是在一種比較放松的狀態(tài)下自覺地發(fā)揮。人應(yīng)該學(xué)會(huì)把市場(chǎng)壓力轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，既然必須努力奮斗，那么與其在環(huán)境壓力下被動(dòng)地努力，不如改變一下心態(tài)，變?yōu)樽约褐鲃?dòng)地進(jìn)取，積極樂觀地工作。若沒有一種追求成功的強(qiáng)烈愿望和極大的耐心，是很難涉過這段艱苦的路程達(dá)到自由的境界的。首先選取上一個(gè)交易 日的所有變化（或者昨日收盤 50點(diǎn)左右的變化），將其分為 8個(gè)音程或 8個(gè)音符，將上一交易日收盤定為鋼琴鍵盤中央的 C，選好每半小時(shí)的股價(jià)，對(duì)比計(jì)算其音符?！? 這種方法的理由在于，市場(chǎng)漲落是群體行為的反映，而群體心理的起伏反映出人類心理深層的一些規(guī)律。 這種方法把深層意識(shí)中固有的音樂感和股市分析直接聯(lián)系起來，既符合深層心理的固有規(guī)律，又符合股市的運(yùn)行規(guī)律，是一種把深層意識(shí)直接用于股票分析的巧妙辦法。雖不失為一種很好的方法，但不應(yīng)該成為 131 惟一的和主要的方法。 孫誠(chéng)先生有一個(gè)思想：“會(huì)開車就會(huì)炒股，一切事物的道 理都是相通的。股市也是這樣，市場(chǎng)處于變化中，它不會(huì)停下來等你慢慢做決定，必須學(xué)會(huì)迅速做出決定，才能趕上市場(chǎng)的變化。意識(shí)要處理這么多的內(nèi)容是根本忙不過來的，必須把很多動(dòng)作轉(zhuǎn)化成反射，交給下意識(shí)處理才行。 學(xué)開車的過程中必須把很多動(dòng)作轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，最終意識(shí)不再控制每一個(gè)動(dòng)作，而把細(xì)節(jié) 控制交給深層意識(shí)自動(dòng)完成，意識(shí)從細(xì)節(jié)控制中超越出來，從容把握全局。學(xué)開車的過程可以對(duì)訓(xùn)練深層意識(shí)有所啟發(fā)，學(xué)開車本身也可以增加深層意識(shí)的悟性。尼 德霍夫就曾經(jīng)獲得三屆全美壁球比賽的冠軍。 心理學(xué)家提出過一種幫助開啟自己深層意識(shí)的小技巧，本來是用于幫助那些創(chuàng)造力受阻的藝術(shù)家的，但一些交易商認(rèn)為，它對(duì)自己的交易同樣有效，“在早晨做任何其他事之前，在你吃早飯或除了沖澡以外做任何其他事之前，你首先應(yīng)坐下來寫上三頁(yè)紙。做這些事解除了我們頭腦中所有的雜念?！? (三 )開發(fā)深層意識(shí)的境界 《直覺交易商》一書中，交易商比爾藝術(shù)只有在積累了大量經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能發(fā)展。在交易中也是一樣，你開始把交易活動(dòng)各環(huán)節(jié)放在一起，以了解怎樣在一筆交易中連續(xù)賺取利潤(rùn)。這兩個(gè)階段之間差異如此之大的原因在于，當(dāng)你達(dá)到熟練階段時(shí)，你已經(jīng)在以一種非常個(gè)性化的方式從事好的交易活動(dòng)了。一切都是自然發(fā)生的，沒有猶豫?！? 威廉姆斯在這里描述了一幅由外行開始，經(jīng)由點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)的積累匯集，終至發(fā)生飛躍，交易從技術(shù)層次進(jìn)入藝術(shù)層次，以至發(fā)現(xiàn)自我的過程。并不是每一個(gè)人都能達(dá)到這種最高境界，但有志者應(yīng)以此為努力方向。感覺直覺可以升級(jí)至超感覺直覺，超感覺直覺也是一種來自內(nèi)部的感覺。 日本禪學(xué)家鈴木大拙在書中講過一個(gè)故事。這時(shí)有一個(gè)朋友來拜訪他，發(fā)現(xiàn)他心情不好，向他詢問原因。這可能就是您所感覺到的殺氣的起因。 證券市場(chǎng)上也有類似的情況。例如有些天，我打算在市場(chǎng)上買進(jìn)，突然，我有一種感覺，我對(duì)自己說，這市場(chǎng)令人擔(dān)憂，確切地說它感到沉重。突然我的肚子告訴我它感到沉重，我會(huì)依靠我的直覺。這種直覺一天也許僅有一次，也許多一點(diǎn)，我真正做的是當(dāng)我感覺到了這種直覺時(shí)，能夠毫不遲疑地依賴它。 二 . 培養(yǎng)直覺的理論和方法 直覺看似神奇，其實(shí)它是人內(nèi)心深處固有的一種能力。這種等待可能要持續(xù)很久，一般人不能保持那么長(zhǎng)久的集中注意力不產(chǎn)生雜念，故直覺無法升起。只有達(dá)到知行合一之后，深層意識(shí)才開始脫離意識(shí)的看護(hù)獨(dú)立地工作。 開發(fā)直覺的關(guān)鍵是高度的專注而不在乎是在什么事情上專注。 當(dāng)外部條件具備時(shí)，只有一部分深層意識(shí)先天能力比較強(qiáng)的人可以出現(xiàn)直覺，普通人可能經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間等待直覺仍然不能出現(xiàn)，這是深層意識(shí)自身的潛能不夠強(qiáng)的緣故。差別在于，靜室中禪修可以采取適當(dāng)?shù)淖耍{(diào)整呼吸，精神專注于前人精心設(shè)計(jì)的觀想目標(biāo)，這樣注意力可以達(dá)到更深程度的專注，充實(shí)深層意識(shí)的效果更好。但由于知行合一還沒有超越常人深層意識(shí)的能力范圍，故禪修的 意義還不太明顯。如果由于純偶然的原因，恰好趕在不可預(yù)見的市場(chǎng)下跌之前賣出了股票，或者在不可預(yù)見的上漲出現(xiàn)之前買進(jìn)了股票，那就是運(yùn)氣好，反之就是運(yùn)氣壞。 在一般人看來，對(duì)這些不可預(yù)測(cè)不可控制的因素人已經(jīng)沒有辦法可想，人能 做的是把可計(jì)算可把握的方面盡量做好，而對(duì)這些不可把握的方面則只能聽天由命了。在這方面，易學(xué)和佛學(xué)提供了一些有實(shí)用價(jià)值的理論。在一般人看來，在股市上賺錢是精密計(jì)算加果斷操作的結(jié)果，但從種子理論來看，這一切努力只是給種子兌現(xiàn)創(chuàng)造條件，種子才是最根本的。佛學(xué)所見是“無形中的無形”，它認(rèn)為趨吉避兇和神秘法術(shù)都是在枝末上用力，只能對(duì)結(jié)果做局部調(diào)整，但好壞“種子”的總量改變不了，所以不能從根本是上改變命運(yùn)。據(jù)此原理產(chǎn)生了一套可操作的改造命運(yùn)的方法，并為有些人實(shí)踐所證實(shí)。自此他相信人的功名浮沉都是命中注定，交運(yùn)遲早亦有一定時(shí)間 ，對(duì)世間的一切得失看得都很淡泊?？紫壬闼麩o功名子嗣，他要改變命運(yùn)，發(fā)愿求登科，誓行善事三千條，第二年即中舉人，十年后三千善行方才修滿?？紫壬闼挥?53 歲壽命，他沒有發(fā)愿祈壽就平安度過了 53 歲， 74 歲去世。這套方法深合投資的理念，投資人用此法經(jīng)營(yíng)自己的命運(yùn)，其益處將不止于股市獲利而已。但這些努力說到底只是使人成為更優(yōu)秀的機(jī)器，而且不管怎