【正文】 不就職。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。文章以記敘屈原生平事跡為主，用記敘和議論相結(jié)合的方式熱烈歌頌了屈原的愛國精神、政治才能和高尚品德，嚴厲地譴責(zé)了楚懷王的昏庸和上官大夫、令尹子蘭的陰險。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！　∪司裏o愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。魏聞之，襲楚至鄧。　　屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。若《離騷》者，可謂兼之矣?！蓖跖枨健槌淹踝笸?。　　鄒忌敢下結(jié)論的原因：一是鄒忌曾任齊相，是國家的重臣，言不在私而益于公，所以他無所顧忌；二是以小見大，由自己的受蒙蔽推想到國君的受蒙蔽，這種現(xiàn)身說法的方式具有較強的說服力?！　∵@一段，作者并沒有把人物局限于家庭瑣事之中，一般性地寫他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿，而是將人物形象進一步提高、升華，由自身想到國家，從中體味出國君不易聽到直言的道理，于是“入朝見威王”。這種對比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。告訴讀者居上者只有廣開言路，采納群言，虛心接受批評意見并積極加以改正才有可能成功?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：”君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也?！　∮忠园擦昃齺硪r托唐雎。而且君王的架子并不能完全放下，對唐雎的恭維顯然言過其實。然后又用“此庸夫之怒也，非士之怒也”一正一反兩個判斷句，斷然駁掉秦王“免冠徒跣，以頭搶地爾”的誣蔑，于是條件成熟，反 攻開始。一個小國的使者如何治服大國暴君的盛怒，固然很難；作者如何在短短的文字中把這個場面寫出來，寫得入情入理，令人信服，也非易事。話中句句不離“寡人”如何，還偏要說“以君為長者，故不錯意也”“吾以十倍之地，請廣于君”，秦王的狡詐驕橫之態(tài)不言自明?！按笸跫踊?，以大易小，甚善”，態(tài)度和言辭都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辭，是面對虎狼之?dāng)车亩窢幩囆g(shù)。魏策四》中的一篇史傳文，后收錄于《古文觀止》?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。除了上面說的之外，還有所謂借刀殺 人、過河拆橋、上屋拔梯、賞一安百、欲擒故縱、美人誘惑、坐收漁利、奇貨可居、害一利百等等，都是從不同角度利用或發(fā)揮利益原則。利益必須通過交往實現(xiàn)，一個人不同他人發(fā)生聯(lián)系，就無所謂利益；交往也意味著交換，付出多少，便得到多少，不付出就無所獲。　　我們發(fā)現(xiàn)，說客或外交家除了有高超的言辭辯才，善于動之以情曉之以理之外，往往善于抓住利害關(guān)系這個關(guān)鍵，在利害關(guān)系上尋找弱點和突破口，從而大獲成功。微夫人之力不及此。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。晉軍函陵，秦軍氾南。他具有卓越的軍事智謀和指揮才能，能在瞬息萬變的戰(zhàn)爭中沉著、冷靜、果斷地號令軍隊，曹劌就是長勺勝戰(zhàn)的權(quán)威和統(tǒng)帥。此外警惕“大國難測”，不忘實地偵察，確證齊軍是敗潰而非詐退，也是擴大戰(zhàn)果、穩(wěn)操勝券的重要原因。兵不厭詐，不可不提高警惕?！　〉谌危簭摹凹瓤恕敝两Y(jié)尾?！　憙绍娊粦?zhàn)的實況。　　第二段：從“公與之乘”至“遂逐齊師”。“肉食者鄙”已為乾時之戰(zhàn)所證明，那一次“公喪戎路，傳乘而歸。在曹劌看來，戰(zhàn)爭的勝負既不取決于貴族的支持，也不取決于神明的保佑，而是決定于“取信于民”。這一段可分兩層。夫大國，難測也，懼有伏焉。公將馳之。可以一戰(zhàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。公將鼓之?！彼熘瘕R師。文章的語言，無論是敘述還是人物對話，都極為簡潔精煉，表意說理，通達曉暢。以上對形勢扼要的介紹，為曹劌的請見、論戰(zhàn)交代了必要的背景。但和今天依靠人民的力量進行人民戰(zhàn)爭的思想是有本質(zhì)區(qū)別的。接下去，曹劌與魯莊公圍繞“何以戰(zhàn)”的論題進行了嚴肅的對話。文中先交代了利于魯國反 攻的陣地，長勺在魯國境內(nèi)，對魯國來說，地形地物熟悉，便于得到人力支援和物資供給，在士氣上也利于魯國向有利方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)齊軍未動魯莊公急于搶先攻擊時，曹劌制止道：“未可。曹劌的回答可分為兩方面。這部分實際是全文的重點，它展示了曹劌作戰(zhàn)指揮智勇雙全的特點。它著重說明了戰(zhàn)略防御的基本原則，正確掌握這些原則即可達到以弱勝強的目的。作者巧妙地運用了比照、映襯的修辭技法。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！币嗳ブ?。以利益作為交往原則，關(guān)系不可能牢不可破，不可能無懈可擊。燭之武去游說秦穆公，如果秦穆公覺得無利可圖，會甘愿罷休嗎？所謂挑撥離間，多半也要利用人們覺得有利可圖的心理。安陵君因使唐雎使于秦。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣?！　∈紫?，最引人注意的是人物的對白?！　∵@時，唐雎出場，“使于秦”，系國家人民的命運于一身，深入虎穴狼窩，令讀者不能不為他捏一把汗!以下唐雎出使到秦國的文章分三個段落來做，也是唐雎與秦王面對面斗爭的三個回合。寸步不讓，據(jù)理力爭：“雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”換做一個反問句，并以“千里”對“五百里”提出，就遠比安陵君的回答更為堅定有力，不給對方一點便宜。第一層，秦王怒氣沖沖，施以恐嚇，“公亦嘗聞天子之怒乎”，公然自稱“天子”，全不把一個小國及其使者放在眼里?！　∽髡叨脤懞锰砌逻@段反駁痛斥秦王臺詞的重要，讓他來作這個回合的斗爭的主角，給他大段的獨白，用排比，用節(jié)奏鮮明的短句，讓他激昂慷慨地大講特講，賦予他狂風(fēng)掃地的氣勢，而秦王已是一敗涂地了。同樣，俗話說，“紅花雖好，還需綠葉扶持”，襯托在很多種情況下，也是十分必要的。而唐雎出使秦國，面對秦王，一開口便勝安陵君一籌，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去則一句比一句更有鋒芒。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌正是以自身的生活體悟，委婉地勸諫齊威王廣開言路，改革弊政，整頓吏治，從而收到很好的效果。妻的回答表現(xiàn)了妻對他由衷的喜愛，愛戀之情溢于言表。鄒忌見威王后，并沒有單刀直入地向威王進諫，而是先講自己的切身體會，用類比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。齊王納諫之后，齊國果然發(fā)生了可喜的變化。王甚任之。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。明年，秦割漢中地與楚以和。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反?！兑住吩唬骸熬筒皇常瑸槲倚膼?，可以汲。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。過湘水，投書以吊屈原?！　￡惽楸怼　∥鲿x(愍一作：憫；孑立一作：獨立)　　逮奉圣朝，沐浴清化。　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。第二，李密當(dāng)時以孝聞名于世，晉武帝承繼漢代以來以孝治天下的策略，實行孝道，以顯示自己清正廉明，同時也用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會的安定秩序。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時此刻不宜做官。但是這里又產(chǎn)生了一個問題，事父為孝，事君為忠。“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也”?！　　蛾惽楸怼肥菍懡o晉武帝的，是為了達到“辭不就職”的目的。第三段作者轉(zhuǎn)寫自己“不矜名節(jié)”，并非“有所希冀”，不應(yīng)詔做官，是因為“祖母無臣，無以終余年”。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。第一節(jié)自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題?！　〉诙?jié)自“閑靜少言”至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。　　第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文?！边@兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生的特點和優(yōu)點?！　∈侨找?，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警，以適應(yīng)表現(xiàn)富有哲理的思辨的需要。他說：人生的快樂是極有限的，待快樂得到滿足時，就會感覺興味索然。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。因此，不能簡單地批評閑情逸致?！　】傊@是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”　　予默默無以應(yīng)。緊接著再用一個反問“而獨我也乎？”這個反問比前一個反問更有份量，它既突出了言者對”欺”道橫行社會的強烈憎恨，又使憤懣之詞如流