【正文】 古詩人例到蜀’”，下文例舉了從“初唐四杰”到高適、岑參、杜甫，再到陸游，所以列舉這些有名的詩人是為了說明“有一些作家是入蜀后才聲名漸顯的”，而不是證明“自古詩人例到蜀”；并且“說明經(jīng)過蜀地的熏陶，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀詩篇”的說法絕對化?！敬鸢浮?（1）A（2）D（3）D 【解析】【分析】（1）A項，曲解文意，“巴蜀文學(xué)剛起步就掀起了文學(xué)高潮，漢賦代表了巴蜀文學(xué)的最高成就，反映了漢帝國的精神風貌”中“漢賦代表了巴蜀文學(xué)的最高成就，反映了漢帝國的精神風貌”表述有誤，據(jù)原文“巴蜀文學(xué)剛剛起步時，就出現(xiàn)了以蜀中四賢為杰出代表的作家，掀起了文學(xué)高潮，中間沒有醞釀期，這簡直就是一個奇跡。） A.文章在論述巴蜀文學(xué)發(fā)展的歷程時，闡述了它經(jīng)歷的三次興盛和兩次衰敗的過程及部分原因。D.“初唐四杰”諸人皆曾入蜀，高適和岑參也留下了許多吟詠蜀中山水風物的詩篇。唐詩中的杰出作家陳子昂、李白，在促進唐代詩風轉(zhuǎn)變的過程中起到了很大的作用。蘇舜欽、三蘇、文同、張孝祥等，都是宋代文壇上的名流。巴蜀文學(xué)剛剛起步時，就出現(xiàn)了以蜀中四賢為杰出代表的作家，掀起了文學(xué)高潮，中間沒有醞釀期，這簡直就是一個奇跡。【點評】⑴該題考查對文本的概括能力。保護環(huán)境，人人有責的觀念逐步深入人心，綠色消費、共享經(jīng)濟快速發(fā)展，社會關(guān)心環(huán)境、參與環(huán)保的行動更加自覺”可以概括出第一點；由“發(fā)布實施了三個‘十條’，也就是大氣、水、土壤污染防治三大行動計劃，堅決向污染宣戰(zhàn)。 【答案】 （1）D（2）B（3）①綠色發(fā)展理念的自覺性和主動性顯著增強，保護環(huán)境人人有責的理念逐步深入人心。能源問題是藍天保衛(wèi)戰(zhàn)的核心問題，中國能源來源以煤為主的實際情況決定了打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)必須重視發(fā)展清潔能源。） A.一批具有標志性、支柱性的改革舉措陸續(xù)推出，四梁八柱性質(zhì)的制度體系不斷完善。鐵路部門運用先進科技手段和測量設(shè)備，對重點區(qū)域、關(guān)鍵節(jié)點的大量數(shù)據(jù)進行分析，對影響和制約鐵路運輸降低能耗的諸多環(huán)節(jié)逐一排查。6．閱讀下面的文字，完成小題。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。根據(jù)對原文③④段的理解，是并列關(guān)系。D.） A.文章第三段與第四段是因果關(guān)系，論述了春秋時期是以“禮”為核心的關(guān)鍵時期，是中國文化走向世俗化的重要轉(zhuǎn)折點。D. 那時的執(zhí)政卿大夫階層無論是討論國事還是進行外交，都要對這些經(jīng)典隨時加以征引。中國文化的若干基因那時漸次生成，如對祖先的崇拜，對象征性儀式的重視，對天帝的敬畏，對社會等級秩序的追求，等等。 解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。故選C。作為內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學(xué)和未來新經(jīng)學(xué)的應(yīng)然形態(tài)，應(yīng)該是人文社會科學(xué)和自然科學(xué)有機融合的結(jié)果。文章在論證經(jīng)學(xué)新變問題時運用了對比論證、引用論證和道理論證，其中以道理論證為主。要形成貫通中西的經(jīng)學(xué)，經(jīng)學(xué)研究者要進行義理反思，吸收中華文化遺產(chǎn)，發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊。我們?nèi)匀蝗鄙僬嬲到y(tǒng)而通貫的經(jīng)學(xué)史。但由于古禮的原則至少在漢代以后就遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。在這一方面，二十世紀留下了不少遺產(chǎn)，這就是新儒學(xué)的各種形態(tài)。 因此，經(jīng)學(xué)研究必須要發(fā)生新變，這種新變不只是作為常道的經(jīng)學(xué)的自我要求，同時也還是在為清代以來的歷史補課。 【點評】（1）本題考查迅速學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。故選B。材料五的數(shù)據(jù)顯示，國家設(shè)定了恒定的貧困線標準，農(nóng)村貧困人口呈不斷減少的趨勢，貧困發(fā)生率也在逐年下降。D.（摘編自光明日報《扶貧重在扶志》）材料四：這就需要把外在的推動力轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力，提高貧困地區(qū)自我發(fā)展能力和自我造血能力，這其中的關(guān)鍵就是搞好產(chǎn)業(yè)扶貧。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，需要“壯志如鐵”的決心、“精準滴灌”的用心、“萬夫一力”的齊心。 ⑵ 本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。故選B。B選項篡改文意，“再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面”錯誤，由原文“黔東南苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。借助視頻手段記錄和還原苗族刺繡的復(fù)雜過程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性傳承的一種形式，其優(yōu)點是人們可以反復(fù)觀看。B.尤其是苗繡的刺繡技法十分復(fù)雜，無法僅僅依靠靜態(tài)形式記錄，借助攝像和三維動畫等形式能更好地記錄和還原刺繡復(fù)雜的過程。（摘編自解如光《十指春風乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細閱讀，你便會發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過了嚴格選擇的，而且不乏思想深度。苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案。黔東向苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。 材料一：【點評】（1）本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。從人物形象刻畫角度，小說開篇寫奶奶老態(tài)盡現(xiàn)的臉“很難辨識出表情”，表現(xiàn)的是“我”對奶奶比較膚淺的認識，更多地看到了她的表象；結(jié)尾寫“蒼老的臉上綻放出微笑”“天真爛漫”的微笑，則表明我對奶奶有了深刻認識后，真正走進了奶奶的內(nèi)心。②開頭時“我”對奶奶的認識比較膚淺，更多地看到了她的表象；有了深刻認識后，真正走進了奶奶的內(nèi)心。車上小男孩在奶奶懷中甜睡的畫面，寧靜祥和。再下一幅圖上有垂柳依依，還有一對青年夫婦帶著三個小孩站立在湖邊。文字和圖片一段段在光幕上流淌，奶奶這一生的故事都隨時間之河順流而下。 昔日之光夏笳 我呆呆地停下腳步站住。 光幕上出現(xiàn)一扇漆黑的大門，門上有一塊匾額，上面寫著“老兵不朽”四個大字。 “今年是哪一年啦？”“是2025年。爺爺?shù)闹v述讓我把這些故事和奶奶緊緊地聯(lián)系在了一起，讓我再次想起了奶奶。鄰座哭鬧的小男孩已蜷縮在奶奶懷中睡作一團。奶奶出身于地主家庭，走上革命道路，出生人死，成長為將軍；老年過著平凡的生活，是最后的抗戰(zhàn)老兵。標題“昔日之光”既喻指奶奶的輝煌經(jīng)歷，也暗寓英雄人物的奉獻犧牲精神光照千秋，不應(yīng)該被我們遺忘。③給人耳目一新的感覺，使藝術(shù)感染力更強。 故答案為：⑴C； ⑵①開頭的照片是老人臉部形態(tài)的客觀呈現(xiàn)，結(jié)尾的微笑則是奶奶看了舊日照片后滿足幸福的表現(xiàn)，以及看到我因理解她而流淚的欣慰。 （2）本題考查分析情節(jié)作用，把握作者創(chuàng)作意圖能力。 苗繡，苗族的刺繡。結(jié)繡則將絲線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復(fù)插滿成花。西南地區(qū)卷》）材料二：（摘編自羅丹《民間手工藝遺產(chǎn)基于移動終端的數(shù)字化保護與傳承研究》）（1）下列對材料中“苗繡”的相關(guān)理解，正確的一項是（苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對象時，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點。B.②針法和繡法：________?！笨芍?，“龍、大象、獅子等”是在“盛裝的大型圖案中”，而不是“日常服飾的圖案”。由原文“苗繡是苗族人的文化讀本。然后將選項與對應(yīng)句進行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。中國的減貧實踐與成就，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡，為全球樹立了典范。（摘編自人民日報《產(chǎn)業(yè)扶貧貴在“精準”》）材料三： 在脫貧攻堅戰(zhàn)中，不難看到大多數(shù)貧困群眾嘗到了勤勞脫貧的甜頭，走上了脫貧奔小康之路。 一段時間以來，扶貧領(lǐng)域檢查評比多、填表報數(shù)多、壓力大任務(wù)重的現(xiàn)象廣泛存在，特別是精準扶貧陷入精準填表的怪圈，成為廣大貧困農(nóng)民和農(nóng)村的負擔。我國對減貧工作高度重視，2012年末到2017年末，全國已有6000多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從10．2%下降到3．1%。D. （3）此題要求概括我國應(yīng)如何才能將扶貧工作落到實處，注意根據(jù)文中的句子“脫貧攻堅，精準為要。 （2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。 直接導(dǎo)致經(jīng)學(xué)在二十世紀衰落的原因，應(yīng)該是1912年以后經(jīng)學(xué)這門學(xué)科的消亡。晚清道咸以后，清朝的社會政治系統(tǒng)已經(jīng)開始發(fā)生崩解，以皇權(quán)及八旗、綠營兵為主體的政治架構(gòu)已經(jīng)不足以因應(yīng)困局。 ) A.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(D.C. （3）A項，“人文社會科學(xué)和自然科學(xué)有機融合”錯誤，文章第三段說“經(jīng)學(xué)不僅涵蓋人文學(xué)科，同時也包括社會科學(xué)，兩者相合”，不包括“自然科學(xué)”。 （2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。 為何春秋時代成為中國文化突破的關(guān)鍵時期？引發(fā)這次文化突破的主體是誰？如此嚴酷的形勢之下，各國的執(zhí)政卿大夫都拼命汲取前代的政治經(jīng)驗和統(tǒng)治智慧，以達到富國強兵的目的，因此《尚書》《詩經(jīng)》《周易》等典籍受到重視。春秋時代，《詩》被納入到“禮”的范疇之內(nèi)，由“不學(xué)《詩》，無以言”（《論語》）可以看出。很多人開始認識到所謂的“天命”“帝”或“上帝”的支撐有點靠不住，宗教文化開始動搖，現(xiàn)實世界受到更大關(guān)注。齊國杰出政治家管仲以強烈思想個性開辟了“法家”的一個源頭。對祖先的崇拜、對天帝的敬畏、對社會等級秩序的追求等中國文化的基因，在春秋時代由于文化下移而被社會否定。D.侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“為國以禮，其言不讓”，就證明了這一觀點。選項B，“是貴族階層重視的思想武器”錯，原文說的是：“王官之學(xué)”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器?！崩斫庥姓`。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。劉燕華認為，中國的資源稟賦決定了能源來源以煤為主，所以從宏觀看，我們必須重視清潔能源，著力發(fā)展可再生能源；其次是要提升能源利用效率；第三是加快能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。為此，鐵路運營部門要認真硏究鐵路貨物運輸?shù)男再|(zhì)和特點，科學(xué)調(diào)整運輸布局、路網(wǎng)分布。保護環(huán)境，人人有責的觀念逐步深入人心，綠色消費、共享經(jīng)濟快速發(fā)展，社會關(guān)心環(huán)境、參與環(huán)保的行動更加自覺。2016年，三大區(qū)——京津冀、長三角、珠三角三個區(qū)域細顆粒物，也就是PM2．5平均濃度與大氣十條制定出臺的2013年相比都下降了30%以上。D.C. 【解析】【分析】（1）D項，“增加運營里程，降低能耗”錯誤，原文材料二最后說的是“不僅可以延長列車使用壽命，更有助于使降低能耗持久平衡發(fā)展”，選項屬于理解文意不全面。一批具有標志性、支柱性的改革舉措陸續(xù)推出，四梁八柱性質(zhì)的制度體系不斷完善。⑶此類題目一般考查考生篩選、概括信息的能力。其間的發(fā)展演變并非一成不變，而是有著多個階段，呈現(xiàn)出多姿多樣的發(fā)展面貌。到了唐代，巴蜀文學(xué)重新又煥發(fā)出光彩，迎來了又一個文學(xué)高峰。五代時期西蜀成為詞創(chuàng)作的中心，宋代巴蜀作家又一次引領(lǐng)風騷，蘇軾的詩、文、詞創(chuàng)作代表了宋詩、宋文、宋詞的最高成就，成為宋代文學(xué)史上獨一無二的人物。巴蜀文學(xué)也不乏女詩人，甚至代有其人。巴蜀文學(xué)剛起步就掀起了文學(xué)高潮，漢賦代表了巴蜀文學(xué)的最高成就，反映了漢帝國的精神風貌。D.從“初唐四杰”到高適、岑參、杜甫，再到陸游，無不證明“自古詩人例到蜀”的道理，說明經(jīng)過蜀地的熏陶，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀詩篇。（2）D項，混淆信息，“文章通過分析巴蜀家族文學(xué)的興旺以及民族交流融合的現(xiàn)象，論證了巴蜀女作家眾多的基本原因”表述錯誤，據(jù)原文“巴蜀多女作家的一個前提是家族文學(xué)的興旺，從宋代眉山三蘇起，直到清代綿州三李，中間出現(xiàn)數(shù)量眾多的文學(xué)家族，這是巴蜀文學(xué)發(fā)展的一個突出現(xiàn)象。故選D。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。 ②中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。中國人強調(diào)“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責”、“義，志以天下為芬”；強調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強調(diào)“失信不立”、“一諾千金”；強調(diào)“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；強調(diào)“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。 ） A.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（D.C. （3）D項，“以和為貴”“自強不息”都是中國人行為方式的表現(xiàn)，它們都影響到中國的大國氣質(zhì)，但直接說“‘以和為貴’的大國氣質(zhì)”，屬于以偏概全。此類題這實際上是運用原文所提供的知識、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過實踐進行運用，推出原文沒有直接表述的觀點，或者得出原文所沒有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。前面站著一個高大的青年,頭發(fā)亂蓬蓬的,像故意弄成那個樣子的。眼睛斜視著窗口,像是在探索什么,又像是在等待著什么。當售票員宣布只剩一張票的時候,那個青年婦女丟下孩子,猛地把手搶先伸進了售票口。 “叔叔,求求你,不要打媽媽!” “您不要奇怪。 “誰?”她問他。 只見那青年婦女尖叫了一聲,也拿出了自己的那張車票遞到了男青年面前,驚喜地喊叫著說:“呀,這太巧了!我這張也是給他買的呀!”小說中的三個人物本只是匆匆過客,但他們都不約而同地對陌生的弱者伸出援手,表現(xiàn)了人間真情,小說以“匆匆過客”為題,意蘊豐富。 【答案】 （1）B（2）①欲揚先抑。最后寫“我”的羞愧,突顯了三個人物的品質(zhì)。 （3）以本小說來說，作者就是通過寫“我”的所見以及由此產(chǎn)生的心理活動，設(shè)置了兩個“誤會”，使情節(jié)曲折，引人入勝；寫“我”心理活動——“急切渴望與家人團聚”，巧妙自然地展示了其他人的心理活動，有利于塑造“男青年和青年婦女”的形象，結(jié)尾處寫“我”的羞愧，有利于展現(xiàn)“我”、男青年和青年婦女三人的思想品質(zhì)。③便于自然、真切地展示人物的心理,有利于塑造人物形象。第一人稱：給讀者以真實感，使文章敘述親切自然，能自由的表達思想情感，增強文章真實性。廈門、廣州多地將相關(guān)內(nèi)容納入各區(qū)黨委、政府和街（鎮(zhèn)）黨工委的工作考核。從1900年的《污物清掃法》到1954的《清掃法》，再到1970年的《廢棄物處理法》，2000年的《循環(huán)型社會形成推進基本法》，法律經(jīng)過了多次修訂。自20世紀初，德國就開始實施城市垃圾分類收集，德國民眾接受了近百年循序漸進的教育過程。適合流水線工作環(huán)境，多受力點自動協(xié)調(diào)手爪，提高了分選的質(zhì)