【正文】 。第一，商品的使用價(jià)值一般是難以用貨幣量化的，而且，同一種商品不同的人買去有不同的用法，其使用價(jià)值自然也不相同，所以并不存在單一的使用價(jià)值，使用價(jià)值的參照點(diǎn)是模糊的；第二，同一種商品不同的賣方成本也不一樣，也不存在單一的成本價(jià)值；第三，貨幣也是一種特殊的商品，對(duì)賣方來說，他除了需要考慮成本以外，有時(shí)也需要考慮貨幣的使用價(jià)值。 商品的成本價(jià)值和使用價(jià)值等定量因素只能把價(jià)格確定在一定范圍內(nèi)，而要把商品的價(jià)格最終確定在一個(gè)點(diǎn)上，就只能靠博弈了。由于有這樣一組科學(xué)的技術(shù)分析指標(biāo)，所以指南針軟件在預(yù)測(cè)行情時(shí)才能有驚人的表現(xiàn)。先深入地分析財(cái)務(wù)報(bào)表，再直接和所投資公司的主管層交往，當(dāng)對(duì)公司的未來業(yè)績(jī)可以較有把握的預(yù)測(cè)而市場(chǎng)價(jià)格又較低時(shí)才進(jìn)行投資。這一過程雖然并不能保證完全實(shí)現(xiàn)按勞分配，但確實(shí)是一種在現(xiàn)實(shí)中可操作的而且分配結(jié)果比較符合按勞分配原則的分配方案。如果僅得到這個(gè)價(jià)值，勞動(dòng)者的生活將非常艱苦，僅夠維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。資本家先占有了商品交易過程中實(shí)現(xiàn)的全部?jī)r(jià)值，再由他決定分配，而勞動(dòng)者則只能被動(dòng)的選擇接受或不接受這份工作。 3．公有制分配方案 勞動(dòng)力市場(chǎng)有對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)功能，可以對(duì)每 個(gè)勞動(dòng)者給出一個(gè)相對(duì)于其他勞動(dòng)者比較合理的報(bào)酬。所以，個(gè)人得到的報(bào)酬越多說明他所付出的勞動(dòng)越多，除自己的報(bào)酬 外對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也越大。但隨著社會(huì)的發(fā)展，今天我們已經(jīng)可以越來越清楚地看到，資本家在占有剩余價(jià)值的同時(shí)還是一個(gè)企業(yè)管理者，而且他所從事的管理活動(dòng)較一般勞動(dòng)者的工作更為重要，對(duì)企業(yè)發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。 比起普通的經(jīng)營(yíng)管理，現(xiàn)代企業(yè)中帶有戰(zhàn)略性的高級(jí)經(jīng)營(yíng)決策對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響更為重大。所以，資本家的投資決策也是一種勞動(dòng)，而且這種勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)力使用價(jià)值的大小有直接的影響，因而也在產(chǎn)生價(jià)值。如果出資者同時(shí)也兼 有總經(jīng)理或首席執(zhí)行官之類的職務(wù)，那么，他的收益中部分是勞動(dòng)所得，部分是剝削收入。那么是否還有其他方法同樣可以調(diào)動(dòng)經(jīng)營(yíng)決策人員的勞動(dòng)積極性呢？在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中，由于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)決策勞動(dòng)已經(jīng)逐漸從資本家身上分離出來，靠占有剩余價(jià)值調(diào)動(dòng)管理勞動(dòng)者積極性的機(jī)制實(shí)際上也已經(jīng)漸漸失效，代替它的是另一種機(jī)制。另外，管理勞動(dòng)對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性也遠(yuǎn)比一般體力腦力勞動(dòng)大。所以，管理和決策勞動(dòng)更適合以績(jī)效工資的形式，按照一定規(guī)則從企業(yè)的贏利中提取一定比例支付。 現(xiàn)代資本主義社會(huì)中終于出現(xiàn)了可以完全不參加任何形式勞動(dòng)，完全以食息為生的單純的剝削者，這標(biāo)志著資本主義的最終成熟。其依據(jù)在于，在充分民主的機(jī)制下，行政人員理論上是由人民選舉產(chǎn)生，或由選舉產(chǎn)生的首腦任命的，是民主機(jī)制的產(chǎn)物。所以，解決好資本家和基金經(jīng)理的經(jīng)濟(jì)利益是資本主義制度下解決資產(chǎn)所有權(quán)和管理權(quán)分離問題的關(guān)鍵。這個(gè)所有權(quán)主體是抽象的，不能直接行使管理權(quán)，必須以適當(dāng)?shù)男问桨压兄瀑Y產(chǎn)的管理權(quán)落實(shí)到個(gè)人。每個(gè)時(shí)代的全體人民僅包括那些生活于那個(gè)時(shí)代的人，不包括已經(jīng)死去的人和尚未出生的人。另外，考慮到只有成年人才有管理決策能力，可以把管理權(quán)發(fā)放的范圍縮小到 18歲以上的公民。 經(jīng)過以上兩步，各個(gè)具體企業(yè)的管理權(quán)被公平地分到了每個(gè)公民手上，每個(gè)人可以對(duì)自己管理的企業(yè)行使管理權(quán)了。所以， 應(yīng)該有一個(gè)專門的程序來確定這一比例，比如進(jìn)行一次全民投票表決。選對(duì)了企業(yè)管理權(quán)的人像選對(duì)了股票的人一樣，可以從企業(yè)的利潤(rùn)中獲取 更大的利益。 （二）技術(shù)補(bǔ)充 以上機(jī)制還存在兩點(diǎn)漏洞：第一，公平原則要求每一個(gè)公民都能得到一份抽象公有制資產(chǎn)管理權(quán)，但管理工作的性質(zhì)又。由于股息中收歸國(guó)家的部分是以公用事業(yè)等形式平均地返還給整個(gè)社會(huì)的，所以，個(gè)人管理報(bào)酬比例越高收入差距越大，有利于調(diào)動(dòng)人們的勞動(dòng)積極性；比例越低收入差距越小，傾向于平均分配。管理權(quán)所有者和股東的惟一差別在于，分紅之后管理權(quán)所有者得到的不是全部股息而是按國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定從股息中提取的一定比例作為經(jīng)營(yíng)管理的報(bào)酬。這一過程類似以貨幣在股市上購(gòu)買企業(yè)的股票。具體實(shí)施辦法可以是管理權(quán)每年或每幾年發(fā)放一次，在登記日之前還健在人都可以得到一份公有制資產(chǎn)管理權(quán)。今天的全體人民是從一百年前的全體人民延續(xù)下來的，但組成今天全體人民的每個(gè)人與組成一百年前全體人民的每個(gè)人已經(jīng)完全不同。這種機(jī)制在公有制條件下的運(yùn)行效果至少可以像資本家使用它們的時(shí)候一樣好。這種管理權(quán)分離的最高表現(xiàn)形式就是基金經(jīng)理的出現(xiàn)。必須有一套 機(jī)制將資產(chǎn)的管理權(quán)交給具體的個(gè)人行使，這樣，資產(chǎn)的管理權(quán)必然要同所有權(quán)分離。但也不能因此說管理者在替資本家剝削工人，因?yàn)楣べY形式是工作性質(zhì)決定的，要想企業(yè)發(fā)展就需要這種工資形式，而企業(yè)的發(fā)展最終對(duì)企業(yè)內(nèi)部和全社會(huì)的每個(gè)人都是有利的。管理勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)決策活動(dòng)就復(fù)雜多了，尤 其是決策活動(dòng)。傳統(tǒng)意義上的腦力勞動(dòng)面對(duì)的對(duì)象是自然，不管是多么復(fù)雜的問題其對(duì)象總是死的，有規(guī)律可循；而管理勞動(dòng)面對(duì)的是人，人 是靈活的，管理活動(dòng)也是靈活的。所以，資本主義制度在分配上固然存在不公平的成分，但在調(diào)動(dòng)資本家的勞動(dòng)積極性方面卻是相當(dāng)成功 的，這是現(xiàn)代資本主義取得成功的重要的原因。這種分離使我們對(duì)作為勞動(dòng)者和剝削者的資本家都有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。在好的投資方向上，雇員同樣的勞動(dòng)可以產(chǎn)生更多的價(jià)值。這些不持股的總經(jīng)理應(yīng)該說是地道的高級(jí)雇員而不是資本家，不管他的工資有多高，都是他從事管理工作的勞動(dòng)報(bào)酬，而不是在榨取剩余價(jià)值。另外還有一個(gè)重要的問題是忽略了經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)也是一種勞動(dòng)，忽視了對(duì)這種勞動(dòng)的合理報(bào)酬 問題。因?yàn)榻灰椎牟还皇莾A向于資本家個(gè)人而是傾向于全體人民，由此產(chǎn)生的利潤(rùn)不是被資本家個(gè)人占有而是被全體人民占有，國(guó)家可以把這些收入用于教育、科研、醫(yī)療、環(huán)保和其他公用事業(yè)建設(shè)，全面提高整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活品質(zhì)。取得這個(gè)價(jià)格用不著特殊的博弈技巧，因?yàn)檫@是博弈地位本身提供的。在博弈中，作為賣方的勞動(dòng)者自然要爭(zhēng)取盡量高的工資，而作為買方的資本家為了獲取更多的利潤(rùn)也要盡量壓低工資，這是可以理解的。勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值很特殊，是產(chǎn)生價(jià)值，所以勞動(dòng)力商品的價(jià)值也是可以用貨幣來量化的。這就是勞動(dòng)力市場(chǎng)。這是經(jīng)典的股票價(jià)值計(jì)算方法，巴菲特投資時(shí)使用的就是這種方法。事實(shí)上，成本價(jià)值是確定價(jià)格的參考點(diǎn)的思想正是產(chǎn)生指南針成本分析指標(biāo)和理論的思想源頭。在這里沒有什么客觀標(biāo)準(zhǔn)，最終以什么價(jià)格成交主要決定于雙方講價(jià)的技巧。交易之所以能夠發(fā)生，是因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)雙方都能接受的價(jià)格，實(shí)現(xiàn)交易。在商品交換中，成本價(jià)值對(duì)價(jià)格的確定是一個(gè)重要的參考。 所以，商品的價(jià)值是在商品交易過程中發(fā)現(xiàn)的，是交易的結(jié)果而不是交易中用以確定價(jià)格的出發(fā)點(diǎn)。一種勞動(dòng)的效果如何，有時(shí)比勞動(dòng)的強(qiáng)度和難度更難判斷。 一 .公有制資本市場(chǎng)的基本思想 (一 )公平分配原則 1. 商品交換是一個(gè)博弈過程 馬克思在勞動(dòng)價(jià)值理論中指出：商品的價(jià)格一般不等于商品的價(jià)值，商品價(jià)格的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)，它是由市場(chǎng)決定的。而不愿自認(rèn)高級(jí)機(jī)器的人，則應(yīng)努力培養(yǎng)和使用這兩種能力以實(shí)現(xiàn)自己作為人的價(jià)值，即便在現(xiàn)實(shí)中這樣做不能帶來明顯的實(shí)際利益。但這些努力說到底只是使人成為更優(yōu)秀的機(jī)器，而且不管怎樣努力，人終究要受先天條件的限制，最終還是比不過更先進(jìn)的機(jī)器?？紫壬闼挥?53 歲壽命，他沒有發(fā)愿祈壽就平安度過了 53 歲， 74 歲去世。自此他相信人的功名浮沉都是命中注定，交運(yùn)遲早亦有一定時(shí)間 ，對(duì)世間的一切得失看得都很淡泊。佛學(xué)所見是“無形中的無形”，它認(rèn)為趨吉避兇和神秘法術(shù)都是在枝末上用力，只能對(duì)結(jié)果做局部調(diào)整，但好壞“種子”的總量改變不了，所以不能從根本是上改變命運(yùn)。在這方面，易學(xué)和佛學(xué)提供了一些有實(shí)用價(jià)值的理論。如果由于純偶然的原因，恰好趕在不可預(yù)見的市場(chǎng)下跌之前賣出了股票，或者在不可預(yù)見的上漲出現(xiàn)之前買進(jìn)了股票，那就是運(yùn)氣好，反之就是運(yùn)氣壞。差別在于，靜室中禪修可以采取適當(dāng)?shù)淖?，調(diào)整呼吸，精神專注于前人精心設(shè)計(jì)的觀想目標(biāo)，這樣注意力可以達(dá)到更深程度的專注，充實(shí)深層意識(shí)的效果更好。 開發(fā)直覺的關(guān)鍵是高度的專注而不在乎是在什么事情上專注。這種等待可能要持續(xù)很久，一般人不能保持那么長(zhǎng)久的集中注意力不產(chǎn)生雜念，故直覺無法升起。這種直覺一天也許僅有一次，也許多一點(diǎn)，我真正做的是當(dāng)我感覺到了這種直覺時(shí)，能夠毫不遲疑地依賴它。例如有些天，我打算在市場(chǎng)上買進(jìn)，突然，我有一種感覺，我對(duì)自己說，這市場(chǎng)令人擔(dān)憂，確切地說它感到沉重。這可能就是您所感覺到的殺氣的起因。 日本禪學(xué)家鈴木大拙在書中講過一個(gè)故事。并不是每一個(gè)人都能達(dá)到這種最高境界，但有志者應(yīng)以此為努力方向。一切都是自然發(fā)生的，沒有猶豫。在交易中也是一樣，你開始把交易活動(dòng)各環(huán)節(jié)放在一起，以了解怎樣在一筆交易中連續(xù)賺取利潤(rùn)?！? (三 )開發(fā)深層意識(shí)的境界 《直覺交易商》一書中，交易商比爾 心理學(xué)家提出過一種幫助開啟自己深層意識(shí)的小技巧，本來是用于幫助那些創(chuàng)造力受阻的藝術(shù)家的，但一些交易商認(rèn)為，它對(duì)自己的交易同樣有效，“在早晨做任何其他事之前，在你吃早飯或除了沖澡以外做任何其他事之前，你首先應(yīng)坐下來寫上三頁紙。學(xué)開車的過程可以對(duì)訓(xùn)練深層意識(shí)有所啟發(fā)，學(xué)開車本身也可以增加深層意識(shí)的悟性。意識(shí)要處理這么多的內(nèi)容是根本忙不過來的，必須把很多動(dòng)作轉(zhuǎn)化成反射，交給下意識(shí)處理才行。 孫誠(chéng)先生有一個(gè)思想：“會(huì)開車就會(huì)炒股，一切事物的道 理都是相通的。 這種方法把深層意識(shí)中固有的音樂感和股市分析直接聯(lián)系起來，既符合深層心理的固有規(guī)律，又符合股市的運(yùn)行規(guī)律，是一種把深層意識(shí)直接用于股票分析的巧妙辦法。首先選取上一個(gè)交易 日的所有變化（或者昨日收盤 50點(diǎn)左右的變化），將其分為 8個(gè)音程或 8個(gè)音符，將上一交易日收盤定為鋼琴鍵盤中央的 C，選好每半小時(shí)的股價(jià)，對(duì)比計(jì)算其音符。人應(yīng)該學(xué)會(huì)把市場(chǎng)壓力轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，既然必須努力奮斗，那么與其在環(huán)境壓力下被動(dòng)地努力，不如改變一下心態(tài)，變?yōu)樽约褐鲃?dòng)地進(jìn)取，積極樂觀地工作。 職業(yè)股民應(yīng)該保持經(jīng)常的操作，這樣可以培養(yǎng)市場(chǎng)感覺，尤其是在學(xué)習(xí)階段，更應(yīng)該多操作一些。業(yè)余棋手有時(shí)雖然也能下出妙手，但綜合水平終究難以和職業(yè)棋手的強(qiáng)大實(shí)力抗拒。僅利用過去行情訓(xùn)練仍然與實(shí) 際操作有一定差距，還要在實(shí)戰(zhàn)中學(xué)習(xí)，這就引出了炒股專業(yè)化的問題。如果找不到數(shù)學(xué)感覺，那么人終究不能把數(shù)學(xué)學(xué)通。但在開發(fā)人的深層意識(shí)方面，死記硬背式的教育方法其實(shí)比解釋清楚更好。所以，培養(yǎng)深層意識(shí)必須有耐心，開始它必然是比較遲鈍的，但不要放棄，要繼續(xù)重復(fù)，當(dāng)重復(fù)的量足夠多 時(shí)深層意識(shí)就會(huì)逐漸開竅。這種原始的沖動(dòng)是沒有智慧的，跟隨它操作必然會(huì)失敗。這種影響也是深入到潛意識(shí)的，主觀意識(shí)很難扭轉(zhuǎn)，只有通過鍛煉培養(yǎng)出強(qiáng)健的體魄，才能在不知不覺中逐漸轉(zhuǎn)變。當(dāng)人們對(duì)自己的行為結(jié)果可以做出很有信心的預(yù)測(cè)時(shí)，就會(huì)行動(dòng)果斷，反之，就會(huì)猶豫不決。 第三節(jié) 開發(fā)深層意識(shí) 一 .開發(fā)深層意識(shí)的理由 128 知行合一所要解決的主要問題是制訂計(jì)劃和培養(yǎng)紀(jì)律性。另外實(shí)際走勢(shì)也常常會(huì)把按江恩 理論畫的線突破，所以有人認(rèn)為畫線方法沒有用。史泰米亞在這方面的經(jīng)驗(yàn)就是“心中有圖”，他操作的年代沒有計(jì)算機(jī)工具幫他隨時(shí)把圖畫出來，他只能自己手工畫圖或在頭腦中畫圖。要想使成功成為必然就不能指望靠偶然因素解決知行合一的問題，必須通過主動(dòng)的訓(xùn)練達(dá)到這一境界。所以，正確的關(guān)系應(yīng)該是先能夠做到果斷操作再在這個(gè)基礎(chǔ)上輔以正確的判斷，而不是先有正確的判斷然后再進(jìn)行操作。在此基礎(chǔ)上，每位股民必須靠自己總結(jié)出股市運(yùn)行的微細(xì)規(guī)律，這些內(nèi)容很多很瑣碎，而且不同市場(chǎng)不同時(shí)期都不相同，不存在一般的理論，只能靠每個(gè)人自己不斷研究總結(jié)。他舉例說，一個(gè)網(wǎng)球好手，面對(duì)可以出擊的機(jī)會(huì)，自然 而然的會(huì)做出本能反應(yīng)，絕不會(huì)手軟。所以，在最高境界上是相通的，所異者，是在中間上進(jìn)的過程中有主次先后的區(qū)別。所以，其拳法重點(diǎn)在于開發(fā)自身的潛力，初級(jí)是研究怎樣發(fā)拳力量最順，進(jìn)一步則研究怎樣通過練功開發(fā)自身潛力。先從解剖角度研究人的弱點(diǎn)，主要有穴位、關(guān)節(jié)等幾類，對(duì)此要一一準(zhǔn)確記憶和快速尋找。 武術(shù)拳法的設(shè)計(jì)以最大限度地打擊對(duì)手為目的，這是武術(shù)的性質(zhì)所決定的，一切拳法無一例外。要想取勝必須全面的了解這兩個(gè)方面，只了解一個(gè)方面是不夠的，兵法云“知己知彼 ,百戰(zhàn)百勝”。如果是做股評(píng)家只需要說說話而已，那么研究到這一步已經(jīng)夠了。 前兩部分都是客觀地研究市場(chǎng)，研究者站在市場(chǎng)之外而不是作為競(jìng)局中的一方。了解對(duì)手是“知彼”，了解自己是“知己”。這兩種意 識(shí)在很多場(chǎng)合并不是統(tǒng)一的，對(duì)其取舍的不同是武術(shù)中的兩大基本流派內(nèi)家拳和外家拳的根本差別。 第一種思路是圍繞著怎樣攻擊對(duì)手的弱點(diǎn)來展開其拳法的。 第二種思路是從最大限度的發(fā)揮自身的攻擊力為線索展開拳法的，當(dāng)自己的力量、硬度、速度足夠大時(shí)，則對(duì)手無處不是弱點(diǎn)，不必刻意地尋找三十六大穴作為攻擊點(diǎn)。拳法的高境界是不固守于外家內(nèi)家的，外家在把各種攻擊方法研究透徹的基礎(chǔ)上必須 增加自身功力而神化之，內(nèi)家在自身功力提高之后，自然稍經(jīng)點(diǎn)撥就可以掌握各種攻擊技巧。這第三項(xiàng)條件，換一種表達(dá)方式就是要令自己在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，作出第一時(shí)間的直覺性決策，入市買賣。 本書前面的內(nèi)容主要和第一個(gè)條件有關(guān)，可以幫助讀者對(duì)股市有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，為深入研究總結(jié)市場(chǎng)規(guī)律提供基礎(chǔ)。實(shí)戰(zhàn)操作與理論研究最大的差距在于，操作中僅僅想明白是不夠的，還必須把對(duì)市場(chǎng)的分析研判立刻轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。通過主動(dòng)的自我訓(xùn)練解決這些問題的人很少，大部分人根本沒有意識(shí)到這個(gè)問題，還有的人即使有些意識(shí)但也沒有主 動(dòng)訓(xùn)練。 客觀的市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是復(fù)雜的，但主觀的操作計(jì)劃不能也跟著復(fù)雜，必須在主觀方面建立起秩序，這樣才能不被市場(chǎng)搞亂。他的方法本身不嚴(yán)密，同一幅走勢(shì)圖可以同時(shí)有多種畫線方法，到底選擇哪條并沒有什么客觀依據(jù)，主要依靠經(jīng)驗(yàn)。這就引出了下面的問題